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政治其它相关论文美国信条、霸权行为【摘要】美国外交中的意识形态包括两类一是正式的意识形态,二是非正式的意识形态。美国在长期历史中形成的、已经潜移默化地为大多数国民和领导人所普遍接受的关于美国国家起源、国家身份、国家特性和国家地位的看法,就构成影响美国外交政策的非正式意识形态民族主义意识形态(更倾向指民族性征)。我们这里主要从三个方面来阐述其一是美国信条,主要是指系统完整的正式意识形态其二是民族性征影响下的国外行为模式霸权主义其三,结合论述两种形态模式在外交中的流露,尤其是从朝鲜战争。【关键词】美国信条霸权行为外交意识形态分析一、美国对于原则大义、意识形态的理解与重视令人深思朝鲜发生的敌对行动应该在很大程度上被看作是冷战时代的关键性事件,或者这仅仅是再次说明早已强调了的美国政策的走向,即遏制政策的全球化,以及对共产主义对手的态度更趋强硬。当杜鲁门总统被告知北朝鲜侵略了南韩,他立刻联想到以往具有深远影响的侵略事件。如果对此类行动放任不管,就会爆发第三次世界大战,因为第二次世界大战也是此类行为引发的。这样的思维影响了他对形势的分析,对他后来的决策产生了误导。美国领袖根本就没有想到,他们对只限于朝鲜境内,或大约相当地区之内的战争,如何去反应。当他们在柏林封锁、捷克政变、中共占领中国大陆等等事件后,立刻遭逢此局势,他们的解读是这证明共产主义毫不知足,得寸进尺,必须基于原则大义予以遏止。1947年3月,杜鲁门主义出台,美国开始了在全球干涉的战略。主义提出一个逻辑,即通过侵略或间接侵略把极权体制强加于自由人民,就是破坏国际和平的基石,从而危及美国的自由与安全,因此,美国必须帮助这些人民维持自由体制。杜鲁门主义几乎等于向一切革命关门,在这里自由人民和反共被认为是同义语。杜鲁门把具有具体和特定目标和界限的美国的外交政策变成了没有界限的十字军讨伐运动(crusade)。因此,美国面对的是对我们文明的基础和自由世界安全的挑战和威胁。美国必须使用一切我们知道的手段向地球的各个角落传播自由的价值观。纵观美国历史,可以看出一个不变的美国信条即深信国家的伟大有赖于为自由而创造安全的世界。随着国内的社会变化,特别是种族、宗教、文化多元化和民主外延的扩大,美国霸权的社会和宗教基础逐渐从白人种族主义和基督新教的天定命运观过渡到自由、民主和人权的普适价值观。没有美国种族,只有美国信念。强烈的对于原则大义的支持与追逐,深深的烙印在其外交政策上。亚当斯和其他的一些美国的开国之父所赞赏的理想社会就是一个具有使命感、具有适当外交政策的好社会。美国从一开始就致力于发现道德和理想,并且断言它打算根据普遍的原则来指导其外交政策。因此我们可以说,美国特殊的对外政策是一种独特的国家认知与重复的行为模式。如果美国以自由主义为核心的意识形态为其霸权行为提供了思想基础的话,民主则为其霸权行为提供了制度基础。可以看到,二战以来美国霸权思想的膨胀,是同美国民主的逐渐扩大和多元化趋势的增强同步发展、相互促进的。美国外交中的种族主义色彩,在对待东亚各国特别是中国革命的态度上,在朝鲜战争中,都表现得十分明显。从这个角度来看,美国的外交政策也需要更多地体现这些美国理想,因为外交毕竟是为国内政治服务的。在外交中更多地表现美国意识形态和民主诉求,对其他国家而言则意味着外交中更强烈的霸权色彩。二、极烈的民族主义感和基于国内体验的国际行为方式。美国民族主义Nationalism的首要特征就是它基于政治上的理想,而非文化或种族上的理想美国民族主义是胜利诉求美国自由民主的思想基础是个人主义,美国人以具备领导才能为骄傲,在国际上当然也会以舍我其谁的态度去争领导地位。西部牛仔精神搬到以缺乏权威和法制、竞争激烈、无政府状态为特征的国际舞台上,就产生了美国式的霸道和领袖欲。概括地说,以个人自由权利为核心的意识形态,构成美国霸权主义的主要思想基础。