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政治其它相关论文20世纪五六十年代朱德对“三农”问题的思考摘要20世纪五六十年代,朱德对解决“三农”问题进行了实事求是的思考和探索,他认为搞社会主义应该让农民富起来,并提出了一系列关于农业发展、农民致富、农村进步的主张,同时批评了在“三农”问题上的“左”的错误。他的思考和探索经过实践的检验证明有许多是正确的,并在改革开放的新时期变为现实,他从广大农民切身利益出发、从实际出发求真务实的工作态度和思想方法,对于今天构建和谐社会、建设新农村具有指导意义。关键词朱德;农村;农业;农民;思考中国是个农业大国,农村人口占全国总人口的80%,这是近代中国的基本国情之一,因此,农民问题是中国革命的基本问题。新中国成立后,农民问题也是中国发展进步的基本问题之一。上个世纪五六十年代,朱德作为党的第一代领导集体的重要成员,作为一个从贫苦农民家庭走出来并为广大劳苦群众的翻身解放而奋斗的革命家,十分关注农民问题。他从我国国情出发,从农村实际出发,提出了许多关于发展农业生产、搞好农村建设、提高农民生活水平的主张和建议,对当时党内在“三农”问题上出现的“左”倾错误进行了批评和抵制。他的思考和探索,经过实践的检验证明有许多是正确的,并在改革开放的新时期变为现实,他的许多见解,特别是从广大农民切身利益出发、从实际出发求真务实的工作态度和思想方法,对于今天的新农村建设、构建和谐社会仍然具有指导意义。一、要让农民富起来,安居乐业革命是为了解放和发展生产力,使人民过上幸福的生活。让农民富起来,这本是革命和建设的题中应有之义,它之所以成为一个问题,是因为在新中国成立后,在政治上获得翻身解放并获得了土地的广大农民,有一部分人开始走上致富之路,对这样一种情况,党内有些人表示担心和害怕,他们认为,农民是小生产者,自发倾向是产生资本主义,一部分人致富,会造成新的两极分化,因此要“企图去加以阻止或避免”,“战胜农民的自发因素”,1否定并限制农民个体经营的积极性;他们在引导农民走合作化道路的同时,又过早地、不适宜地收管参加合作社农民的私有财产,或对其成员实行绝对平均主义。这种情况,严重损害了农民的生产积极性,影响了农村生产力的发展,甚至在许多地方出现集体致贫的情况。正是面对这种情况,朱德才一再强调,要让农民致富,贫穷不是社会主义,建设社会主义的根本目的是为了改善人民的生活。“如果不靠发展经济建设来改善人民的生活,就等于取消了社会主义,这是右倾。”2“要使农民安居乐业。安居乐业是发展生产的根本保证。不能安居乐业,如何增加生产所有的人都要安居乐业。”31959年,朱德在庐山会议前和会议期间,在同一些省委负责人谈话时,多次强调“要让农民富裕起来,农民富了怕什么不会成为富农路线。这是有关五亿人口安定的问题。”4他还说“究竟是让农民富,还是让农民穷许多干部还看不清这个问题。我看应该让他们富,起码应该超过过去的富农。应该让他们一家一家的富,一县一县的富。不要怕他们变成资本主义,不会的。”51962年,他在中共八届十中全会上又一再讲,要“使生产队致富,农民致富。农民以后还是要富的,但不是少数人富,而是集体富,家家富,个个富,共同富裕”6。针对1958年大跃进时一些地方刮“共产风”甚至要取消家庭的主张,朱德指出,还是要有家庭,有了家庭,就要考虑衣食住行问题。人们没了家庭,生活资料不归个人所有,就没有劲头搞生产。“社会主义是万世基业,家庭也是万世基业”7;“只有生活资料归个人所有,归个人支配,才能调动社员的积极性。有些人怕因此发展了资本主义,这种顾虑是多余的,因为生产资料掌握在集体和国家手中,群众的生活应该是越富越好。”8他还说“私人的坛坛罐罐归了公,使国家也受到了很大的损失。现在应退回去,首先要把农民的家务恢复起来。”