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政治哲学论文-所谓的“言论自由”是精神文明的“摇头丸”.doc政治哲学论文-所谓的“言论自由”是精神文明的“摇头丸”.doc -- 2 元

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政治哲学论文所谓的言论自由是精神文明的摇头丸这绝对又是犯众怒的题目,如果按民主方式对这个命题进行票决,反方的得票率说不定可以和伊拉克的胡森总统媲美的。但是幸亏真理和事实是不能靠用多数原则的票决来认定,所以还是可以讨论的。自从欧洲大陆以人类天性对自由的追求为武器(任何吃得再好的鸟,只要打开笼子,就会飞走,而不是留下,就是这种天性的表现)战胜了封建地主的势力,成功地建立了资本主义社会,并且取得了物质文明的极大发展。从此以为找到社会进步发展的道路,社会学者更是不遗余力地,通过表面的、个别甚至暂时的现象和结果,急急忙忙总结出所谓的理论,其方法有点类似文革期间在大陆总结出来的阶级斗争一抓就灵之类理论,本质上没有太多不同,都是一种根据所代表利益集团的政治需要,先主观建立理论框架,然後寻找、甚至人为有意培养创造出一些典型作为证据形成的,根本不具备真正科学理论放之四海而皆准的水平,所以才会在实践过程中,不断出现问题而不能自圆其说,最後只好说成是第二好(有见过第二好的数学、物理学、电子或化学之类的自然科学吗)。接下来又进一步将这种自由的概念扩大到思想言论领域,最後成为人权重要组成。其实只要认真想一想,这些东西都完全没有超出中国文化论及的范围。甚至可以认为,被西方自认为先进的资本主义社会,都是有意无意地在运用中国古人阐明过的理论。虽然笔者的历史和考古学知识和能力,还不足以拿出具体的真凭实据来证明上面的推论。但是用这样的推论却可以得出和事实吻合的结果。比如西方的自由理论,完全符合民可使由之,不可使知之的观点。由者,行动自由也。知者,有了解事实真相、判断是非的标准和能力也。这句话要表达的统治原理是,民众可以让他们自由行动,使其力量分散而无法和政府力量抗衡,可以轻易由父母官或法律来管理和制约,就不怕他们对统治者构成威胁。否则如果他们有了了解真相和判断是非的能力,而一旦对某一个问题的认知有了共识,所能形成的力量,就是任何统治者都受不了的。这是愚民政策的理论根据和原理。而愚民政策在古往今来都从来没有消失过。只是在不同时代、不同社会、不同政权有各有巧妙不同的方式罢了。这种方式,完全取决于民族的社会文化背景,至少在现阶段跟文化的先进、落後毫无关系。比如中国人之所以没有西方那样的言论自由,就完全是因为中国文字特点所造成。古代学者早就有上上禁其心,其次禁其言,(再)其次禁其行的论述,让秦始皇将其当成天才,并且受到启发,实行了焚书坑儒,正是为了不让可以提高民众知的水平能力、和通过书本取得和皇帝不同共识的机会。而西方接下来走的道路,根本没有能够突破这种准确的判断,只不过是根据自己的文化文字特点,作了一百八十度的变换,改成鼓励民众想说什麽说什麽,想做什麽做什麽,最後异曲同工地达到了民可使由之,不可使知之的目的。有人会驳斥这种说法,说西方提倡的言论自由,就是克服这个问题的有效方式。这可能代表了今天大多数中国人的观点,可实际上是一种教条的、形而上学、似是而非的说法,完全忽略了民族文化的特点对其产生的、绝对不可忽视的影响。这个道理是明摆着的,只要想一想,一个中国小学生,仅仅掌握了两三千个汉字,就可以阅读文学名著或十万个为什麽之类的科学常识读物,可以轻而易举地接受和运用前人积累的知识和经验或教训,具备了几乎可以无师自通地知之的客观条件。在这样的客观事实条件下,是没有任何一个统治者或统治集团,在靠错误理论(目前为止的世界上,还根本没有一个哪怕是基本正确的社会理论)来支撑社会的情况下,敢于直接面对有如此能力的民众的。所以那里的历史总是呈现三阶段规律。