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政治其它相关论文-通向政治文明的理论路径——邓小平在现代文明积累的视域中审视社会主义政治发展的哲学思路.doc政治其它相关论文-通向政治文明的理论路径——邓小平在现代文明积累的视域中审视社会主义政治发展的哲学思路.doc -- 2 元

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政治其它相关论文通向政治文明的理论路径邓小平在现代文明积累的视域中审视社会主义政治发展的哲学思路【内容提要】理解江泽民最近所提建设社会主义政治文明命题的重要理论通道,在于邓小平所建树的关于观察、说明中国社会主义政治发展、特别是民主政治问题的基本方法框架。这一基本方法框架的核心内涵,主要不是在阶级和阶级对立的观察框架中,而主要是在宏观文明进步、现代文明积累的观察框架中说明当代中国的政治发展和民主政治问题。在政治文明积累的意义上说明当代中国政治发展问题,是对马克思主义政治学说的哲学方法论的继承和发展,是对列宁、毛泽东解决社会主义民主问题的方法思路的超越,因而也是理解社会主义政治文明范畴的重要基础。【关键词】政治文明/哲学方法论/现代政治文明积累如果没有邓小平,也许人们至今仍主要在阶级和阶级对立的观察框架中谈论现实政治问题。邓小平力倡在现代化发展的意义上谈论民主政治问题,这就为理解当代中国政治发展创设了一个以现代文明积累为标识的观察框架。这是一次真正的思想解放,一次关于当代中国政治发展的思维范式的转换。江泽民同志提出建设社会主义政治文明的命题,(注参见江泽民2002年5月31日在中共党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话。人民日报,2002年6月3日人民日报第1版。)正是邓小平在这一领域中所实现的思想解放成果的更加鲜明、更加精辟的概括。准确把握、深刻领悟邓小平为分析和说明中国社会主义政治发展问题,特别是民主政治问题所建立的观察框架以及思维方式,是理解江泽民建设社会主义政治文明命题的重要理论通道。一、邓小平在现代化发展的意义上谈民主政治问题以邓小平的名字来界定的具有独特内容的社会主义政治发展理论,是从党的十一届三中全会开始提出,并逐渐形成发展为一个理论系统的。邓小平作为马克思主义者,在社会主义民主政治理论方面早有自己独到的思想底蕴。但是,作为中国社会主义民主政治理论史上划阶段性地提出一种理论体系的,是从邓小平在十一届三中全会所作主题报告中开始的。邓小平当时是这样提出问题的当前这个时期,特别需要强调民主。因为在过去相当长的一个时间内,民主集中制没有真正实行,离开民主讲集中,民主太少。现在敢出来说话的,还是少数先进分子。我们这次会议先进分子多一点,但就全党、全国来看,许多人还不是那么敢讲话。好的意见不那么敢讲,对坏人坏事不那么敢反对,这种状况不改变,怎么能叫大家解放思想,开动脑筋四个现代化怎么化法(注邓小平文选,第2卷,人民出版社,1983年版,第144页。)请注意邓小平提出特别需要强调民主的最元初的出发点,他关心民主太少问题的解决,他关心解放思想、实事求是的思想局面的形成,而从根本上说他最为关心的是四个现代化怎么化法。中国现代化的实践取向,是邓小平民主政治理论的最初出发点,他是从中国进入现代化世界文明潮流来思考中国的民主问题的。在党的十一届三中全会上,由于邓小平的极力主张,全会明确了这样一个根本认识实现现代化是中国最大的政治、主要的政治、一场深刻的伟大的革命。特别需要强调民主,正是这一最大的政治、伟大的革命所决定的重要政治思路。邓小平特别强调民主政治的发展,是把它作为中国现代化的政治基础来定位的。三中全会刚结束,邓小平在1979年元旦的全国政协座谈会上指出,建设社会主义民主政治局面,是实现四个现代化的政治基础。