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文化战略论文-黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论.doc文化战略论文-黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论.doc -- 2 元

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文化战略论文黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论【摘要】黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论主要是针对中国的三种理论,本文就是对它们产生的背景、原因、演变和三者之间的关系进行探索,以揭示其掠夺中国、遏制中国、阻止中国的发展的本质。中国是一个巨大的屏幕,外人在这个屏幕上放映着他们的希望和恐惧。1黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论就是不同时期外人主要是西方人在这个屏幕上放映的内容,三者不仅在形式上不同,而且在具体内容上差别甚大,但在本质上却异曲同工,殊途同归,都充斥着对中国的主观臆断、歪曲,对中国人的偏见、以偏概全,甚至对中华民族的攻击谩骂、污蔑害怕中国强大,希望中国永远处于奴役地位是它们的实质,阻挠中国统一,破坏国家安定团结是它们的目的。本文力从历史的角度对这些理论的演变、内容进行分析,解释三者之间的相互关系,揭示三者的本质和对中国影响。黄祸论是起源于19世纪主要针对中国的理论。黄祸论之名来自1895年德皇威廉二世送给俄国沙皇尼姑拉二世的一幅黄祸图,这副画显示出,欧洲列强以它们各自的护守天神为代表,被天上派下来的天使米迦勒召集在一起,联合起来抵抗佛教、异端和野蛮人的侵犯,以捍卫十字架。2黄祸论由黄祸图而起,并在德英俄美广泛传播开来。此后,每当中国出现一线复兴生机,侵略者们就以黄祸为警。而其源流出现于是19世纪初叶,英国学者戴维斯的中国人的历史、沃尔尼的古老帝国的遗迹、德籍英国传教士郭实拉的中国史等书中曾将蒙古西征称之为中世纪最大的黄祸。而拿破仑将中国比作东方睡狮的名言,无疑指出了中国的潜在威胁。一般认为黄祸论的始作俑者是无政府主义创始人之一俄国人巴古宁,他在1873年出版的国家制度和无政府状态一书中开鼓噪黄祸论之先河,英国殖民主义者皮尔逊在他的民族生活与民族性一书中又进一步发挥完善,使得这一理论基本形成。但是,这时最初有关黄祸的论述和后来的黄祸论不可同日而语,一则内容大相径庭,二则由于东西方相隔甚远,交往不多,信仰者也不多,对中国没有造成实质性的危害。到了19世纪末期,黄祸论在西方逐渐流行,并且鼓吹者大都是世界近代史上风云人物,如德、俄两国的皇帝,长期把持中国海关的英国人赫德,美国总统老罗斯福等。在欧美一些国家外交和国家政策中也开始贯彻这一理论,变本加厉掠夺压迫中国,如泛斯拉夫主义、黄俄罗斯计划、黑白非洲主义、白澳政策等,主要是针对黄种人尤其是中国人的像美国在1882年和1884年通过了排华法案,大力排挤华人在加拿大、美国、荷兰等国还颁布了禁止白人与华人通婚的法律,在国际上一直以人权自居的美国直到1967年才宣布这种法律违宪。更不可思议的是,这一谬论竟然盛行达半个世纪之久。把蒙古的西征算作黄祸,还可勉强成立,毕竟西征给欧洲带来一些破坏和威胁。但在19世纪末20世纪初几十年中,恰是中国积贫积弱任人宰割的时期,一方面中国国土沦丧,割地赔款,另一方面国内战乱、民不聊生。黄祸论却在西方大行其道,有背常理,看上去似乎很矛盾。是什么促使西方人得出中国是黄祸的论断只要粗略地翻看黄祸论鼓吹者的文章,便不难发现其中的奥秘,在巴古宁、皮尔逊、老罗斯福等人的书中和言论中充斥着这样的观点轻视中国人是错误的,中国人是可怕的,中国人精力无比充沛,而且强烈好战。