会员注册 | 登录 | 微信快捷登录 支付宝快捷登录 QQ登录 微博登录 | 帮助中心 人人文库renrendoc.com美如初恋!
站内搜索 百度文库

热门搜索: 直缝焊接机 矿井提升机 循环球式转向器图纸 机器人手爪发展史 管道机器人dwg 动平衡试验台设计

新闻传播学论文-重建上海的“现代性”:一份杂志与它的“城市”.doc新闻传播学论文-重建上海的“现代性”:一份杂志与它的“城市”.doc -- 2 元

宽屏显示 收藏 分享

资源预览需要最新版本的Flash Player支持。
您尚未安装或版本过低,建议您

新闻传播学论文重建上海的现代性一份杂志与它的城市关键词现代性历史重建都市想象摘要20世纪80年代以后,我们看到一个文化和媒介现象,那就是越来越多的文学和媒体开始关注上海这个都会,掀起了一股上海想象的热潮,本文以上海文学这份杂志为个案,探讨20世纪80年代以来,上海现代性历史的重建过程,并考察不同时期上海文学城市想象的变化过程。一、文化范型与上海的现代性传统20世纪80年代以后,我们看到一个文化现象,那就是越来越多的文学和媒介开始关注上海这个城市,出现了一批专门以上海这个城市为表现对象的作品,例如王安忆的长恨歌,以及根据长恨歌所拍的电影,张生的小说白云千里万里,陈丹燕随笔的上海的风花雪月,卫慧的上海宝贝等等,而且一些并不熟悉上海的作家都参与到上海的城市书写中,例如吴正(上海人)、毕飞宇(上海往事、虹影(上海王)、朱文颖(到上海去)、艾伟(去上海)1,这几个作家除了朱文颖是上海籍贯并居住在苏州,对上海还算比较熟悉外,毕飞宇、虹影和艾伟对上海实际上是陌生,但这并不影响他们的上海想象。1995年电影导演张艺谋根据毕飞宇的小说上海往事拍摄的摇呀摇,摇到外婆桥和导演陈凯歌拍摄的风月,以及香港导演汪家卫、许鞍华、华裔导演李安都在他们的作品中热情地展开了上海的都会想象。在这些作品中,上海日渐作为一个主体被记忆、建构和想象出来,张英进在谈到电影中的城市电影时曾经提到城市电影的两种叙事方式一种是把城市作为一个背景,另一种是把城市整个融入影片的结构、影像里面。2从把城市作为背景,到把城市融入作品的结构中,实际上反映了上海这个城市正逐渐从客体变为一个主体被记忆、塑造和想象。上海在作家和导演们的集体想象中逐渐成为了一个有特殊意义的象征符号,这个象征符号与现代性这样的词语紧密联系在一起,无论是像王安忆、王家卫长恨歌那样,对20世纪30年代过去上海的怀旧,还是像卫慧上海宝贝那样对当下上海都会生活的描绘,作家们是在集体想象中共同绘制和建构一个充满现代性的上海都会形象,像张英进所说的那样上海的过去已成为一种象征的资本,使未来(正在建设的现代化新上海)的未来(全球化后的上海)。换言之,旧上海的旧将成为未来新。3集体想象的意图是恢复上海的现代性传统、重建上海的现代性空间。为何说现代性就是上海的传统呢希尔斯在论传统中提出这样一种看法,他认为一种文化范型如果持续三代人以上便可以称之为或成为传统。4而自晚清以降,上海就逐渐发展成中国最具有现代性特色的城市,现代性伴随着历史变迁,已经成为上海最具有特色的一种文化范型,这种文化范型的储存、延续早已超过三代人,因而我们说现代性就是上海的传统,这也就是为何在今天上海迈向全球化的过程中,老上海被时时提及,上海的过去不被看成是陈旧的历史,而成了张英进所说的时尚和未来。我们可以拿北京与上海来比较,在整个中国历史中,北京显然是中国乃至世界上一个重要而伟大的城市,但北京的现代性在20世纪早期远远不如上海,无论是老舍的骆驼祥子、林语堂的京华烟云,还是张恨水的金粉世家,描写北京的小说都不太具有现代气息,他们作品中的城市空间与中国传统城市紧密联系在一起。相比较之下,20世纪20年代之后的上海,则被描述为一个活力四射高度国际化的现代性城市,茅盾的子夜、穆时英的上海的狐步舞、夜总会里的五个人、被当作消遣品的男子以及张爱玲的小说,都反映上海追求新奇时尚的现代性特征。