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单元作业(五),B,【解析】舆y,圉y。,A,【解析】两个“是”都是“这”的意思。,3下列各句节奏划分正确的一项是( )(3分) A域民不以/封疆之界 B征/于色发/于声而/后喻 C生/亦我所欲,所欲/有甚于生者 D子/非我,安知/我不知鱼/之乐,C,【解析】A.域民/不以封疆之界;B.征于色/发于声/而后喻;D.子/非我, 安知/我不知/鱼之乐。,4按要求用课文原句填空。(6分) (1)日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书,肆意篡改历史,美化侵略,遭到许多坚持正义的国家的强烈谴责,这正是_。 (2)故天将降大任于是人也,必先_,所以动心忍性,曾益其所不能。 (3)成语“居安思危”和孟子中的“_”都告诫人们要有忧患意识。,得道者多助,失道者寡助,苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,生于忧患而死于安乐,5下列说法有误的一项是( )(3分) A墨子一书,是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子,名翟,是春秋战国时期墨家学派的创始人。 B孟子是孟子及其门人所作,是儒家经典之一。与大学中庸论语合称“四书”。 C得道多助,失道寡助选自孟子公孙丑下,这一章着重阐述了孟子关于统治者要施仁政,行王道的思想。 D庄子是道家经典之一,庄子,名周,战国时期哲学家,道家学派的创始人。,D,【解析】庄子是道家代表人物,老子是道家创始人。,6综合性学习。(6分) 某班举行了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动,假如你是其中一员,请按要求完成下列题目。 (1)论语孟子均被列入“四书”之中,“四书”中的另外两部书是_。(2分) (2)孔子和孟子是儒家的代表人物,他们的思想和美德是不朽的。请从你的知识积累中去探寻他们的思想或美德,并在论语孟子中找到体现他们思想或美德的句子,两人各举一例。(4分),大学,中庸,示例:孔子谦虚的美德三人行,必有我师焉 孟子民本思想得道者多助,失道者寡助 _,示例:孔子诚实精神知之为知之,不知为不知。_孟子舍生取义生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。,二、阅读理解(46分) (一)(云南中考)(10分) 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意,提携玉龙为君死。 【注释】“塞上”又作“塞土”。,7请简要分析“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”在全诗中的作用。(5分) _ 8“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”表达了将士们怎样的情感?(5分) _,渲染战前敌军压境,我军英勇应战的危急、紧张气氛;暗示战斗的残酷,为下文描写战斗的惨烈做铺垫。,表达将士们为报答君王的信任和重用,视死如归、坚决杀敌的豪情壮志。,(二)(黔东南中考)(18分) 鱼我所欲也 孟子 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。,一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。,9下列句中加点词的意义和用法的判断不正确的一组是( )(4分) A故患有所不辟也(动词,通“避”) B万钟于我何加焉(动词,增加) C此之谓失其本心(助词,无实意) D如使人之所欲莫甚于生(连词,假如),B,10对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(4分) A呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也 B呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也 C呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也 D呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也,C,11将文中画线句子翻译成现代汉语。(6分) (1)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 _ (2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 _,死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。,以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。,12对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是( )(4分) A鱼我所欲也出自儒家经典之作孟子,孟子记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。鱼我所欲也从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:人性是恶的。 B本文开篇运用了比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。,A,C“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心,羞恶之心,慈让之心,是非之心等这些善心。 D面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者表现的是“所欲有甚于生者,故不为苟得”“所恶有甚于死者,故患有所不辟”。,(三)(盐城中考)(18分) 【甲】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自孟子生于忧患,死于安乐),【乙】苏秦者,东周洛阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。 出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆窃笑之,曰:“周人之俗治产业力工商,今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。得周书阴符,伏而读之。期年,以出揣摩,曰:“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦,皆少之,弗信。 乃西至秦,说惠王,弗用。乃东之赵,赵相奉阳君弗说之。去游燕,岁余而后得见 (选自史记苏秦列传),使饥饿,通“横”,梗塞、不顺,游历,满一年,14用“/”为文中画波浪线的句子断句。(限两处)(3分) 周 人 之 俗 治 产 业 力 工 商 15将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)所以动心忍性,增益其所不能。 _ _,/,/,用这些方法来使他的心惊动,使他性情坚强起来,增加他原来没有的才能。,(2)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 _ (3)乃闭室不出,出其书遍观之。 _,国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,国外没有实力相当足以抗衡国家的侵扰,这样的国家就常常走向灭亡。,(苏秦)于是就闭门不出,把自己的藏书全部阅读了一遍。,16【乙】文苏秦的经历能否作为【甲】文论点的事实论据?请结合选文内容说明理由。(5分) _,能。【乙】文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇,然后刻苦读书,最后取得成功的事例,证明“生于忧患”这一观点,符合【甲】文的观点“生于忧患,死于安乐”,所以可以作为【甲】

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