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职业教育论文-党员干部要常修“慎独”之德.doc职业教育论文-党员干部要常修“慎独”之德.doc -- 2 元

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职业教育论文党员干部要常修慎独之德摘要党的十六届四中全会关于加强党的执政能力建设的决定要求广大党员干部常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,党的十七大提出了讲党性,重品行,作表率的要求,党员干部常修慎独之德,具有重要的现实意义。本文先分析儒家慎独精神含义典范及价值,后谈党员干部常修慎独之德的必要性,最后谈党员干部达到慎独境界。关键词提倡党员干部慎独AbstractTodaytheofficialwindisnotpositive,themanyofficialslackingvirtuefewlines,mentionedagaintheofficialisprudentwhenalone,raisesseniorofficialGermanytocultivateselfdiscipline,innatelyrectifieseffectoftheeviloftheage.ThisarticlefirstanalyzestheConfucianismtobeprudentwhenalonethethoughtmeaningmodelandthevalue,latterdiscussedmentionedagaintheofficialisprudentwhenalonethenecessity,finallydiscussedtheofficialachievedisprudentwhenalonetheroad.KeyWordsMentionedagaintheofficialisprudentwhenalone党的十六届四中全会关于加强党的执政能力建设的决定要求广大党员干部常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,党的十七大又进一步强调党员干部都要讲党性,重品行,作表率,这对党员干部加强自身修养具有重要的意义。如何加强为政之德的修养,传统儒家提出了慎独的精神,实践证明行之有效,为历代政治家和官员推崇。在新的历史条件下,广大党员干部要按照党中央的要求,常修慎独之德。一、儒家慎独思想含义典范及价值(一)慎独释义。在礼记中庸中有这样一段话道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。。大学在解释诚意时说所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。要求人们去恶从善,坚持善良的意志,不要自欺欺人,像小人那样,闲居无事时什么坏事都干,见到君子以后就遮遮掩掩。中庸和大学中讲慎独的角度虽然不一样,但都强调道德主体修养的自觉性,视慎独为一种道德修养方法和很高的道德境界。可见,慎独是一种时时、处处、事事都存在的道德自觉。宋理学家朱熹在四书章句集注中庸章句曰独者,人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中,细微之事,迹虽未形而几则已动,人虽不知而己独知之,则是天下事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧,而于此尤加谨焉,所以遏人欲于将萌,而不使其滋长于隐微之中,以至离道之远也。这就是中国儒家中的慎独,意思是当一个人独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟,防止出现违背道德的念头和不符合道德要求的行为,也就是说当没有他人监督时自己也得注意自己的内心和行为,要努力防止不健康思想的冒头,要在那些看不见的事、细小事做到固本守节,防止不道德或反道德的行为的产生。