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政治哲学论文-自由主义的原则.doc政治哲学论文-自由主义的原则.doc

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政治哲学论文自由主义的原则一组命题1国家是一种必要的罪恶如无必要,它的权力不应增加。可以把这原则称为“自由主义剃刀”。类似于奥卡姆剃刀,即那条著名的原则如无必要,实体或本质不应增加。为了表明国家的必要性,我不援引霍布斯HOMOHOMINILUPUS人对人是狼的人性观。相反,即使我们假定HOMOHOMINIFELIS人对人是伙伴〕或者HOMOHOMINIANGELUS人对人是天使,换句话说,即使我们假定,由于人的温和或者天使般的善良,没有人会伤害别人,也能表明国家的必要性。在这样一个世界里,仍然存在着弱者和强者,弱者没有受强者宽容的合法权利,但会因为强者仁慈地宽容自己而感激强者。那些认为这种事态不能令人满意,认为每个人都应有生存的权利,认为每个人都应有受到保护以抵御强者权势的合法权利的人无论强者还是弱者,都会同意我们需要一个保护所有人权利的国家。显而易见,国家尽管是必要的,但却必定是一种始终存在的危险或者如我斗胆形容的一种罪恶。因为,如果国家要履行它的职能,那它不管怎样必定拥有比任何个别国民或公众团体更大的力量;虽然我们可以设计各种制度,以使这些权力被滥用的危险减少到最低限度,但我们决不可能根绝这种危险。相反,似乎大多数人都将不得不为得到国家的保护而付出代价,不仅以纳税的形式,甚至还以蒙受耻辱的形式,例如在横行不法官吏的手下。事情并不在于为此付出了太大的代价。2民主政体和专制政体的区别是在民主政体下,可以不流血地推翻政府;在专制政体下则不可能。3民主政体本身不可能赋予国民任何利益,也不应期望它这样做。事实上,民主政体什么事也不能做只有民主政体下的国民才能行动当然,包括那些组成政府的国民。民主政体只不过提供了一种构架,国民可在其中以一定程度上有组织的和一贯的方式行动。4我们所以是民主主义者,并不是因为大多数人总是正确的,而是因为民主传统是我们所知道的弊病最少的传统。如果大多数人或“公众舆论”决定赞成专制政体,那么一个民主主义者不必因此就认为,这暴露出他的观点存在某种致命的不一致。他倒会认识到,在他的国家里,民主传统还不够强大。5如果不同传统揉合,仅仅制度是决不够的。没有个强大的传统,制度也可能服务于和原意相反的目的。从这个意义上说,制度总是矛盾的。例如,议会的反对党据说是为了防止多数党窃取纳税人的钱而设的。但我很清楚地记得东南欧一个国家中的一件事,它说明了这种制度的矛盾
编号:201312160051021156    类型:共享资源    大小:9.79KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  
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本文标题:政治哲学论文-自由主义的原则.doc
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