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民族主义论文-造反和学习——20世纪非西方世界的现代民族主义.doc民族主义论文-造反和学习——20世纪非西方世界的现代民族主义.doc -- 2 元

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民族主义论文造反和学习20世纪非西方世界的现代民族主义◎导言20世纪的伟大历史剧变作为唯一产生了先进的现代工商业文明的地区,欧洲在19世纪末以前的数百年里曾是世界最有活力的一个权势中心。1欧洲列强凭借其优势向世界其余地区扩张,在19和20世纪之交达于顶峰。然而,欧洲在通过对外扩张将世界结合为一个整体的同时,也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量,这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程殖民地半殖民地的觉醒和新生。1900年,美国著名黑人运动领袖和作家威廉杜波依斯断定,20世纪的首要问题将是肤色线问题,即世界有色人种同白人的关系。几年后,未来国际关系理论学科的创始人之一阿尔弗雷德齐曼也预言,在他那一代人时间里很可能发生最重大的历史事态有色人种赢得对白种人的胜利。2的确如此。20世纪开始时,占世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区,差不多全是欧洲列强(加上刚崛起的美国和日本)的殖民地半殖民地,而到70年代后期各殖民帝国业已全部瓦解,半殖民统治则充其量仅剩下很少地区并且气息奄奄。统治从属关系已被认为是不合法的国际关系模式,外国统治也已成为被咀咒之物,经济制削遭到谴责和抨击,领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的国际行为的现行规范命令非殖民化,其强调程度恰如早先的规范规定殖民化。3主要发生于第二次世界大战后二、三十年内的这一伟大变化,就范围、幅度和速度而言都可认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是世界非西方民族对西方造反的结果,而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。4然而,与这造反密切相关,或者说作为造反及其成功的很大一部分原因的,是非西方对西方文明特别是西方观念、体制和技术的主动适应和有选择的吸收,即向西方学习,以便与西方作战。5非西方国家的先进分子既对西方统治造反,也向本国的传统势力挑战,他们向往的并非返回西方人到来以前的那种社会,而是独立自主的现代化发展。他们所借鉴的、同本国国情结为一体的经验,大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家,而他们对世界历史的伟大贡献之一,就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的大趋势现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界,先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛地扩散,绝非某一国家或地区所能长久独占。20世纪里,西方的先进成果一直在以加速度扩散,在此过程中西方逐渐失去其全面的压倒优势,非西方民族则经过学习和造反摆脱西方统治。◎亚洲及非洲现代民族主义的涌现与其原因概而言之,非西方现代民族主义的崛起及其导致造反成功的发展,经历了大历史学家杰弗里巴勒克拉夫总结的三个典型阶段,6而较早经历了这些阶段的是亚洲的现代民族主义。首先有被称为原始民族主义(protonationalism)的准备阶段。