此外,应当指出,近年来他们开始熟悉掌握最新式武器和欧洲人的纪律,只需把这种纪律和对新武器、新战术的熟悉和掌握同中国人的原始的、没有人道观念、没有爱好自由的本能、奴隶般的服从的习惯特点结合起来再考虑到中国的庞大人口你就可以了解来自东方威胁着我们的危险是多么巨大3皮尔逊强调必须记住低等种族人口的增殖,要比高等种族为快,其结果将会使那些白种人同化于劣等种族。尤其中国最为危险,这些中国人像犹太人一样富有适应能力,他们在西藏的山地高原上,在新加坡的烈日之下,都能过得兴旺他们甚至比犹太人更为多才多艺,他们是极好的工人他们还具有其它东方民族都不具备的经营贸易的能力,当这一天到来时,他就可能从英国和德国手中夺去对世界市场的控制权.4。美国参议员约翰逊认为中国人吃苦耐劳,天性节俭,长期像牲畜一样挤在一起也能生存,不讲人权,忍辱负重不关心选举,只关心工钱,如果把选票交给他们,往往只会选出一些对上面唯唯诺诺,对下威风凛凛的天朝式的官员,结果,合众国的制度将受到威胁,民主精神将受到践踏5。而赫德的观点更是耸人听闻黄祸的到来就像太阳明天会出来一样肯定将来的义和团运动将拥有最好的武器,2000万甚至更多的团民将加倍报复昔日的怨恨,中国的国旗或武装将出现在许多今天无法想象的地方。50年后,将有千百万团民排成密集队形,穿戴全副盔甲,在政府的号召下走向国外6,这就是有名的赫德预言。老罗斯福也预言美国未来将被迫迎接一场与亚洲人的战争。从这些充满自相矛盾和对黄种人蔑视的论述和预言中,可以看出中国人之所以称之为黄祸是因为第一,中国人不是高加索人种,人种低劣,人口增长快。大量黄种人进入欧美,对高加索人种是一种威胁,如果二者通婚会使高加索人种降低。按照威廉二世的说法中国人是野蛮人,按一些传教士的观点中国人污秽、肮脏,没有灵魂,即使有,也只是丑恶的灵魂,根本不值得拯救。7比上帝所创造的任何种族都要低劣,每有一个中国佬在我们的土地上永久定居下来,都会使我们自己的血统降低。中国人在不知不觉间毒化我们的生命源泉,并且遍布各地,逐渐破坏和腐蚀我们的力量和繁荣8。第二,中国人口众多,中国人适应能力强,精力充沛,多才多艺,具有吃苦耐劳的优良传统。并且中国作为一个政治机体可以被分割,但是中国人民仍会存在他们是亚洲最刚强、勤劳而孜孜不倦的民族,经过适当的训导后,也许会成为世界上一种了不起的势力。中国的国民能力是巨大的。黑人可以受白人统治,印度人可以受英国人统治,但是中国既不是非洲也不是印度。9第三,视中国的觉醒和发展为祸害和威胁,如果中国觉醒和发展了,对他们瓜分中国掠夺中国是一种祸害,对他们蹂躏中国人民是一种祸害。当中国的洋务运动略有一点起色之时,西方人惊呼呜呼中国醒矣,此种之黄祸,较之强兵劲旅,蹂躏老赢之军队尤其虑也。10很明显,西方殖民者又是种族主义者,他们的理论自相矛盾,一方面称中国人种低劣,会毒化高加索人的血统,另一方面又认为中国人适应能力强,多才多艺等优点。这些优点就是对他们幻想永远对中国殖民统治和奴役中国人是一种威胁,黄祸论由此产生。黄祸论就是殖民主义者的强盗理论,掠夺瓜分中国之后,还污称中国是祸害也是白人之上种族主义者的理论,压迫剥削中国人民和华人劳工,还称中国人是黄祸、人种低劣也是以西方为中心的殖民主义者理论,对中国、中国人、中国文化有着先天的敌视态度和根深蒂固的偏见,认为中国人是一群离奇古怪的动物,说用单字连成的话,写图画式似的方块字,男子留辫子,女人缠足等更不可想象的是,中国文化从来不会被异族所同化,而总是同化外来文化。这样的文化对西方文化显然是一种祸害。美国的黄祸论者还鼓吹,一旦中国在世界上取得地位,那么中国的哲学、孔孟之道和迷信思想,中国人肮脏的群居方式及清规戒律,将对白种人产生严重的影响,中国人的狡诈、贪婪使整个世界的道德水准严重下降黄祸论也是西方殖民者虚拟假设的理论,理论的产生不是依据事实,当时的中国衰弱贫穷,不说对西方殖民主义国家,就是对在中国的西方殖民者也祸害不了。