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中国人与西方人的五大不同生活理念.txt中国人与西方人的五大不同生活理念.txt

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左手韩非子右手道德经章节1章节2内容简介内容简介从表面上看,道家与法家代表了中国古代思想的两个极端。然而司马迁在史记中却将老子、韩非合并列传,并说韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄老”,说明韩非的基本思想源于老子的思想。本书特将道德经与韩非子一起解述,将其中蕴含的丰富哲理和人生智慧充分展现给读者。他们的思想与智慧,虽时隔数千年,仍熠熠生辉。章节3目录目录第一部分韩非子的智慧韩非子集法家之大成,提出“法、术、势,皆帝王之具也”。韩非以犀利的目,理智的,现、和人生了的和分的,人。他“法”的上,⁄ƑCURRENCY1“法的‹›。FIFL看法在中国古代–的†‡‚„、⁄的”中‰具ˆ的。第一章˜法⁄,˘˙法术势韩非生˚的国时,˝家思想˛ˇ。韩非在了的“法”、的“术”、的“势”之,道家、家、家、名家的一思想˘˙,成了的“法、术、势”‰合的思想。法,法国术,之术势,与。在ŁŒ一成时代势的,韩非的“法、术、势”思想合了时的。法源,一从出3法古,与时I7国富Ł,法国本10以术Œ人,13抱法处势,鱼肉熊掌可兼得16ˆ利之˛,因赏“利”先19众口铄金,思而察22第二章之道,大揽睨Ł韩非认,“裁处,运用“神术”将神秘化要在面前暴露的动和思想轨迹,在面前显露出的好恶,从而让法琢磨的真想法。要虚,但又要明察秋毫,FI样才能现于上,而悚惧于。除了要用“术”来树立威,还“宽广的胸怀,坚持见,善于听取忠言。一国之贪图享乐,而以Ł重。道之容,神圣威可犯24身系Ł,成由俭来败由奢26虚,明察秋毫隐30藏城府,韬养晦待时机35心容Ł,和谐Œ一乐˘˘39明辨非,偏听偏信酿祸40善听忠言,一孤尤可哀43诚信树威,一诺千金得Ł47第章以势压人,靠势解决矛盾韩非Ł调“万物莫如势之隆”,也就说一定要保证的,可远离中心。因只牢牢控制住,才能作。但抓牢,并于‚,而“善于“势”,给的,让“的。了,威王,“用忠,,。抓牢势,树立威51离,与‰处53善于势,‚要55明分成,其一身56,一只容一只58用忠,名62大,⁄处Ƒ69†CURRENCY1,大“‹72第›章之FI,FL名术韩非在中认,于理人来说,FI个–†就。“忠心‡‡,的,‚立的法。而决FI者,“善于„”的智慧,人善,用‰能,司其,其能。抓住–本,明76人善,一名合‡的乐77,用人Ƒ在用其81‰用能,将“ˆ”˜˘84听言˙,察˚要˙FL85„智„,要决FI者88˝˛ˇ,
编号:201312142134236282    类型:共享资源    大小:90.67KB    格式:TXT    上传时间:2013-12-14
  
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