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民族主义论文-民族国家的临界点——“台湾意识”的现代性意义.doc民族主义论文-民族国家的临界点——“台湾意识”的现代性意义.doc

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民族主义论文-民族国家的临界点——“台湾意识”的现代性意义一民族国家话语的困境自九十年代以来,「台湾本土意识」及「台独」势力在台湾岛内的急剧膨胀让不少人为之错愕,不管是国内的还是国外研究中国的人。如日本著名的台湾问题研究专家若林正丈就感叹2:所谓台湾究竟所指为何?回顾近年来台湾的政治局势,有着如此疑问或感慨的人或许不在少数。台湾究竟是不是国家?若是国家,应如何正名?……若非国家,那又是甚么呢?台湾是中国的一部分,还是台湾就是台湾……若说台湾是中国的一部分,那么,这里所谓的中国,是指中华人民共和国还是『中华民国』,或是日后将有所构想的新中国(比如说『中华联邦共和国』、『中华共和国联邦』、『中华联合国家』)?然而,在这个『中国』内台湾的地位又为何呢?然而在近些年来的两岸问题中,「台独」问题已几乎成了一个无法挥去的死结。官方对它的批判一如既往地遵循民族国家的话语模式,到了几乎无以复加的地步。不过现状似乎却是,这边批判的火力愈猛,那一边却是支持台独的人愈来愈多3。大陆的官方声明中一再声称要「寄希望与台湾人民」,然而为何台湾人民却有渐行渐远之虞。种种情况表明,在大陆的大多数人中,无论是官员还是学者,对于台湾问题都还抱着一种一厢情愿的态度。对于遵循民族国家的话语的批判者来说,最尴尬的问题恐怕在于,这一批判模式对于「台独」人士是毫无杀伤力的。当年连汪精卫尽管投靠日本,但是表面上还是要给自己挂上一块「曲线救国」的招牌,民族主义的话语即使对于汪精卫这样的人仍然是具有充分的杀伤力的。但是对于「台独」意识形态的信奉者来说,问题则完全不同。「卖国贼」、「民族败类」这些帽子对他们毫无意义,因为他们本来就根本不认同对方的那一套价值体系。相反,对方越是从这个角度批判他们,他们反倒有可能借此捞到更多选票。民族国家的话语解释者将自身的困境往往归结于两个原因:一是台湾人曾受到日本殖民统治,某些人依然有「皇民化」心态作祟;二是少数政客为选票刻意操弄、煽动族群问题。当然,这些应当说是存在的事实,但是它们在这个问题上所占的比重究竟又有多大呢?而且是仅此就能解释「台独」意识产生的根本原因吗?首先,受过日本殖民统治,有皇民心态的台湾人都是像李登辉那样的老人。但这些人年事已高,数量在今天已不会有太多,而且即使是受过日本殖民统治的人也不见得就都会怀念日本。今天台独的主力军民进党的领导人都是靠当年反对国民党统治的党外
编号:201312171149591996    类型:共享资源    大小:41.75KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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