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心理学类论文-孔子德育体系中的心理学思想【摘要】《论语》中蕴涵颇为丰富的教育心理学思想。以德育为例,孔子把道德教育分为认知、情感、意志、实践四个步骤,实施有效的方法,完成道德教育。【关键词】孔子德育教育心理孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,为我国教育事业留下了一笔宝贵的文化遗产。在孔子及其弟子、后人总结的文献资料中,不难发现孔子在育人过程中形成了早期的教育心理学思想,在此,笔者着重探讨孔子在德育中的心理学思想和对后世教育的影响。1德育的心理过程1.1道德认知培养学生的道德品质,首先要形成他们的道德认知,形成道德认知的过程,就是对学生晓之以理的过程。从孔子的言论来看,形成道德认知包括两部分内容:一是掌握道德概念,二是自我评价能力。掌握道德概念是形成道德认知最根本的过程,不仅要明确地提出概念,还必须了解道德概念的涵义。孔子把“仁”作为核心概念,他所理解的“仁”内涵极为广泛,包容了道德品质一切主要方面,其中以“爱人”和“克己复礼”这两点最为重要。孔子善于评价学生,这对促进学生道德认知形成有很重要的意义。孔子评价学生注重方法,他或者面对面地评价,或者在别人面前评价自己的学生,或者引导学生自我评价。学生在自我评价的时候,他会即时的给予肯定或者否定,这样就促进了学生道德认知的发展。1.2道德情感培养学生的道德品质,需要发展他们的道德情感,发展道德情感的过程,就是对学生动之以情的过程。孔子教育学生一方面要懂得“爱人”和“克己复礼”的道理,另一方面要拥有“爱人”和“克己复礼”的情怀,富有爱心和同情心的同时,还能克制自己不理智的情感。孔子曾指出具有何种感情的人,才是仁德之人,子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《论语·里仁》)孔子主张通过《诗》和“乐”来激发学生的道德情感。子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。”(《论语·为政》)《诗》一书思想纯正,情感充沛,能激发学生高尚的道德情操。因此,子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”(《论语·子罕》)道德情感的培养从浅显易懂且振奋人心的《诗》开始,而后以音乐来荡除邪念,陶冶情操。孔子认为“乐”完善人的道德修养,他对《韶》《武》这两首乐曲的评价颇高,子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)因而,他认为音乐对塑造人的道德情感有不可忽视的作用,甚至认为没有仁德的人也不懂欣赏音乐,子曰:“人而不仁,
编号:201312171111091116    类型:共享资源    大小:10.33KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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