国内民主是这套简单划一的价值观的制度基础,而社会多元化带来的民主外延的扩大,使这套价值观具有更广泛的社会适应性,在思想上形成了一种多数人的专制。它超越了白人种族主义和基督新教的天命观,在对外事务中演化成特殊形态的美国民族主义,造成了霸权思想的膨胀。国内社会发展的体验,使美国人在追求民族私利的时候很少有道德顾忌,充满自以为是的领袖欲望。对美国霸权行为的思想基础的探讨,同挖掘美国霸权主义的经济动机、战略利益动机和国内政治动机并不矛盾,而是相互补充的。虽然朝鲜战争、阿富汗战争、越南战争都有着某种地缘政治的考虑,但上述战争却无一不同美国的价值观有关。三、在过去的200多年的岁月里,美国150多次把她的军队送到世界各地追求其外交政策利益,进行大的侵犯和小的干预。然而,所有的种种道德伪装并不能掩盖其真实政治目的的虚伪的假面具美国外交中固有矛盾和替天行道主义与务实思想引导下的美国外交政策面临极大的困境。美国看法与其他许多国家和人民的看法很不协调,美国认为它的行为是合法的,它的角色是正当的,它是全球利益保护神,全球利益大于那些只有地区局部责任的国家的狭隘利益。而其他很多国家和人民的看法是,美国的行为只是为了它自身的利益,它所维持的只是强制性的全球秩序。从某种程度上讲,二战以后,随着实力的上升,美国的确进入了一个新阶段。在美国统治阶级中,一部分人,特别是军人中间产生了一种认为美国无所不能的意识,认为凭着美元和原子弹可以所向无敌,世界进入了美国治下的和平时代(PaxAmericana)。在历史的关键时刻,美国进一步向右摆,而整个欧洲和亚洲在思想和行动上都向左摆。战后美国在亚洲一些国家人民心目中,几乎成为了新帝国主义的代表。这里基于两层缘由,强行纳亚洲入其全球战略,忽视甚或伤害了该地区人民的民族情感对共产主义的极端仇视与共产主义势力在亚洲的蓬勃发展之间的矛盾。中国新政权对美国的冒犯要比它虐待美国人员、在宣传上对美国的攻击、对美国经济利益的挑战或中共控制中国对美国构成的战略威胁要深得多。中共对美国最深刻的冒犯在于,通过忠诚于一种非美的意识形态和作为美国主要对手的国家,中共出卖了美国要在亚洲实现自己的全球使命的目标。如果不注意中国在美国民族主义意识形态中所占据的位置,是不可能对1949-1950年间美国对华政策中最独特的要素给予一个满意的解释的。针对朝鲜战争,美国人很自然地认为朝鲜战争是由俄国煽动的,北朝鲜和中国都是共谋者,中国当时也被看作是苏联的一个附属国。美国人怀疑到处都有共产主义分子,正是这种疑心削弱了美国领导人把共产党大国当作普通国家来对付的能力,共产党国家也有自己的利益、需求和局限性。共产党国家被看作是黑暗的王国,是不能宽容的。1950年4月,对整个冷战时期美国外交政策具有重大影响的NSC68号文件的出台标志着美国遏制战略的重大转变。文件宣称,美国的根本目标是确保我们建立在个人尊严和价值基础上的自由社会的完整和活力,因此美国的战略不再是有选择性的若干战略要点,而是遍及全球的。贯穿该文件的是两极思想和意识形态的对抗本纲要的成功最终全赖美国政府、美国人民和所有自由国家的人民意识到冷战实际上是一场关系到自由世界存亡的真正的战争。根据NSC68的措辞和逻辑,美国的目标是否是恢复所有的克里姆林宫受害者的自由和让整个世界民主化。如果美国的目标仅仅是击退侵略,而不想建立一个更好的世界,那么战斗的意志将会减弱。这一文件的一个重要误区是其坚持了冷战对抗任何一地的丢失都是对全线的一个重创的思维逻辑。
编号:201312160007220176    大小:11.04KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
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21ask上传于2013-12-16

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