在此阶段中,西方扩张者对其控制下非西方传统社会的侵蚀和压迫,激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为特征的反抗运动。此类反抗固然同逝去的往昔有千丝万缕的联系,但其中不少已经出现了对西方影响作积极回应的萌芽,包括试图在西方创新的影响下重新检验和重新构建本土文化。7更重要的是,它们毫无例外的失败引起了对传统体制和文化之现今价值的深刻怀疑,这同其他因素一起,促成了下一个阶段即现代民族主义的真正出现。在其中,民族主义运动的领导一般是新潮的开明精英,其基干和社会基础几乎全由城市的部分中小有产者和知识分子构成,而其目标大多从争取部分民族权利和若干政治、文化进步这两个方面出发,来改良西方或其代理人的统治,而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展,其特征主要在于将城乡大众动员起来,组织进一个旨在最终实现民族独立与社会革新或改良的运动中去。它与第一个阶段的主要区别,在于积极顺应世界潮流而非徒然眷恋过去,与第二个阶段的最大不同,则在于拥有宽广得多的社会基础和强大得多的政治力量,从而具备了造反成功的基本保障。从时间和重要性来看,亚洲现代民族主义兴起的代表是中国、印度和土耳其。在中国,以早年战争后列强瓜分狂潮为头号刺激因素,突发起两大原始民族主义运动戊戌变法与义和团。戊戌变法的领导者们大都是半封建的人物,希望中国也走明治维新的道路,而且(特别是康有为一系)力图维持儒家体系的根本价值观念,办法是按照现代条件重新解释和运用儒家经典。义和团则是下层大众的反洋运动,其组织、宣传和作战方法完全出于民间旧传统,很大程度上被清廷顽固守旧派利用。1905年,上海商务总会发起大规模抵制美货运动。它由长期以来美国西部诸州的迫害华人暴行和美国政府的排斥华人法令激起,席卷中国十几个省和数百个城镇,持续时间长达八个月之久。8它实际上可被认为是中国现代民族主义的开端。短短几年后,严重侵害中国主权和华商利益的湖广铁路借款又激起了声势浩大的保路运动。这场数省绅商民众共同反对清政府夺路劫款,转送外人的斗争,连同孙中山及其同盟会具有反帝爱国色彩的革命活动,以及为反对二十一条而掀起的商界学界抗议和抵制日货运动,9表明中国现代民族主义已广泛涌现,而1919年的五四运动更标志它开始步入上述第三阶段。在印度,自原始民族主义的大爆发1857年印度民族大起义之后,民族主义几乎始终与国大党联系在一起。这个政治组织系于1885年按照一位英国自由派人士的建议而成立,其初始的宗旨是在一盘散沙似的印度人中间培养统一的印度民族观念,并且通过倡导某些改良来加强将英国与印度联系在一起的纽带。10在头20年里,国大党差不多无异于一个上等阶级清谈馆,而果帕尔克里希那郭克雷是这一时期最著名的党领导人。他和他的同僚们仅仅要求(英国殖民当局)在做法上较为自由主义些,同时给受过教育的印度人较大的官职份额。1120世纪开始后不久,激进派崛起于国大党内,其领袖伯尔根加德尔提拉克主张必要时用暴力推翻英国统治,实现印度独立。不过,他以复旧的态势大力褒扬据称纯洁的印度教传统,反对变革种姓制度和落后风俗,因而他的民族主义是一种向后看的、半宗教的民族主义。12第一次世界大战期间,由于激进派影响衰减,加上英国宣布将开始逐步构建印度自治体制,这个对英国的作战努力颇为重要的大供应地还算平静。然而大战结束不久,民族主义浪潮便高涨起来,并且在既通晓西方文化也深知印度国情的大政治家和思想家圣雄甘地的领导下,开始进入现代民族主义运动的第三阶段。在土耳其,较早的现代民族主义意识一般认为产生于19世纪中叶后期,其基本特征是反对政教合一、陈腐落后的专制帝国体制,主张土耳其现代化,以此改善愈益严重的半殖民地状态中本民族的独立生存机会和发展机会。13在被称为青年土耳其党人的民族主义改革者鼓励和支持下,帝国宰相米德哈特于1876年制宪,规定君主立宪制度,但很快因旧势力反扑而失败。下一代青年土耳其党人以作家兼社会学家齐亚戈卡尔普为思想领袖,他认为奥斯曼帝国衰朽的主要原因在于过分强调伊斯兰教,主张实行政教分离,采纳西方科技,并且建立能使知识精英掌权的政治体制。