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《金刚经》的叙述方式和修行次第及其意义.pdf《金刚经》的叙述方式和修行次第及其意义.pdf

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金I;9、L径的叙述方式和修行次第及其意义李海峰北京大学哲学系,北京100871摘要金刚经的叙述方式,是运用边说边扫的方法来克服语言的局限性,表达超越概念和语言的实相;其次说明金刚经中菩萨的修行次第,金刚经中佛陀教诫诸大菩萨悲智双运,阐发广大的菩提心。包括愿菩提心、行菩提心、胜义菩提心,开显出破除种种执著的般若智慧;最后探讨金刚经在现代人生活中的作用,理性的大智慧可以提供现代人身心的安顿和喜悦,使人以无所得的心行善,拥有自在洒脱的人生。关键词金刚经;菩萨;语言;实相;修行次第中图分类号B942文献标识码A文章编号10006176200803002305金刚经是佛经中流行广泛的一部经典,是大般若经的精华所在,也是禅宗弘扬的主要经典之一。佛经中说“般若以为母”。IL】般若是佛母,所有的佛和法都由其出生,但是对于佛、佛法、阿耨多罗三藐三菩提也都不能执着。所以金刚经中说“须菩提,一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提,所谓佛法者即非佛法。”在金刚经的义理中,存在着语言和实相的矛盾。佛陀教诫诸大菩萨悲智双运,既阐发了广大的菩提心,又开显出破除种种执著的般若智慧,直指菩提,却又无所得。一、言说和非言说之间的矛盾佛陀教导诸菩萨突破语言的局限和障碍去了悟佛法的真实内涵。“如来所说法皆不可取不可说,非法非非法。所以者何,一切贤圣皆以无为法而有差别”。121‘嗍’语言本身存在着局限性,在语言使用过程中,总是二元对立的,即语言和表述的对象分离,当想要表达超越二元对立的实相时,语言无能为力。在使用语言通向实相的过程中语言只是暂时的工具,必须超越语言使用过程中二分的形式去体悟实相。实相是不可以言说的,金刚经中“若复有人得闻是经,信心清静。即生实相。”“世尊,是实相者则是非相,是故如来说名实相。”语言直接指示思想和概念,并非实相。实相是离于言说的,但是静默又不可以说明实相。语言的表达具有种种的局限不能确切指称,例如人们谈论火时并不能火烧舌头,谈论食物时也不能感觉到肚子饱。所以在谈论任何一个存在时,它指称的只能是名词概念而不是事物本身,在佛教中称作比量,而非现量,金刚经中用语言来表述收稿日期20080520作者简介李海峰197卜,女,山西大同人,北京大学哲学系2005级博士研究生。暮基霸裔营6翻I西万方数据五台山研究。实相,同时为了在使用语言时突破语言的所指,慈悲的佛陀随时对语言概
编号:201312142338107744    类型:共享资源    大小:475.51KB    格式:PDF    上传时间:2013-12-14
  
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