政权建立初期,找一个和原来已经被实践证明推行不下去、却和当时现行理论对立的理论(如儒法,社会主义资本主义等),重新拿出来鼓吹实行。但是很快就被读书人和民众看出破绽,然後就钻空子各取所需地一起拆政权的台(如改革开放前工人农民出工不出力地等吃平均主义大锅饭,干部则在紧跟盲从中,无所事事地尽量多吃多占。後来一开放,就马上抓住让一部分人先富起来这没有黑猫、白猫定义条件限制的口号小辫子,立刻从贪污腐败到假冒伪劣甚至坑懵拐骗抢,无所不用其极地敛起财来)。接着就又有人出来翻出自己祖上或他人的陈芝麻烂谷子,说成是治病良方。因为有过不成功纪录,当然缺乏充分说服力,只有依靠权力和势力来推行,并采取禁其言的手段掩饰矛盾和缺陷。直到问题越来越大,超过社会承受的极限时,就会发生暴力革命,以改朝换代来解决矛盾,再重新开始又一轮的循环,谱就了真正有中国特色的循环历史。而在西方,要想达到同样能力、水平,起码需要有几万甚至上十万的词汇量(据说一部比较完整的牛津字典,收集的词汇达数百万之多)。这不是大多数普通民众可以达到的,也就是说,那种文字的本身,已经实际上限制了民众知之的可能条件,大大减少了禁其言的必要性,长期下来的结果,养成了多数人不关心政治,最後将政治代之以民调选举这样被大大简化了的形式,要是放到中国是不能想象的。这才是中国从来没有能够、将来无论谁掌权也都不可能实行西方那种言论自由的根源,除非自己准备分成七(甚至七十)大块。这也是西方为什麽要集中批评中国没有言论自由,并千方百计不惜以种种好处威胁利诱那里开放言论自由,虽然他们未必知道原因,但是从实践中,的确模到中国的软肋或命门,成为随时可以让中国政府头痛的紧箍咒。而且只要继续沿用现有的社会理论,这种紧箍咒就可以屡试不爽地永远用下去。更不用怀疑将来还有类似台湾李登辉那样的张登辉王登辉之流的过气领导人,在言论自由的保护下,把自己的领土一块块当人情送出去。其实中国是最有可能实行真正高质量水平的民主和言论自由的,因为那个文化和文字提供了最有利的客观条件。问起政来是完全不需要有律师水平的(在美国要是不学法律的,恐怕连文件都看不懂)。今天却反过来成为别人攻击的目标,处境被动而尴尬,实在是中华文化的最大遗憾和悲哀只要认真具体想想,中国人和西方人相比,能够知道的真正应该知道的东西,无论国际和国家大事,其实一点也不比西方人少,而中国人不知道的各种猫腻,西方人也不知道。比如他们对发生在自己国家的如安然案之类的重大经济丑闻,或和英国共同攻打伊拉克的真实内情,就不会比中国遇到同样问题时知道得更多。而真正比中国人知道得多的,大概就是各种性或八卦新闻,以及攻击、揭露他们看不惯的对手的黑幕了。特别应该强调指出的是,如果认为可以用极力鼓吹言论自由来摧毁极权、实行民主,其後果是极为危险的,就象当初西方用鸦片来害中国人,结果现在自己也染上毒品,造成严重社会问题一样。由于人类具有为了在自然生态环境生存所必需的,如自私、贪婪、好色(性需求)之类的天性,对只有不断克服天性才能形成的非自然生态环境的社会的影响一定是负面的,所以人有不自觉向追求天性方向倾斜的趋势。这本来是靠道德、宗教和法律不断加以平衡或纠正,才不至于失控。现在按市场经济规律运作的言论自由,为了追求最大的利益,当然要迎合这种对天性的自然需求,而尽量抵制任何干预的企图,其互动影响的结果是可想而知的。事实上,把今天的所谓言论自由形容为摇头丸是毫不夸大的。因为已经没有人指望靠言论自由来解决问题,只是用来发泄情绪,寻找刺激而已,和毒品的功用并无区别。西方可能会象在鸦片战争中打败中国一样地让中国变色,但是西方世界也将被自己制造的文化摇头丸打败,最後一定是两败俱伤、同归于尽。这是世界的损失和不幸,而我们本来是可以从中华文化中找到解药的,可惜那里在不知不觉中变得似乎也有点讳疾忌医,而用起和禁其言完全等效的方法来,根据笔者自己以身试法的亲身体会,是一点也不比大陆逊色的
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