没有这样的政治局面,四个现代化是不可能实现的。(注邓小平文选,第2卷,人民出版社,1983年版,第155页。)其后不久,1979年3月30日,邓小平在党的理论务虚工作会上提出了著名论断没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化。(注邓小平文选,第2卷,人民出版社,1983年版,第168页。)理论界研究邓小平的民主理论,给这个论断的前半部分以特别的关注。这是可以理解的。因为在20世纪社会主义国家的政治实践中,民主政治建设存在严重失误,民主政治和社会主义的逻辑关联、历史关联在理论上没有给出令人信服的说明同时,长时期的理论传统也使研究者们形成了一种思想习惯,凡讲民主,只讲民主与阶级、阶级关系、意识形态取向的关联,而很少言及其它。所以,人们特别关注没有民主就没有社会主义的命题。其实,从邓小平的理论个性来说,尤其值得关注的是这个论断的后半部分,即没有民主就没有社会主义的现代化。没有民主就没有社会主义这个命题在列宁那里已经出现。列宁提出没有民主,就不可能有社会主义,这包括两个意思1无产阶级如果不通过争取民主的斗争为社会主义革命作好准备,它就不能实现这个革命2胜利了的社会主义如果不实现充分的民主,就不能保持它所取得的胜利,并且引导人类走向国家的消亡。(注列宁选集,第2卷,人民出版社,1995年版,第782页。)列宁这段论述的前半部分上承恩格斯对19世纪下半叶欧洲社会主义运动的经验总结,而列宁论述的后半部分,在20世纪社会主义国家的政治实践中长期未能取得成功的经验,甚至使社会主义遭到严重挫折,这就愈显出列宁关于社会主义必须有充分的民主、没有民主,就不可能有社会主义论断的珍贵。所以,人们总是关注这个命题。而邓小平提出没有民主就没有社会主义,在理论逻辑上与列宁的提法是一脉相承的。当然,这里必须指出,邓小平表述中的与社会主义相联系的民主,在观察方法、历史特性、具体内涵上有很大的超越和发展,具有全新的历史涵义,但总体上说存在着理论上一脉相承的关系。当理清这种一脉相承关系后,就可以发现邓小平作出独特贡献的,是在党的理论工作务虚会上所提论断的后半部分,即没有民主,就没有社会主义现代化这一命题。这是在列宁、包括毛泽东的视野中还没有真正出现的命题,因而更具有邓小平民主政治理论的独特个性。列宁、毛泽东主要是在实现革命和维护革命的制度成果方面谈论民主问题,而邓小平则把民主放在现代化历史潮流中作出分析和说明,从而更具个性,显现出邓小平民主政治理论真正的逻辑基础和实践起点。关于这一点,研究者中有一种看法,认为当时邓小平从解放思想的角度提出民主问题,而不是直接从什么是民主、什么是专制等概念提出问题,这样易于理解和接受,能够收到而且确实收到了预期的效果。这充分体现了一个娴熟的马克思主义政治家和思想家的智慧和求实精神。可以设想,如果换一个角度,例如直接针对当时的政治格局提出民主问题,那很可能事与愿违,不但得不到理解和支持,反而会被引伸到别的问题上去。(注崔佩亭、孙代尧主编邓小平政治民主化思想研究,中共中央党校出版社,1997年版,第6页。)这种看法对邓小平民主政治理论的把握有一点是准确的,即肯定了民主政治格局的形成和解放思想,实事求是思想格局形成的密切关联。但是,并不因此就表明邓小平回避了直接针对当时的政治格局提出民主问题。当时,邓小平多次说过,坚持解放思想、实事求是,是一个重大的政治问题。(注邓小平在党的十一届三中全会主题报告的第一部分就阐述这一观点解放思想是当前的一个重大政治问题。见邓小平文选第2卷,第141页。)解放思想问题,直接就是民主政治格局的开创问题。在这里,邓小平没有如上述研究者所认为的那样是换一个角度,没有回避直接针对当时的政治格局提出民主问题。