黄祸论从何而来显然纯是无源之水,无本之木,是一种贼喊捉贼的伎俩。正如美前驻日大使顾立克认为,近代世界史上只有白祸,即白种人欺凌有色人种,根本就不存在什么黄祸。11这种欺人之谈的理论,一开始就受到了中国有志之士的强烈谴责,孙中山、鲁迅、钱恂(驻意大利公使)等都先后撰文,批驳黄祸论的险恶用心。第一次世界大战也清楚地证明了祸害不在中国,而恰恰在这群文明先进强盗们自身,原来极力鼓吹黄祸论的白种人兄弟国家德国和俄国成为兵戎相见的敌人,异教的中国包括日本反而暂时成了基督教国家英法美俄等国的盟友,在战争中制造了凡尔登绞肉机和强迫德国签订屈辱的凡尔赛和约的,也恰恰都是在十字架照耀下的高加索人兄弟。这一切不仅是对威廉二世的绝妙讽刺,也使黄祸论不攻自破,再者中国军阀混战,国力更加虚弱,从而黄祸论逐渐退出历史舞台。然而,黄祸论的阴魂未散,到了20世纪50年代,黄祸论的变种中国威胁论出笼,它是新的历史条件下的黄祸论。在这方面,西方国家(包括日本)尤其美国炒作最为卖力,在中苏关系紧张的时候,苏联也兜售过中国威胁论。确切地说,中国威胁论产生于本世纪50年代,新中国成立之初,美国就曾炒作过中国威胁论,即所谓中国革命的胜利有可能在东南亚引起多米诺骨牌效应,从而对美国形成红色威胁。1950年,朝鲜战争爆发后,美国提出遏制共产主义在亚洲蔓延的口号,美国在联合国宣传中国对邻国的威胁,麦克阿瑟公开辱骂新中国是共产主义黄祸。当中国志愿军入朝作战时,一些西方人惊呼赫德的预言实现了此后,美国在中国周围建立了防红色威胁的包围圈,并在不同的场合散布中国威胁论,在中国平定西藏叛乱、中印边境冲突、中国原子弹爆炸、对越自卫反击战以及西沙自卫反击战等历次重大事件中,屡屡渲染中国的军事威胁。就是尼克松、基辛格等被称之为中国人的老朋友这些人,也不只一次地散布中国威胁论。基辛格在初到北京后对尼克松的报告中提到中国人民是伟大的人民,但也是让人捉摸不透的人民。他们仍可能成为我们最坚定的敌人。12尼克松当总统时,制定的世界战略就是打一个半战争战略,即与苏联大战的同时又与中国打局部战争。不过,这一时期的中国威胁论主要出现在美苏冷战的大背景下,美国面临的主要是来自苏联的威胁。当苏联解体、威胁消失以后,而中国经济、军事逐渐强大之时,中国威胁论开始在美国等国泛滥起来,第一次泛滥是在1992-1993年间,鼓吹者从意识形态、社会制度乃至文明角度展开了对中国威胁论的具体论证,媒体也推波助澜,以至汹涌成潮。美国费城外交政策研究所亚洲项目主任芒罗首先发难,发表了正在觉醒的巨龙亚洲真正的威胁来自中国,一时间中国威胁论风靡太平洋东岸,芒罗因而也声名显赫。哈佛大学教授亨廷顿那篇高论文明的冲突与世界秩序的重建也在这个大背景下问世。前者渲染中美军事冲突不可避免,后者断言儒教文明与伊斯兰教文明的结合将是西方文明的天敌,具有极强的意识形态色彩,美国学者哈克特更是危言耸听,在苏联解体后,一个新的邪恶帝国正在出现,它的名字叫中国。13此后,每隔一段时期,中国威胁论都会出现,第二波发端于1995-1996年,第三次发生在1998-1999年,到现在为止已经是第四波。有规律可循的是中国威胁论泛滥之日,几乎都是中美改善之时。1997年和1998年中美关系因首脑互访而升温,反华逆流也因势而动此次布什决定积极调整对华政策和江主席即将访美,反华浪潮又再次掀起。威胁论出现时间恰是在中国革命取得胜利,赢得国家独立,成为反对侵略,维护地区和世界和平的中坚力量的时候它泛滥之时,恰是中国经济飞速发展,逐渐走向富强的时候。世界银行最新资料表明,2000年按汇率法计算的中国GDP是日本的23.1、德国的57.8、英国的76.4、法国的84.0,已经超过意大利,跃居世界第六位。并且在许多国家经济陷入衰退的情况下,中国经济一支独秀,仍然保持着高速增长,其中外资企业表现得最为强劲,去年外国对中国的直接投资高达470亿美元。