叶灵凤的小说红的天使(1928年)描写了主人公丁健鹤离开北京的片段场景,从这个片段场景,我们可以明显看出20世纪30年代初年轻人对上海和北京这两座城市的不同文化想象火车驶出了前门车站,健鹤对于这古旧沉闷的都城,于童年梦境的惜别之外,对着它更怀有一种深堪的谢意。5古旧沉闷是丁健鹤视觉和心理中的北京,但是上海给他的感觉却是现代、摩登的城市,连同丁健鹤的两个表兄妹,她们离开小说中的北京来到上海,她们的性格也随着城市的不同而立刻变化,从温柔端庄的传统女性,变成了泼辣开放的现代女性,传统到了上海就变得摩登起来,轰轰烈烈的革命在上海都会语境中变成了时尚。鸳鸯蝴蝶派作家周瘦鹃的作品中也有类似叙述,在他小说一丛花中,男主人公从北京回到上海看未婚妻,而他见未婚妻的计划是这样的一、吃夜饭,西餐或中菜,惟玉人之命是从二、夜游法国公园三、上跳舞场跳舞。大华、卡尔登亦惟玉人之命是从。6他抱怨北京空气古旧沉闷,没有上海那样现代开放,所以他要到上海这个现代性城市放松放松,娱乐一番。一言以蔽之,20世纪20、30年代的上海引领各种流行时尚和文化趋向,是中国最现代化和国际化的城市,所以,我们可以说现代性就是上海最显著的特征也是它的传统。创造月刊刊登的张资平的Cura,Coa很有意思,小说描写了一对恋人站在大洋百货橱窗前的神态两人只是出到大街上来时,已是满街灯火了。他们俩在大洋百货店的玻璃橱前站一站,眺望里面陈设的物品。他们俩又在本市有名的首饰宝石店里转了转。在煤气灯和电灯光的合成光波中金碧辉煌的装饰品和宝石把他们的视线迷得纷乱起来了。7这对恋人的举动和神态不禁让人想起本雅明对于巴黎都市的描述,20世纪30年代的上海被誉为东方的巴黎,它以特有的现代形式让都市街头的漫游者陶醉于大洋百货等商店丰富的物品世界中,但在上海极度物性化的现代氛围,早就让陶醉于中国传统城市文化想象中的作家们的不满,中国是一个传统性因素占据主导地位的国家,传统思想和文化成规虽然在五四以后遭受强烈批判,但实际上传统思维还沉淀在人们的心里。从晚清开始,描写上海的小说在羡慕上海现代性的同时,总包含着对这个现代性城市的某种恐惧,1927年1月1日这个万象更新的新年中,语丝富有意味地发表了周作人的随笔上海气,他在这篇文章中强烈地批评了摩登、现代的和物质化的上海我终于是一个中庸主义的人我很喜欢闲话,但是我不喜欢上海人的闲话,因为那多是过了度的,也就是俗恶的了。上海滩本来是一片洋人的殖民地那里的(姑且说)文化是买办流氓与妓女的文化,压根没有一点理性与风致。这个上海精神便成为一种上海气,流布到各处去,造出许多可厌的上海气的东西,文章也是其一。8周作人称上海文化以财色为中心,而一般社会上又充满着饱满颓废的空气,看不出什么饥渴似的热烈的追求。9鲁迅对上海也没有好感,1931年他在那篇著名的上海文艺之一瞥中痛骂了叶灵凤的绘画和小说,称其小说和绘画受了才子流氓那类通俗小说的毒10。就连鸳鸯蝴蝶派的作家包天笑都在金粉世家中说上海这块地方,要糜烂一个青年,那是极容易的事。各种魔窟,一处一处都设准备着,只要你能钻进去,就完了。11新感觉派作家极力表现五光十色的上海城市生活,给人们提供了观察城市的新视角,但他们的作品仍不时对这种高度的现代性感到恐惧。绝大部分作家提及北京,则多是溢美之辞,郁达夫的古都的秋、老舍的想北平都把北京描绘成适合居住的天堂城市。总之,自19世纪末上海便建构了自己的现代性身份,它是一个令人好奇向往,却又让人恐惧不安的现代性大都会。二、未完成的现代性但上面所述20世纪30年代前后上海现代性建构,被李欧梵等看成是一个未完成的现代性,李欧梵认为上海的都市文化在20世纪30年代达到了高潮,而这一高潮随着抗日战争的到来被打破,尤其是在1949年,所谓新中国的建立反而被看成是上海,乃至整个中国现代性的中断。张旭东、张英进等人并不把1949年以后的中国看成是现代性叙事的中断,而将其看作是另外一种现代性叙事。我们在这里仍然延续李欧梵现代性中断一说,因为现代性意味着都市化、西方化、国际化和时尚化,而在1949年之后的近30年代中,中国关上了通向西方化的道路,现代性空间日渐衰微,这一时期描绘上海的作品也不少,如周而复的上海的早晨和艾芜的百炼成钢,也有大量的城市想象,但在这些作品中上海发生了很大变化,不再是五光十色,而变得有点寂寞冷清,上海的早晨的开头就展示了一幅极具视觉化的上海街道景观一辆黑色的小奥斯汀汽车远远驶来,在柏油路上发出轻轻的咝咝声。