慎独以自省作为起点和基础,强调道德修养必须在隐和微上下功夫。认为在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想,在最微小的事情上能够显示一个人的品质强调道德修养必须达到这种境界,即在无人监督、无人知道的情况下,也能严格按道德原则办事强调在社会公利和个人私利的对抗中要自我教育、自我监督、自我克制、自我完善,始终保持慎独的坚定性和自觉性。刘少奇同志在论共产党员的修养中也对慎独做了解释一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫慎独。【2】(二)慎独典范。后汉书中记载,东汉时杨震以其性公廉,不受私谒著称,留下了清廉诫四知的典故。杨震出仕东莱太守期间,因公务途经昌邑,县令王密曾得到过他的推荐。这天夜里,王密谒见杨震时,从怀里取出十金相赠。杨震毅然拒绝道故人知君,君不知故人,何也王密说夜无人知,务必收下。杨震严肃地说天知、地知、你知、我知,何谓无知王密见他如此廉正挚诚,只好羞愧而去。【3】康熙将慎独概括为暗室不欺,并告诫子孙大学、中庸俱以慎独为训。清朝雍正年间有位廉吏名叫叶存仁,为官三十余载仍两袖清风。离职前夜,部属们送来一大堆礼品。原来部属们认为叶大人平素秋毫不犯是怕别人知道,坏了自己的名声,所以特在夜静更深时辰前来,用心可谓良苦。叶存仁十分感慨,赋诗一首,最后两句话是感君情重还君赠,不畏人知畏己知。后将礼品全部退回。半夜送来之物谁能知道他人不知可自己知道,于是就来一个畏己知律己严,慎独起了最重要的作用。的确,慎独到了这样一个境界,真是可钦可佩。清朝大臣林则徐到虎门销烟时,在他的居所悬挂着一幅醒目的匾额,上书慎独二字,以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是慎独。他说慎独则心安。自修之道,莫难于养心,养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。(三)慎独的价值。首先慎独能坚定人的道德信念。坚定的道德信念是慎独的灵魂。人只有在坚定的道德信念支配下,才能自觉地用道德规范扼杀来自内心的诸种杂念,不让坏的、恶的、邪的等念头自由发展而成气候,甚至正如托尔斯泰说的不起坏念头,达到心灵纯净的境界人只有在坚定的道德信念支配下,才能自觉地用道德规范抵制来自外界的名、利、情等私欲之诱惑,达到孟子所说的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的精神境界人只有在坚定的道德信念支配下,才能把道德规范由必然之则内化为主体自身的当然之则,不再把道德规范消极地视为外在的、异己的东西而强制自己遵循,而是自觉、自愿、自由地使自己的一言一行都合乎道德规范,达到孔子所说的从心所欲不逾矩的理想境界。同样通过慎独进一步坚定强化人的道德信念,两者相互促进,形成良性循环。其次慎独强调在隐微之处下功夫,方法切实可行。人要达到慎独的境界,除具有坚定的道德信念外,还必须在隐蔽和微小之处下功夫。因为,最隐蔽的东西最能看出人的品质,最微小的地方最能显示人的灵魂。所以,人在修养的实践中,要注重自觉地按照道德规范约束自己的思、言、行,特别是别人看不见、听不着、管不到的情况下,仍然能小心谨慎、一丝不苟、自觉自愿地进行道德修养,始终做到独善其身。其实一切恶行不仅是从无人知道的地方开始的,也是从细小的事情上开始的,不以恶小而为之,以至贼胆包天,犯下大的罪行。因此,达到慎独的境界,必须从隐蔽、微小、初始之处做起,这是切实可行的。再次慎独能提高人的道德境界。道德修养是一个动态的实践过程。人在修养的实践中,必须首先确立道德追求的目标,以决定自己可能成为什么样的人。慎独是很高的道德境界,确定慎独为道德追求的目标,就能不断地用这一目标激发内驱力,并在实践中逐步升华个人的道德品质,达到道德上的至善境界,成为尧舜那样的圣贤之人。慎独作为方法与境界的统一,反映了道德形成发展的客观规律。对此,刘少奇同志在论共产党员的修养一书中,充分肯定了慎独的合理因素,指出了懦家慎独中脱离实际的唯心主义倾向,强调了要在实践的基础上做到慎独,从而赋予了慎独以崭新的内容,使之成为共产党员思想修养要达到的一种崇高境界。