141908年,青年土耳其党人发动起义,逼迫苏丹恢复宪法,重开国会,但国家政治的其他方面基本上未得到改革。到土耳其民族主义的下一个阶段即凯末尔革命时期,斗争的主要矛头将转为直指西方帝国主义。另外,同样在19世纪末和20世纪初,印度尼西亚、越南和菲律宾等地也开始有了现代民族主义运动或其萌芽。以印度尼西亚在第一次世界大战爆发前几年出现的最初的民族主义团体奋力会、国民党和伊斯兰教联盟为例这些团体都以城市中产阶级知识分子为发起者和骨干力量,都希望印度尼西亚诸岛人民凝聚为统一的现代民族,都要求改革甚或最终取消荷兰殖民统治。15亚洲现代民族主义的萌发与兴起有其两大方面的原因。一大方面是根本性的,即伴随西方入侵而来的新社会因素和当地人民固有的民族自豪自尊,另一大方面则是情势性的,包括出自世界政治的激励和机会、俄国两次革命的巨大影响以及威尔逊主义自决原则的影响。在入侵和统治的过程中,西方人损伤或瓦解了传统的生产方式和社会构造,同时促成和造就了亚洲当地新的、先进的经济、社会、政治和文化力量。就这里的主题而言,其中最重要的是受了西方现代教育的部分知识精英,它们领导实行了从对外国人和外国优势的愤懑到大规模有组织的民族主义运动的转变。16西式教育和其他媒介传播的西方现代政治观念,对亚洲现代民族主义运动的形成及其纲领塑造起了尤为突出的作用。在印度,与英国殖民政府压制自由同时,英国人创办的院校却向当地青年传播自由思想在越南,法国人虽然没有栽下自由之树,但的确栽下了知识之树,使例如武元甲这样的学生了解到法国大革命及其大众动员经验。17国家平等和种族平等,民族解放和社会变革所有这些观念都来自西方。对西方思想例如言论自由、公平法制、独立、民族主义、民主和马克思主义的吸收消化,为(非西方的)精英在本世纪争取独立的国家资格开辟了道路。18不过,西方的影响只是亚洲各民族奋发振兴的部分原因。被西方人武断地判定为衰朽僵化、气息奄奄的亚洲各国社会和文明,实际上潜藏着伟大的生命活力与更新能力,而殖民半殖民扩张者的欺压和侮辱,为之提供了发动或加速自身振兴进程的强烈动机。亚洲各民族的自豪自尊是它们追求自主自强的最深刻、最持久的推动力。正如对甘地来说,帝国主义殖民主义生来腐败,因为它们设定的前提是别的民族低人一等,亚洲人民反帝反殖的一大目的就是使自己摆脱这种鄙视。来自世界政治的激励和机会促进亚洲人的奋起,并且提供了他们的事业取得进展的一些重要条件。这里所说的激励,是指随日本赢得日俄战争一事而来的鼓舞和启示。它表明,落后民族只要学会西方的技术和政治军事组织方式,就可以力克白人强国。正是在这事态往后的几年里,包括土耳其、伊朗和中国在内的一些亚洲国家发生了以现代民族主义为一大特征的改革或革命。此后,第一次世界大战造成了亚洲民族主义发展的空前机会。首先,英法等国为巨大而又紧迫的战争需要,从其亚洲殖民地抽取超常规模的物质和人力资源,这就提出了以政治让步来作补偿的问题,承诺着手构建印度自治体制的蒙塔古契姆斯福改革19就是这方面的一个突出例子。不仅如此,被它们征召去作战或作工的上百万人员20带回了欧洲先进的思想观念,包括民族权利、公民权利以及社会革命观念,这大有利于亚洲的民族民主运动。还有,协约国和同盟国旨在鼓动对方属地造反的战时宣传,也起了类似的作用。对西方造反再也不会遭到列强的联合反对这是同(1884至1885年)柏林非洲会议那个时期的又一大区别,也是它在不少地方能够取得重大进展的一个必不可少的条件。21在第一次世界大战提供的这些机会之外,俄国两次革命的影响甚至很可能更为重要。1905年革命在大半个亚洲产生了不容低估的激励效应。从中国和越南到印度和伊朗,俄国民众对专制政治及其社会基础的猛烈冲击给殖民地半殖地先进分子带来了如此巨大的启示和鼓舞,以至有学者将它在亚洲造成的结果比作法国大革命在欧洲造成的结果。221917年十月革命对亚洲现代民族主义运动的影响,则首先在于革命翌日颁发的和平法令中的民族自决原则。它宣告不管发生在何时何地,也不管有关民族的发展或落后程度如何,凡是把一个弱小民族合并入一个强大国家而没有得到这个民族的同意合并、希望合并的明确而自愿的表示,就是兼并或侵占别国领土的行为。