9“现在限制家庭副业太死了,要解除禁令农业和副业结合起来,社员的收入就增加了,生产队也就富裕了,农村集体经济也就会巩固起来。”10朱德让农民富起来的思想,主要包含以下几层含义(1)建设社会主义的根本目的是为了使人民过上幸福的生活。(2)家庭也是万世基业,农民有了家庭,才会安居乐业,有生产建设的积极性。(3)要农民致富,不是少数人富,而是集体富,家家富,人人富,共同富裕。但共同富裕不是均贫富,不是搞平均主义。(4)农民致富的过程是逐步实现的,党要“领导广大农民走勤劳致富的道路”11。(5)农民致富的结果不会变成资本主义。朱德让农民安居乐业的思想,还包含在引导农民致富的同时,要提倡勤俭持家、养亲教子、乡邻相帮。他指出,勤俭持家包括“勤”和“俭”两个方面,“勤”就是要多方面增产,凡家庭成员中稍有时间的就必须让他们参加一定的劳动。“俭”就是要多方面节约,有计划地安排家务开支。要在群众中“造成一种崇尚节余的风气,日常生活、一切婚丧嫁娶和人情往来,都要力求简朴和节约,同时提倡积粮防荒、积钱备用,提倡互助互济,发扬我国劳动人民的‘乡邻相帮’的美德”;“养亲教子的古训,不仅现在适用,就是将来也是适用的”。12我国自古以来就是一个以农立国的国家,农民是我国社会最庞大的群体。农民问题解决得如何直接关系到国家的前途和命运。朱德把农民致富问题提到了战略的高度,认为是否让农民致富、能否带领农民致富,关系到国家的安定,关系到最大多数人的生产建设积极性,关系到社会主义事业的兴衰。他指出,农民致富有利于社会主义经济的发展。“只有农民富裕了,整个国民经济才能活跃起来。”13“不要怕农民富,农民没有吃、穿,家都顾不了,哪能建成社会主义”14朱德把使农民致富同家庭和谐、社会安定、发展国民经济、建成社会主义联系在一起,其思想意义是极为现实和深远的。二、主张农村所有制结构多样化朱德认为,生产资料的所有制应该采取何种形式,不是由人们的主观意志所决定的,而应该取决于生产力的发展水平及其社会化程度的高低。20世纪五六十年代,我国农村的生产力水平十分低下,社会化程度普遍不高。朱德从实际出发,主张在发展全民所有制、集体所有制的同时,应适当保留农民的私有制,实行多种所有制。他主张“既要发展全民所有制经济和集体所有制经济,也要承认和发展个体经济。让农民把自己的家务建立起来,这是合理合法的”15。朱德认为,允许个体经济的存在、保留一点私有制不仅是从农民实际状况出发,而且私有制的存在对公有制是个补充,有积极意义。“看起来是保留了一点私有制,但实际上对公有制是个补充。保留一点私有制,保留家庭副业,农民才愿意多生产出一些东西来供应市场。你不这么搞,他就不生产。”16朱德一直特别注意强调在农村要正确处理国家、集体和个人三者之间的关系。他认为发展生产不能什么事都由国家当主人,也要合作社当主人。国家、农业合作社、个人三者要结合起来,否则,样样都由国家来办,投资多、费力大、得益少。要让农业合作社搞生产,六亿人民齐动手,山上和平原的东西都能拿出来,国家只负责交通运输。17他还说国家、集体、个人之间的关系,要很好的解决。没有住,没有吃,没有家,集体如何巩固如果家庭生产发展了,生活改善了,集体也就巩固了。18三、不能搞平均主义、“吃大锅饭”,要按劳取酬1958年人民公社化运动中,全国出现了村村办食堂、处处吃大锅饭的局面。针对这种情况,朱德多次提出批评。1959年2月,朱德在广东视察,了解江门地区办了23000个公共食堂、500多万人参加时,指出“农村办公共食堂,都吃一样的饭菜,像军队一样,这有点生硬。军队都是年轻人,又是作战部队,可以这样办。社员的生活如果这样长期搞下去,就成问题了。这是一个关系到几亿人口吃饭的大问题。”19同年6月,他在听取中共吉林省委负责人汇报时指出“吃饭不要钱不行”,“一办食堂,就会造成很大的浪费。