三中全会期间,邓小平提出要特别强调民主,就是直接针对当时假马克思主义的禁锢圈,针对思想僵化,迷信盛,针对全国上下鸦雀无声,针对权力过分集中和官僚主义盛行,针对民主集中制遭到严重破坏,针对长期缺乏政治民主、民主太少。汇总起来,邓小平提出民主政治建设,直接就是针对当时的政治格局。当然,这里有个理论的叙述逻辑问题。邓小平在这里作理论叙述的逻辑起点,不是那种经院式的什么是民主、什么是专制之类的概念。那套经院式的概念领域已是一块被多少代人耕耘得疲惫不堪的思想土地。邓小平从不受这种经院式叙述的困扰,他直截了当地从实践起点开始,提出中国的现代化如何化法的问题,他是在中国现代化的实践逻辑中展开民主政治理论的叙述。这一点,正是研究者们常常未能给以充分关注的。人们习惯于这样的思维方式凡涉及民主,首先就是民主和专制的概念,首先就是阶级的民主和阶级的专政。首先就是谁有民主和对谁专政。人们还不习惯于这样的分析与叙述思路民主是现代化的政治基础,民主是现代文明的构成物民主和现代化同在一个现代发展的进程中,一步一步地前进解放思想的根本问题是充分的民主问题民主在中国,也是摆脱传统社会禁锢、获得现代文明的问题。邓小平正是独辟新的分析与叙述思路,在中国现代化的实践逻辑中展开政治民主的叙述,为人们提供了观察民主的一个崭新的观察框架。我们说邓小平从中国现代文明发展、中国现代化开始叙述民主政治问题,这是他特有的叙述逻辑。同时,这种叙述逻辑又是他的民主政治理论的真实逻辑,因为邓小平全部理论思维的意识中心正是现代化、现代文明在中国的发展。这是他的政治思维的一种超越,是他和毛泽东政治思维的区别之所在。毛泽东全部理论思维活动的意识中心是革命,是通过阶级斗争的方式夺取政权和巩固政权。这曾经对于中国十分宝贵,但随着历史的发展必须被超越。革命是什么在邓小平的思维框架中,革命决不是革命本身,也不是为了某种抽象的制度形式。革命服务于一个根本的历史目的解放生产力。邓小平说革命是解放生产力,改革也是解放生产力。推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治,使中国人民的生产力获得解放,这是革命,所以革命是解放生产力。(注邓小平文选第3卷,人民出版社,1993年版,第370页。)而从当代中国来说,就是为了现代化。舍此而言革命,不过是一场代价惨重的革命游戏。邓小平正是在这种中国现代化的实践逻辑中来说明民主政治,所以,邓小平从十一届三中全会开始的关于民主的叙述逻辑,也同样是他关于民主的真实逻辑。二、关于对邓小平政治文明发展战略的误释当我们强调说明邓小平民主政治理论的实践逻辑,或者说强调在中国现代化的进程中说明邓小平的民主政治理论的时候,常常遇到一个对邓小平政治发展战略思路的准确把握问题。简列几种看法如下美国的中国史学者费正清认为,中国文化因素正发生日新月异的变化,以适应那名之曰现代化的物质积累。各种以实现现代化为目标的改革政策,受到公众的欢迎,就像秦始皇暴政后的汉朝,以及祸国殃民的隋朝之后的唐朝一样,人民是欢迎的。(注参见世界著名政治家、学者论邓小平,上海人民出版社,1999年版,第573页。)美国学者石池雨认为,邓小平推行大胆的经济政策。他把市场社会主义的概念引入到中国。他认可了对个人实行物质刺激的合法性。他的政策允许个人在一定限度内进行经济决策,决策范围远比以前宽得多。在某种程度上,他把政治挂帅变为经济挂帅。这一思想构成邓小平的现代化计划。(注参见世界著名政治家、学者论邓小平,上海人民出版社,1999年版,第405页。)美国学者阚哈叶称邓小平是位现实主义者,一位精明的生意人和一位善于使可能变成现实的实践家。认为邓小平明白而实用的家庭出身施政方针(不论白猫黑猫,逮住老鼠就是好猫),迎合了毛泽东之后中国人的心理状态。他没有高喊什么口号,而大谈提高生活水平。他看不起那些理论家,并指责他们死抱教条的保守主义。他强调中国需要从西方获取知识和技术,以实现国防、农业和工业的现代化。