但是,国家的独立不是中国威胁论出现的原因,因为在二战后独立的国家比比皆是,不说20世纪60年代的非洲,在亚洲印度等是在20世纪40年代末赢得独立,欧洲的法国也是在赶走德国后独立的,但美国没有散布印度威胁论、法国威胁论经济的发展也不是中国威胁论的原因,因为20世纪60、70年代的日本和德国比当今中国的经济发展更快,1960年,日本和德国的国民生产总值仅相当于美国的8.4%和14.1%,到1990年,这两个比例分别猛升到53%和21%,这种的发展速度可谓快矣,近年来军费开支日本一直雄踞第二,中国远远落后于日本。但并没有传播日本威胁论、德国威胁论。为何在中国赢得独立和经济发展稍快一点,就大力鼓吹中国威胁论可见,它的实质并非在于中国综合国力的快速增长,中国的国力还没有强大到足够并有迹象表明将威胁其周边邻国、亚太地区乃至整个世界安全与稳定的地步。这也说明它的泛滥无疑具有深层次的原因首先是冷战思维模式的幽灵作怪。冷战思维模式的一个典型的特征就是认为国家间关系非友即敌,国际关系就是二元对立。且敌对的方面正在对本国的政治、文化、生活方式等构成巨大威胁,这种心态在西方尤其是在美国根深蒂固。早在冷战初期,遏制之父凯南就承认,文明美国人真奇怪,时时刻刻都想在文明的国境以外找到一个罪恶的中心,以把文明所有的麻烦都算在它身上14。他对美国能找到苏联这个罪恶的中心而欢呼,正是上帝给美国人民提供了这个无情的挑战,使得他们作为一个国家的安全有赖于他们的通力合作,并接受历史显然要他们承担的道义上和政治上的领导责任15。半个世纪之后,同样的论调又在美国出现,右翼政治学教授亨廷顿撰文宣扬,冷战的结束使美国失去了一个明确的敌人,政治日益混乱,无法塑造国家认同,并说若没有一个邪恶的帝国威胁着美国的立国原则,做一个美国人到底意味着什么,他断言中国会成为一个新的敌人16。苏联解体后,美国犯了对手缺化症病症,想方设法在世界上寻找对手。1992年国防部制定的防御计划指南说的明白,打败苏联以后,现在文明的战略必须集中于排除任何未来的全球性竞争者的出现,那这个竞争者是谁呢根据中国威胁论者的判断,最有可能的就是中国,因为在目前的几个大国中,俄国将会花相当长的时间完成其政治和经济的阵痛转变,欧洲的统一主要是经济意义上的政治上是不完全的另外,任何一个单一的国家似乎都不可能成为竞争者,德国仍会在相当长的时期内致力于由统一带来的政治和经济问题。日本将仍然是一个经济大国。经过剔除,中国似乎成了最合适候选人。美国霸权的倡导者,兰德公司资深研究员khalilzad写道,中国最有可能成为美国全球性对手候选人,一方面中国经济正以世界上最快的速度增长,可望其经济实力不多久就会超过日本,并且在下一个世纪的20年内,其经济将会和美国一样强大。同时,中国正在加快其军事现代化建设。尽管中国在政治上仍面临改革,但在21世纪的上半叶,中国肯定会成为世界上一流的大国。17中国经济强大政治中崛起军事扩张,这就是头脑中只有强权信条的中国威胁论者的逻辑。只要你发展壮大,你就是我的威胁,就是我的敌人。意识形态不同、文明之间差异、社会制度区别是中国威胁论泛滥的恒定因素。中国作为仅存的一个社会主义大国,一直被当作与西方价值观对立的意识形态象征物。在苏东巨变之后,西方世界认为中国也会步苏联的后尘,而事实与此相反,还能取得经济快速发展,综合国力的迅速增强。日本、德国发展,创造经济奇迹那是在西方模式下取得的,在他们眼里这不足为奇,因为那是世界上最好的模式。而中国在社会主义制度下也能取得如此成就,显然是对西方模式的威胁。这一现象被外交主编扎卡利亚称为非自由民主的崛起,并视之为对西方自由民主的挑战。中国独特的文化也为西方某些人所不容,认为中国不断增长的经济、军事实力加上独特文化传统,始终是西方世界的一个心病,如果一个大国拥有强烈的文化优越感,或者对它曾有过的、由世界上其它国家所造成的历史遭遇心
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docin上传于2013-12-17

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