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政治哲学论文-新威权主义与新左派的历史根源.doc政治哲学论文-新威权主义与新左派的历史根源.doc

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政治哲学论文新威权主义与新左派的历史根源评汪晖再论当代中国大陆的思想状况与现代性问题一九八○年代大陆的强势话语是新启蒙主义或称新启蒙思潮。这种话语为中共党内改革派领导人和知识界主流共同营造和使用,它的特点是维持马克思主义的外壳,但在其中发掘或者塞进许多改革、开放、民主、自由的新鲜内容。一九九○年代的强势话语则是反对新启蒙主义的,在各主要领域均反其道而行之,稳定和保守无疑是它的基调。所以,现在大陆的强势话语并非汪晖所说的新自由主义,而是新威权主义。新威权主义是一个理论联盟,它的成员包括新保守主义、新秩序主义、新国家主义、民族主义等。有必要区分作为大规模政治运动先导和作为其尾巴的批判性的思想运动。一九○五年俄国革命运动失败后,在俄国知识分子中随即出现了批判性的思想运动,它的矛头主要指向自由主义思想。一九○○年代的俄国思想状况与一九九○年代的中国大陆思想状况具有惊人的相似性。一九九○年代中国思想领域的争论焦点并不是再论所说的自由与平等问题,而依旧是自由与特权问题。这使人们产生出一种希冀中国自由主义和新左派保留在平等问题上的歧见,首先在自由与民主问题上达成共识并结成统一战线,形成中国自由派知识分子(不分左右)与反自由民主势力的对垒。友人送来汪晖近作一九八九社会运动与新自由主义的历史根源再论当代中国大陆的思想状况与现代性问题(以下简称再论,该文引语不再注明)的打印稿1,尽管读得并不顺畅,总的感觉是比当代中国大陆的思想状况与现代性问题一文写得好。虽然还是有许多拐弯抹角的复杂语句,有意无意地构成交流的屏障,但整篇文章的脉络是清楚的,作者本人观点也有了一些正面的阐述,这样就有了与汪晖进行建设性对话的基础。一、强势话语新威权主义还是自由主义再论通篇的主旨,就是要论证一九八九年成为新自由主义主导全球经济和政治结构的开端。新自由主义是一种强势的话语体系和意识形态,它渗透在国家政策、知识分子的思想实践和媒体的价值取向中。所谓强势话语,就是统治的或者领导的意识形态,通常既依靠国家和超国家的政策力量和经济力量,同时依靠形式主义的理论话语,建立自己在思想界和民间话语中的霸权地位。再论指出一九八九年以后国家实行的所谓两手硬策略实际上变成了专政手段(相对于以前的意识形态手段)与经济改革的结合,正是在旧的国家意识形态丧失基本效能的条件下,一种新的统治意识形态取而代之,并为国家政策、国际关系和媒体的价值
编号:201312160045181020    类型:共享资源    大小:47.24KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  
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