马路两边是整齐的梧桐树,树根那部分去年冬天涂上去的白石灰粉已开始脱落,枝头上宽大的绿油油的叶子,迎风轻微摆动着。马路上行人很少,静幽幽的,没有声息。天空晴朗,下午的阳光把法国梧桐的阴影印在柏油马路上,仿佛是一张整齐的图案画。小奥斯汀穿过了横马路,降低了速度,在梧桐的阴影上开过来。12在这个视觉感极强的动态图景中,上海这座中国最大城市却显得有点清冷,大街上只剩下孤零零的法国梧桐树,行人很少,街道上的人群到那里去了呢其他城市文本则告诉读者,街上的人群其实都在工厂和车间里进行大生产,在艾芜的小说百炼成钢中,工人们为了生产都忘记回家或者说根本不顾家庭生活。但大街上都没了顾客,工厂里生产这么多东西是干吗,生产的东西给谁消费呢而更奇怪的是,工人们夜以继日的工作,生产出来的东西居然还不够供应,整个市场只能采用供给制,看来工人们的生产效率很值得怀疑。那么工人们到底在干什么呢从上海的早晨、百炼成钢这两部红色经典中可以看到,工人们除了工作,大部分时间都在与资本家进行阶级斗争。百炼成钢中除了和资本家斗争外,工人阶级内部好像也问题重重,为了评先进,很多工人违反了操作规律,盲目的加快速度,结果导致生产出来的东西不合格。顾客不见了,上海街道上的橱窗只能封闭起来,这个城市的多色调也渐渐变得单一起来。我们在上海的早晨中,能清晰地看到杂色调向单色调的转化过程,这种转化经常通过女性的服饰穿着变化显示出来,绝大部分女性开始穿统一的人民装,当然万恶的资本家小姐还能保留着30年代大上海的流风余韵,衣着鲜艳考究,例如小说里有一节便描写了资本家小姐江菊霞在星期二午餐会出场镜头她穿了一件黑色的丝绒旗袍,下摆一直拖到银色的高跟鞋面上,两边叉得很高,二分之一的大腿露在外面边上身还穿了一件薄薄的白羊毛背心,一个玛瑙制的凤凰别针别在胸口头发是波浪式的,正好垂在肩膀那里,右边的鬓角上插了一枝丝绒制的大红的玫瑰花。这样的装束载女工管秀芬的身上显然是见不到的,但随着政治形势的变化,穿旗袍和西装的阶层不得不脱下旗袍和西装,穿上统一的人民装。资本家徐义德为了应对现实,不断地改换装束,在资本家跟工人群众面对面的大会上,他换上了人民装,以表示配合新的政权,于是服饰的形式、颜色,不仅是为了满足个人趣味和身体需要,而且和政治权力、阶级立场和意识形态紧密结合起来。当然,在历史中,服装的历史也永远不仅是个人的,而且具有社会和阶级属性。服饰统一起来,消除了阶级差别,上海也就洗尽铅华。在上海的早晨中,看大门的老刘让小奥斯汀开进厂里后,他旋即关紧了大门,好象防备有坏人跟在汽车后面溜进来似的。13老刘的关门的动作颇有意味,似乎暗含着整个的上海现代性空间被一张意识形态的巨手关闭上,人们不再去百乐门跳舞、去国泰大戏院看电影,而是在工厂里热情高涨地开展劳动竞赛,上海的国际地位一落千丈,它的现代性传统丧失了,取代上海的是香港在新中国接下来的三个十年中,上海一直受制于新首都北京而低了一头。而且,虽然上海人口不断地增加,但从不曾允许去改造她的城市建设整个城市基本上还是40年代的样子,楼房和街道因疏于修理而无可避免地败坏了。这个城市丧失了所有的往昔风流,包括活力和颓废。而茅盾子夜里的那个LIGHT,HEAT,POWER的世界看来也消失了。而取代她的则是迅速发展的殖民城市香港。14三、北京文学的辉煌与呼唤上海味但上海毕竟是上海,王安忆曾借助其小说中指出,即使在最萧条时期里,上海的现代性传统都没有中断,它零星地散落和潜藏在社会的各个阶层中,周而复的上海的早晨主线是描写工人与资本家之间尖锐的阶级斗争,但读者却能从斗争的缝隙里一睹交际舞、西餐厅和旗袍,这反而给了读者无限的城市遐想。王安忆的长篇小说长恨歌(1995)的主角王琦瑶到了解放后,也像周而复上海的早晨中的资本家一样,收起了代表30年代上海的旗袍,换上了人民装,可每当一人在家时,王琦瑶便偷偷从箱底翻出旗袍穿上,然后站在镜子面前反复欣赏,她在欣赏什么呢除了喜欢旗袍之外,她更怀念的是老上海的现代都市氛围。