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政治其它相关论文-木氏土司时期纳西族政治文化的特征及其历史作用摘要:木氏土司时期,纳西族在所处社会政治生活和复杂的民族关系中,形成了较为成熟稳定的政治文化,体现出四个主要特征:共同体主义的社会秩序意识;和为贵的政治心态;现实主义的历史秩序意识;强调传统与注重变化的并行不悖。木氏土司时期纳西族的政治文化对纳西族社会的功能和作用可以归结为三个方面:促进了纳西族社会的政治发展;推动了纳西族社会的文化发展;促进了纳西族社会及滇川藏交接地区区域经济的发展。关键词:纳西族;木氏土司;政治文化;功能和作用美国政治学家G·A·阿尔蒙德对政治文化的界定是:“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。”〔1〕(P29)政治文化属于上层建筑中的社会意识形态,上层建筑对经济基础有一定反作用,一个民族积极的价值观念文化对社会经济生活起到促进作用,影响民族的进步和发展。一个民族的政治文化往往具有这样的基本功能:变革政治体系、维持政治体系的稳定、维持政治关系、规范和约束政治行为。纳西族在所处社会政治生活和复杂的民族关系中,逐步形成了自己的政治文化。木氏土司时期,纳西族的政治文化趋于成熟稳定,形成独特的内涵和特征,对纳西族社会发展产生了重要影响。本文试图从政治文化的功能和作用来阐释纳西族木氏土司时期政治文化对纳西族社会发展的重要影响。一、木氏土司时期纳西族政治文化的特征木氏土司时期纳西族的政治文化具有如下特征:1.共同体主义的社会秩序意识在纳西族的早期社会生活中,形成了共同体利益优先这一政治文化的萌芽。“尔”是纳西古代氏族社会的基本组织,也是早期的政治组织。在这一共同体中,纳西族个体总是把共同体的利益置于优先考虑的位置,以这一利益标准对自己的行为进行取舍,作为共同体成员,首先必须服从共同体的首长。当元、明时期纳西族社会正式被纳入中央王朝(国家)的管辖时,即这些独立的共同体被统一到更大的共同体中央王朝中时,原来的共同体并未打破,而是以整个为单位加入大的共同体即国家中。从而在大小的各共同体之间,就形成了井然有序、层层依属的主从关系。实际表现为共同体首长之间的服从关系。这样的共同体主义的秩序原理奠定了纳西族社会结构的有序性。古代纳西族社会的这种共同体利益优先的社会秩序意识在元、明特殊的历史条件下就结晶为“以国为重”的政治认同,产生了木氏土司“内王外臣”的政权取向。木氏土司对中央国家政权
编号:201312152344529676    类型:共享资源    大小:25.16KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-15
  
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