二、党员干部常修慎独之德的必要性(一)缺乏慎独之德是一些党员干部违法犯罪的思想根源。当前,社会物欲横流,拜金主义严重,处处充满了功名利碌等诱惑人的陷阱,在这种条件下一个官员如不努力注意克己,慎独,不处处设防,或是贪欲过甚,或是起自于所谓的一念之差,鬼迷心窍,就会万劫不复。有的官员可以将行贿送礼者堵住于办公室门,却堵不住家门,堵不住妻子、儿女这一关。有的一辈子严格自律,到了晚年却放松了对自己的要求,一世清白,毁于蝇头小利,进了大狱,丧失晚节。一些官员不但做不到慎独为官,甚至丧失了起码的廉耻心。他们言行不一、口是心非。嘴上说国家利益高于一切,行动上却是为了个人利益不惜鱼肉百姓嘴上说为人民服务,行动上却是为人民币服务嘴上说密切联系群众,行动上却是密切联系帮派嘴上说崇尚科学,行动上却是不信马列信鬼神嘴上说艰苦奋斗,行动上却是铺张浪费、挥霍无度。有些领导在台前大讲清正廉洁,在台后大肆收受贿赂,吹、卖(官)、嫖、赌、贪五毒俱全。在阳光照不到的地方便腐化堕落,贪污受贿,买官卖官,道德败坏,胡长清、成克杰、陈良宇等人就是这样的典型。这些官员违法犯罪原因是多方面的,但不注重为官的道德修养,面对各种私欲没有慎独克己的能力,是重要原因。(二)慎独之德是党员干部提高自身免疫力的一剂良药。在我党历史上,涌现出许多慎独自律的好干部,像毕生严于律己,始终克己奉公的周恩来于艰难困苦之中,经手巨量公款,个人分毫不沾的方志敏厚德待人,把宽敞房子和高级轿车让给其他领导的项南不拿公家一草一木,坚持不给女儿转正的谷文昌还有党的好干部牛玉儒,曾向机关各部门宣布有事找他,不论公事私事一律办公室谈,家门免进,以致在他的追悼会上,很多干部和企业家第一次见到他的妻子。这样的领导干部之所以能够做到一尘不染、两袖清风,一个重要的原因就是他们都能够始终坚守慎独的道德准则。人民热爱、颂扬、怀念这样的领导干部,不是因为他们显赫的地位和权力,而是由于他们高尚的品德和官风。一个人做坏事甚至走上犯罪的道路,不外乎内因和外因两个因素所致,就像人生病一样,是人本身的抵抗力、免疫力和遭到外界的风寒雨湿的侵蚀所致。生活在同样的环境下,有的人患病,有的人则不患病,那是因为人的抵抗力、免疫力不相同。因而现在人们都十分注意自己的身体锻炼,为的就是增强抵抗力和免疫力。我们强调要加强官员的慎独修养,就如同加强身体锻炼,增强身体的抵抗力、免疫力,以抗拒疾病的侵扰一样。我们党有七千万党员,执掌权力的党员干部不在少数,而走上犯罪道路,成为腐败分子的却是极少数,就是因为绝大多数党员干部提高了拒腐防变的免疫力。正如黄帝内经所说正气存内,邪不可干。慎独廉洁自律,是我们践行三个代表重要思想的必要条件和必然要求,既非美化自我的形象包装,更非做给人看的沽名钓誉。(三)慎独之德能弥补法规不足,加强自我监督。依法治国就要依法治官,但法律和制度本身就带有很大的局限性和滞后性,任何监督都不可能无处不在、无时不在,总会有其不能及的一定方面,从而造成官员独处行事而缺失监督的状况,廉洁自律需要建立在高度自觉的基础之上。一个真心想干坏事儿的官员,会利用他自己的能力想着法子钻法律和制度的空子,有的官员心存侥幸,抱着反正没人知道,不做白不做,不捞白不捞的想法,侵入党纪国法禁区,掠取不当之利、不义之财。有的官员阳奉阴违,在大庭广众、有人监督的时候,反腐倡廉能够高谈阔论且言行非常谨慎,而在离开集体、单人独处或暂时失去组织和群众监督的情况下,就自觉不自觉地放松对自己的要求,干出一些有损于党的形象和人民群众利益的事情来。但独处都是相对的,干坏事、搞腐败或许能得逞于一时,却不能得逞于一世,终有一天会被人们揭露出来,多行不义必自毙,天网恢恢,疏而不漏。君子慎独的观念在任何时候都是有其存在的合理性和必要性,有助于加强自我监督。(四)建和谐社会需要党员干部常修慎独之德,以身作则。一个社会官风决定着民风,党员干部引导着社会诸多领域的价值取向,所谓正人先正己,,上行则下效,官德隆,民德昌官德毁,民德降,其身正,不令而行其身不正,虽令不从。。官员做到慎独,是其从政之本、用权之道、为官之魂。