不吃大锅饭,可以节省很多东西出口,换回来更多的钢铁、机器”。20同年7月,朱德出席在庐山召开的中共中央政治局扩大会议,在同一些省委负责同志谈话时,一再指出“吃大锅饭”的弊端,他说“吃大锅饭,我一向就担心,这么多人的家是不好当的。如果去年不刮那么一股风,不知能出口多少东西”又说农民是劳动者,又是私有者,“他们知道在家吃饭比在公共食堂吃好,可以把粮食节约下来,把猪、鸡、鸭喂起来。这样,看起来是保留了私有制,但实际上对公有制是个补充”21;“去年如果不是吃大锅饭,像高级社那样再维持几年,农民就皆大欢喜了。至少肉、蛋、鸡会有得吃”。他进而主张解散公共食堂,食堂若不退回去,也要“以自愿为原则”,“想回家吃饭的也要允许,对他们不要歧视,不要戴帽子”,“成立食堂靠党团员带头,退出去也要靠党团员带头”,“即使食堂都垮了,也并不影响公社的巩固。”22毛泽东在庐山会议7月23日的讲话中,讲到大办公共食堂问题时说“食堂是好事,未可厚非。”23不可不散,不可多散。朱德因在庐山会议上表明不赞成“左”的一些做法而在会后的军委扩大会议上受到林彪的恶毒攻击。但是,朱德并没有放弃实事求是的原则。他在1961年春天到四川、陕西、河南、河北等省视察,回京后致函毛泽东,直言不讳地汇报四川群众反映公共食堂是“两道烟”,即在食堂做一道,社员打回家再加工一道,人力物力浪费不少。陕西群众反映就更强烈,说公共食堂有五不好(1)社员吃不够标准;(2)浪费劳动力;(3)浪费时间;(4)下雨天吃饭不方便;(5)一年到头吃糊涂面。据豫东地区调查,允许社员自己回家吃饭,不到一个月,浮肿病即下降百分之四十到百分之五十。24在当时,能与朱德有同样认识并敢于直言的领导人还不多见。朱德反对“吃大锅饭”,不仅是反对浪费、反对违反群众的生活习惯,也是反对在分配领域搞绝对平均主义。他指出“‘生产听锣响,吃饭找社长。’这种想法是错误的。社会主义实行的是‘不劳动者不得食’和按劳分配的原则,并不是什么‘吃大锅饭’。”25“吃大锅饭”、实行平均主义的结果,只能是农民共同走向贫穷。对此,朱德强调,只有实行按劳分配,才能充分地调动农民的生产积极性,平均主义的做法违背客观经济规律。“平均分配制度,再过20年也搞不起来,还是要实行等价交换,按劳取酬。”26十一届三中全会以来农村改革的实践更加证明,实行平均主义与社会主义市场经济是格格不入的。总之,在20世纪五六十年代,朱德对解决三农问题进行了深入的思考和探索,但在当时和随后发动的文化大革命中,“左”的思想和政策占了主导,他的许多正确主张没有被采纳,甚至受到批判和排斥。值得欣慰的是,在改革开放的新时期,他的许多主张在农村变成了活生生的现实。当然,朱德对解决三农问题的思考,由于时代的局限,某些方面还缺乏发展现代农业的理念,但他已突破传统农业的模式,引导农民从多种经营中向第二产业、第三产业迈进。他的思考在他所生活的那个时代是非常具有前瞻性的。他的许多见解对于今天建设社会主义新农村、构建和谐社会仍然具有重要的启迪和指导作用。注释1刘少奇论新中国经济建设C北京中央文献出版社,1993,192245610131415161718222426朱德年谱C北京中央文献出版社,2006(下)1576,1737,1737,1851,1836,1835,1862,1724,1739,1683,1848,1740,1805,18273111219202125朱德选集C人民出版社,1983,390、391,105,370,371,371,372,369789金冲及朱德传M北京中共中央文献出版社,2000865,865,86823逄先知、金冲及毛泽东传M北京中央文献出版社,2003,987
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