虽然那时像陈村在小说鲜花和中所说的很少有人公开宣布自己热爱上海,因为公开宣布自己热爱上海,仿佛就意味着热爱一种浮华堕落的现代城市生活。但实际上,无论它是卡林内斯库所说的哪种现代性现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义。15上海曾经的现代都会生活方式已经渗透进上海人的内心深处,换而言之,现代性已经成为了上海城市的深层结构。20世纪80年代之后,随着改革开放的深入,上海的现代性开始浮出历史地表,重新得到了社会的普遍认同,作家、导演和媒体对于这个城市的集体想象也就来到,而我们所关心的是在不同历史时期,人们是如何叙述和建构上海,文本上海和现实中的上海又是一种什么样的关系关于上海叙述的媒体和文学文本都很多,所以本文主要通过一份著名的杂志上海文学来考察20世纪80年代之后,王安忆等人对于对上海现代性传统的历史重建过程,及其所建构的城市形象。在中国当代期刊杂志中,上海文学并不是最著名的一份文学杂志,它的份量远不如同在上海的另一份大型文学刊物收获。不过,这份杂志颇有特色,它的特点便是渐渐地把自己与上海这个城市联系起来。其实在在20世纪80年代初,这种特点还不明显,那时它比较关注乡土生活,还沉浸在田园牧歌和乡村神话中。它的作者构成显得比较混乱,既有来自偏远乡村的作家,也有来自其他城市的作家,刊物没有形成自己的文学风格,这与同时期的北京文学大不一样。同时期的北京文学是一份多关注普通人生活的文学杂志,但在20世纪80年代初,它便确立了自己的刊物风格,刊物周围集中了邓友梅、陈建功、汪曾祺、母国政和王蒙在内一群庞大的北京作家群,尽管这些作家并不都出身于北京,但写作趣味和价值观念却是相同的,都具有很强的北京意识。当然,上海文学和北京文学都不是同仁刊物,作家的投稿并没有太大限制,上海作家王安忆的成名作雨,沙沙沙就发表于1980年第6期的北京文学上,16她的大哉赵子谦也是发表在北京文学上。而北京作家群中的汪曾祺、林斤澜也时常在上海文学上露脸,1983年第4期的上海文学就发表了两篇北京作家作品刘心武的登美丽、邓友梅的隔壁滩,这年第10期的上海文学还发表了汪曾祺的星期天。17只是上海文
编号:201312160057531310    大小:28.72KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  【编辑】
2
关 键 词:
专业文献 法律法学 精品文档 新闻传播
温馨提示:
1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
2: 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
3.本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 人人文库网仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
  人人文库网所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
0条评论

还可以输入200字符

暂无评论,赶快抢占沙发吧。

当前资源信息

4.0
 
(2人评价)
浏览:3次
21ask上传于2013-12-16

官方联系方式

客服手机:13961746681   
2:不支持迅雷下载,请使用浏览器下载   
3:不支持QQ浏览器下载,请用其他浏览器   
4:下载后的文档和图纸-无水印   
5:文档经过压缩,下载后原文更清晰   

相关资源

相关资源

相关搜索

专业文献   法律法学   精品文档   新闻传播  
关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 友情链接 - 网站客服客服 - 联系我们
copyright@ 2015-2017 人人文库网网站版权所有
苏ICP备12009002号-5