在新的历史条件下,官员承担着实践三个代表重要思想,建设和谐社会的历史任务。要完成好这一任务,就必须自觉做到立党为公、执政为民,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,以赢得广大人民群众的信任和拥护,就要加强慎独修养,谨慎个人行为,时时刻刻想到自己是共产党员,时时刻刻严格要求自己,不仅要管好自己的八小时以内,还要管好自己的八小时以外不仅要在公众场合做好榜样、发挥表率作用,在独处的场合也要严格要求自己,不做违法违纪的事情。官员以身作则,则威重令行禁止,干群关系容易和谐。三、党员干部达到慎独境界的途径(一)加强学习,用科学的理论武装人。学习是达到慎独的重要途径。对此,江泽民同志指出学习太重要了,关系到党和国家工作的全局,关系改革开放事业的长远发展。讲学习,首先学习马克思主义理论,坚定中国特色社会主义理想信念。进行道德修养必须有坚定而正确的理想信念作为精神支柱。因为理想信念是一个人的政治脊梁,是一个人的精神支柱,是一个人的人生导向。一个人有什么样的理想信念,就会有什么样的行为。所以,领导干部要达到慎独的境界,必须首先学好马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想,用科学的理论武装头脑,指导工作实践,并在这个过程中树立科学的世界观。也要认真学习科学的伦理道德理论,并在道德修养的实践中逐步形成正确的善恶观念,培养具有理性的、合乎道德规范的道德情感,磨炼自觉克服困难、障碍、挫折的道德意志,在积善的过程中培养道德品质,达到慎独的理想境界。有了坚定中国特色社会主义理想信念,不论在何时何地何事都不为权所屈、不为利所动、不为名所惑,不为色所诱,建筑好反腐败的钢铁长城,做到固若金汤,针插不进,水泼不进。其次要学习党规国法,如中国共产党干部选拔任用条例,监督条例,处分条例,公务员法等等,绷紧弦,设雷线,清楚知道哪些可为哪些不可为,战战兢兢,如履薄冰。再次学榜样记教训。既要学习贤人孔繁森,郑培民等人的高风亮节,又要吸取贪官陈希同,成克杰等人身败名裂的教训,做到四常,即常修从政之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,常弃非分之想。要甘于清贫、耐住寂寞,堂堂正正做人、清清白白做官,时时处处昭示人民公仆天下为公的高尚情怀。(二)严格要求自己,克己奉公。毛泽东说,我们同志的思想,我们党的工作,也会沾染灰尘,也应该打扫和洗涤。【4】中国古代思想家王阳明在谈到人们的修养时曾说克己必须要扫除廓清,一毫不存方是,有一毫在,则众恶相引而来。慎独的基本特点是强调自觉,道德修养要达到慎独的理想境界,没有自律内省的功夫是不可能的。中国古代儒家学派所倡导的内省修养方法虽然有唯心主义倾向,但也有通过自我解剖、自我检查、自我批评,自觉地改正缺点错误,达到自我完善的目的的合理因素。对此,我们应采取扬弃的态度来运用这一方法,按照江泽民同志提出的自重、自省、自警、自励的要求,加强自身的道德修养。自重就是要树立远大的理想、伟大的抱负和高尚的情操。在人际交往中,既不狂妄自大,又不自轻自贱,把自重建立在充分自信的基础上。学会正确认识自我和评价他人,不因自己某一方面的长处而忽视他人的优点,也不因别人某一方面的成功而否定自身的价值自省就是自己检查和反省自己,提醒自己不犯过错。在日常生活中,要注意养成每日三省吾身的习惯,一旦发现有背离道德规范的地方就立即纠正,而不迁就原谅自己。在独处时,由于直接监督和约束相对减少,更要注意时刻反省和提醒自己自警就是自己警示和告诫自己。要时时用道德规范要求和约束自己,警告自己不要有任何越轨举动,并吸取反面典型的教训,告诫自己不要犯类似的错误,做到防微杜渐自励就是要用远大的理想、宏伟的事业来激励鞭策自己,努力在本职岗位上建功立业。通过四
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docin上传于2013-12-16

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