23由布尔什维克以如此无保留的方式昭告的民族自决,连同苏俄政府宣布放弃沙俄的一切殖民半殖民权益,在亚洲许多被压迫民族和国家造成了相当广泛、强烈的影响,而列宁与共产国际对殖民地半殖民地民族解放的高度重视,更使亚洲的反帝反殖得到了直接或间接的外部推动。在这一方面,布尔什维克的意识形态同威尔逊主义倒是不无共同之处。后者包含的民族自决原则,最初可在1916年英国外交部的一份备忘录中见到,其中认为尽实际可能来满足欧洲各民族愿望是战后和平得以持久的必要条件。24威尔逊十四点中的自决原则仍大致限于欧洲,而且只针同盟国,甚至可以说只针对奥斯曼土耳其。25然而几个月后,鉴于东欧民族运动的迅猛进展和争取世界人心的需要,他终于宣布对奥匈帝国亦将无保留地实施民族自决,并且多少像一位著名学者兼外交家所说的那样,以其言辞将平等主义延展到确认各民族平等。26威尔逊的自决原则既在欧洲也在亚洲产生了重要影响。它不仅参与鼓动了亚洲被压迫民族的独立自主意愿,而且给了它们一大项具有国际合法性的依据来理直气壮地追求自身民族权利,同时使列强在维持殖民半殖民统治方面处于法律和道义上的显著被动地位。非洲现代民族主义的出现和发展显著地晚于亚洲,但地处北非的埃及和突尼斯例外。那里的原始民族主义可以1881年阿拉比领导的反英运动为代表。在这对于埃及半殖民地化所作的首次反应中,共有穆斯林保守派、封建地主、旧陆军军官和开明改革派四类基本力量,前三类可以说同现代化进程完全格格不入。然而近四十年后,在英国为从事大战而完全接管埃及内务并大肆盘剥其人力物力的情况下,曾任教育和司法部长的柴鲁尔领导成立组织良好的华夫脱党(或译国民党),其宗旨是埃及完全独立。1919年起,该党领导了持续三年的反抗斗争,终于迫使英国废除对埃及的保护权和承认埃及独立,尽管它保留了干涉权利和对埃及防务等事项的控制。27与华夫脱党成立大致同时,突尼斯也出现了民族主义政党宪政党。它虽然希望同宗主国法国合作从事行政改革,但也提出过突尼斯是突尼斯人的突尼斯。前面所说亚洲现代民族主义萌发和兴起的诸项原因,大多也存在于北非。从撒哈拉沙漠往南,除极少数小块沿海地区(那里早已建立了欧洲贸易据点)有民族主义意识的萌芽外,热带非洲的民族觉醒一般来说尚待40年代甚至更晚,因为在这迟至19世纪末期才落于欧洲统治下的广大地区,尚少足以培育或激发出现代民族主义的现代经济、政治、教育和文化条件。28◎两战之间的大发展与列强的多类对策两次世界大战之间的时期里,非西方现代民族主义运动有了很大发展,而由于这发展大多以前面所说的第三阶段即精英与大众、民族独立与社会革新(或改良)相结合为根本特征,它甚至可称是飞跃。与此相应,列强的对策也从单一的镇压变为多样性的。在土耳其,陆军将领穆斯塔法凯末尔于本国随德奥战败之后,面对协约国强迫苏丹接受不仅剥夺帝国外缘、而且瓜分小亚细亚东部的色佛尔条约,发动军民在民族解放旗帜下坚决抗战。1922年,在法意两国因别有所图而撤出后,凯末尔领军彻底打败英国大力支持的希腊军队,从而得以在翌年另订平等的洛桑条约新土耳其诞生的国际证书,29并且迅速实行了一系列使得土耳其成为现代共和国的政治、法律、宗教和文化改革。30这场凯末尔革命可称非西方现代民族主义的首次重大胜利。在中国,民族民主革命的先行者孙中山在辛亥年前后几番奋斗,几番失败。是十月革命、五四运动和他本人那最为可贵的思想、政治朝气,使他在晚年开始走上联俄联共、扶助工农的道路。这条道路从根本上说,就是发动和组织广大人民群众来争取中国的民族解放和社会变革。作为孙中山事业的继承者和发展者,毛泽东为首的中国共产党以在农村建设党、革命武装和根据地为主要内容的独创性大战略,开发中国极为宏伟的民众人力宝库,并且在此过程中越来越成功地进行中国的革命改造。在印度,决意并且善于发动大众的甘地执掌民族运动领导权。为扩大其社会基础,他以在印度
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