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政治哲学论文-批判与重构-公共权力的合法性与合理性———约翰·密尔功利主义政治哲学探微.doc政治哲学论文-批判与重构-公共权力的合法性与合理性———约翰·密尔功利主义政治哲学探微.doc

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政治哲学论文-批判与重构:公共权力的合法性与合理性———约翰·密尔功利主义政治哲学探微摘要:公共权力的合法性与合理性是政治哲学研究的核心问题。约翰·密尔以功利主义为理论基础,在对启蒙时期的合法性与合理性理论进行批判的同时重构了公共权力的合法性与合理性理论。这种批判和重构不仅使自由主义政治哲学的主题发生了位移,即由启蒙时期关注的公共权力合法性问题转变为公共权力的合理性问题,也带来了自由主义政治哲学的研究视角和研究方法的变革。关键词:约翰·密尔;公共权力;功利主义;合法性与合理性近代自由主义政治哲学分处启蒙时期和自由资本主义时期两个阶段,不同阶段自由主义政治哲学所体现的主题也不同:启蒙时期自由主义政治哲学所关注的主题是公共权力的合法性问题,到了19世纪中叶的自由资本主义时期,自由主义政治哲学发展到功利主义阶段,关注的主题由启蒙时期的公共权力合法性问题转向了公共权力合理性问题。自由主义政治哲学的主题转变在西方政治思想史上产生了深远的影响,密尔的功利主义政治哲学从某种意义上讲,起到了古典自由主义向现代自由主义转变的中介作用,[1](P251)约翰·密尔也因此在西方政治思想发展史上享有不可忽略的重要地位。一、启蒙时期的公共权力合法性与合理性思想一般而论,随着公共权力的形成,任何一种人类社会的复杂形态都要面临一个合法性的问题,即通过公共权力建立的社会秩序如何获得其成员忠诚的问题。虽然公共权力的效用是以强制力为后盾的,但“即使最强者也决不会强得足以永远做主人,除非他把自己的强力转化为权利,把服从转化为义务……向强力屈服,只是一种必要的行为,而不是一种意志的行为;它最多也不过是一种明智的行为而已”。[2](P12-13)法国思想家基佐也曾说过“武力不能创立权利……如果武力是它们的根源的话,它们的权利永远不可能是巩固的”。[3](P44)公共权力的合法性是一种特性,即指某个政权、政权的代表及其“命令”在某个或某些方面是合法的。这种特性不来自正式的法律或法令,而是来自有关规范所判定的、“下属”据以积极支持的社会认可的正当性。合法性的取得有赖于支撑其统治形式的意识形态或政治神话为人们所接受。[4](P408-410)它所阐明的主要包括“谁应当统治”和“为什么要服从”这两大问题。一方面,它是掌权者或掌权者的代表对他们的权威或权力作出辩护的理由和根据,另一方面,它也是使社会公众的“服从”获得
编号:201312160043440984    类型:共享资源    大小:19.53KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  
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