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政治其它相关论文-美国的“世界使命”何去何从?黑格尔说过,历史上重大事件都出现过两次。恩格斯补充说,第一次以正剧方式出现,第二次是以喜剧形式出现。哲人对历史洞若观火,因为有了拿破仑一世威武雄壮的正剧,于是引出了拿破仑三世啼笑皆非的闹剧;因为有了气吞千古的罗马帝国,于是引来不伦不类的“神圣罗马帝国”。但美国的崛起似乎打破了上述的历史规则,因为它正偏偏以“第三罗马帝国”的姿态出现在世界历史上。美国是否属于那个在世界历史过程中,经过了古罗马帝国(正)、神圣罗马帝国(反)后而成为被叫做“美国”的事物?笔者曾就此询问过来访的一位美国学者,对方回答说:“是的,美国人对这点充满信心。”这位学者的回答无疑会让人想起斯宾格勒的狂言:德国民族是西方历史上最后一个民族,在文明发展内在形式的三个阶段中,命中注定要去完成最后一个伟大的阶段。经过两次世界大战的惨败,德国人已失去了这种感觉,而进入21世纪后,美国人却开始有了这种感觉,并且越来越强烈。罗马帝国、马其顿帝国与唐帝国在西方学者巴洛看来,“整部罗马文明史无非是罗马精神的发展史,自我实现史……”巴洛认为古罗马帝国的强盛经历了这样一个心路历程:在其整个历史过程中,罗马人敏锐地认识到,在人类之外存在着单独或集体的“力量”,对此人类决不可忽略。如果人类拒绝这种“力量”,则将招致灾祸;如果勉强服从,则也将成为其牺牲品;如果乐于服从,人类则会发现自己可以成为这种“力量”的合作者———通过合作,人类可以了解这种“力量”的趋势甚至目的。心甘情愿的合作会带来一种献身观念;当目的变得越加清晰,献身者将感到自己就是推进这些目的的代言人或工具;换句话说,这群人将意识到一种“天命”。这,就是罗马从台伯河之畔的“七丘之盟”发展到奥古斯都屋大维时代的精神之旅。岂止是罗马人,古代强盛的文明大都经历了同样的精神历程,强大的国家和文明都具有敬畏自身以外的“力量”并服从这种“力量”的特征。这种力量也许来自宗教、世俗信仰、理想或理念等,但发现它的国家及国民对之敬畏、服从,奉之如“绝对命令”,并以使命感的形式出现于历史上。在古希腊,“人类之外的力量”以“理想国”的理念呈现于世,其现实中的执行者是马其顿的亚历山大大帝。他一生深受两本书的影响,一本是《古希腊神话》,另一本是柏拉图的《理想国》。前者使他产生征服世界的野心,后者使他产生建立“实现正义公道而至于至善”的世界理想国的强烈冲
编号:201312160009260200    类型:共享资源    大小:12.95KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  
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