(注参见世界著名政治家、学者论邓小平,上海人民出版社,1999年版,第392页。)澳大利亚学者大卫古德曼盛赞邓小平领导了把中国带入21世纪的现代化进程,而同时认为,在西方,有一种倾向,认为经济现代化运动一般与民主政治的出现是形影相随的,这种情况可能最终在中国发生,但并一定说那些在毛后的时代倡导经济现代化的人肯定就是政治上的开明人士,只是这些人更愿搞经济建设而不愿搞阶级斗争。(注参见世界著名政治家、学者论邓小平,上海人民出版社,1999年版,第399400页。)此类看法还可以列出一些,这里不准备对所有看法一一作出评说。只是有必要指出,上述各种看法中对邓小平的理论有两个明显不符合事实的倾向其一,认为邓小平的理论就是经济的现代化理论,经济挂帅的现代化理论,关于物质积累的现代化理论,只关注经济问题解决的现代化理论其二,关注经济的现代化,不一定政治上就开明,即如尼克松所理解的邓小平,是一个希望中国具有强大经济和军事力量的民族主义者。(注参见世界著名政治家、学者论邓小平,上海人民出版社,1999年版,第572页。)第一个倾向误释了邓小平的现代化理论。毫无疑义,作为完整体系的邓小平理论形成时期,有一个重大事件,即党的十一届三中全会的召开,而十一届三中全会最重要的成就之一就是使党和国家的工作中心从以阶级斗争为纲转向经济建设。以经济建设为中心,确是邓小平现代发展理论中的重要思想,并且构成为党在社会主义初级阶段的基本路线的核心内容之一。但是,邓小平并非是一个实用的经济现代化主义者。由于中国的特殊国情,邓小平作为坚持实事求是原则、对中国现代化事业负责任的政治家,当然十分关注经济问题的解决,关注生产力的发展和经济现代化进展。但是,他深知,在曾经民主太少的中国,如果继续没有民主,就没有社会主义现代化。这一理论,构成邓小平现代化理论的重要支柱。1985年,他总结十一届三中全会及其以后的政策成就时说在总结经验的基础上,党的十一届三中全会提出一系列新的政策。就国内政策而言,最重大的有两条,一条是政治上发展民主,一条是经济上进行改革,同时相应地进行社会其他领域的改革。(注邓小平文选第3卷,人民出版社,1993年版,第370页。)在这里,邓小平说三中全会的最重大的政策成就为两大方面一是政治上发展民主(请注意,邓小平有时提发扬民主,但在许多重要表述中用发展民主。他在20世纪40年代根据地民主政治建设中就用发展民主。发展和发扬各自相对应的主词的微妙区别,便反映出邓小平政治思维深处对中国传统民主意识的超越。作者按),二是经济上进行改革。作为两条最重大政策成果中的政治上发展民主,在这里邓小平还作为第一条而摆在经济上进行改革的前面。当然,这不是说邓小平对经济改革和建设的重要地位有丝毫的忽视,而是说在邓小平的现代化战略布局中,民主政治发展的地位也同样丝毫没有忽视。理解邓小平的理论,当然要坚持经济建设的中心地位的观点,但是,切莫忘记邓小平给我们的一个提示1984年10月6日,他在会见参加中外经济合作讨论会全体中外代表时说在经济问题上,我是个外行,也讲了一些话,都是从政治角度讲的。(注邓小平文选第3卷,人民出版社,1993年版,第370页。)实践的成果表明邓小平在处理经济问题上并非外行而是里手。印度学者苏地生称邓小平作为政治经济学家的信誉是确定无疑的,应该把诺贝尔经济学奖授给邓小平。这将有助于使发展中国家的经济走上正轨。(注参见齐欣等编译世界著名政治家、学者论邓小平,上海人民出版社,1999年版,第4849页。)但是,我们在理解邓小平理论的时候,不要忘了邓小平自己的提示,即从政治的角度来把握。正因为应该从政治的角度来把握,从党和国家的前途和命运来把握,所以,才有邓小平在党的十一届三中全会上提出以经济建设为中心取代以阶级斗争为纲,以解放思想,实事求是取代全国上
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