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现当代文学论文-“新时期”胡适诗作诗论研究.doc现当代文学论文-“新时期”胡适诗作诗论研究.doc -- 2 元

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现当代文学论文新时期胡适诗作诗论研究【内容提要】进入20世纪80年代的文学新时期,胡适诗作诗论研究一步步接近新诗的核心问题,成为新诗研究中不论视野还是方法都具典型性的代表。本文从三方面对其进行综述胡适诗作研究、诗论研究、及两者在新旧诗演变中和处于新诗史源头的研究。这些研究逐渐超越胡适诗作诗论的范围,站在自赎的角度探讨新诗日趋不堪的境遇问题。【摘要题】作家作品研究【关键词】胡适/诗作/诗论/新诗研究/新时期【正文】自新诗及其理论诞生以来,研究者历来有两道相反的目光关注着它,其一是乐观的,重在发现新诗的成绩,持鼓励的态度另一是忧患的,指出新诗发展的弊病,取鞭策的立场。尽管着眼点不同,双方对新诗现状的隐忧以及由此引发的对新诗历史的一次次再阐释、再反思的标的是相同的,即把观照新诗的视线聚焦到一个点上救赎。从这一角度看新诗研究,胡适诗作诗论研究不无典型性。由于对新诗造成的无法抹去的影响,使得胡适诗作诗论一直受到多方面的注意和未间断的研究,即使此后20多年,它们依然是被一再研讨的论题在多侧面、多层次的批评、探讨之中,这一领域成为新诗研究具有较高的总结理论和指导创作的代表。一虽然胡适的新诗经典之作尝试集在不同的时代都遭遇非诗的品评,却也因此平添了被研究的趣味,成为新诗研究的一出重头戏。新时期刚开始,也许为改变新诗现状的研究目的还不明确,而意欲改换20世纪后半以来胡诗的文学史边缘位置的动机是显著的。当时涌现了一批评论尝试集的文章,如文振庭胡适〈尝试集〉重议江汉论坛1979年第3期、龚济民评胡适的〈尝试集〉辽宁大学学报1979年第3期、秦家琪重评胡适〈尝试集〉南京师范学院学报1979年第3期、蓝棣之中国新诗的开步重评胡适四川师范学院学报1979年第3期、刘元树论〈尝试集〉的思想倾向和历史地位安徽大学学报1980年第3期、刘扬烈重评胡适的〈尝试集〉广西民族学院学报1980年第4期、吴欢章论胡适的〈尝试集〉艺谭1981年第1期等。这些文章感染着新时期的新气象,开设了一个新起点,从不同角度或清算了此前对尝试集非客观的评价,提出了应该如何运用公正的评判尺度的问题,进而肯定其内容、诗体形式诸方面成绩或从新诗发展的历史角度认定尝试集作为第一部白话诗集的地位及其影响,例如,龚文指出胡适的新诗创作活动,不仅是他个人的文学革命实践的一个重要方面,而且也是整个五四文学革命运动的一个有机的组成部分或从胡适的文学主张与尝试不可分入手,探寻胡诗取得积极成果的根源,讨论胡诗的思想和诗体解放的历史作用,如吴文详细、深入地考察了尝试集的思想内容、艺术特征包括诗体、语言、形式、风格及其成因,还将其同前后的诗界革命、南社和郭沫若的诗作进行比较,论述客观、翔实,为该阶段研究画上句号。概括地说,这一时期的研究主要运用社会学批评的方法,从主题思想方面认可尝试集反封建的积极意义,指出胡适的诗体形式革命是使新诗地位在诗歌史得以肯定的关键更重要的是在历史唯物主义的指导下,清除狭隘的阶级论观点,平整了新时期胡适诗作研究的场地。其中一个特点是思路徘徊于诗歌的外部,没有揭示新诗的独立性质,当然,这是时代氛围里的研究从研究史看,这一步的工作显得很必要。这时,从肯定的角度研究胡诗,是对此前非公正评价的反拨,实际带有为新诗溯源的倾向。进入1980年代后,胡诗研究逐渐分划为三个方向。一是关于尝试集能否作为中国新诗开山之作的论争,这可能是对前期矫枉过正现象的校正。相关文章有林植汉应当怎样评价〈尝试集〉广西民族学院学报1983年第3期、文万荃中国现代文学史上第一部新诗集辩白四川师院学报1984年第1期、阎焕东新诗的基石与丰碑〈尝试集〉与〈女神〉比较研究北京社会科学1987年第2期、陈孝全五四诗苑第一枝花论胡适的〈尝试集〉华东师范大学学报1989年第1期、孙宝成〈尝试集〉在中国新诗史上的地位上海教育学院学报1989年第1期、王吉鹏胡适的〈你莫忘记〉是一首坏诗兼谈〈尝试集〉的评价问题北方论丛1989年第4期、胡明新诗老祖宗1、张全之平行与互补中国新诗的两大源头重评〈女神〉与〈尝试集〉在文学史上的地位郭沫若学刊1997年第1期等,持尝试集不能作为第一部新诗集观点的林、文、王三文分别从思想内容、表现形式等方面比较了尝试集与女神的优劣,指出只有后者才不愧为第一部新诗集。与此观点相反的胡、陈、孙三文仔细辨析了尝试集的主题、内容、技巧及创作态度等,认定尽管存在若干缺失,但它仍不失为新诗第一家。阎、张两文认为胡诗郭诗孰为第一的论争陷入了就事论事的窠臼,只有挣脱二元对立思维模式的捆绑,才有利于科学地认识对象。阎文从诗体、内容、创作精神等方面论证尝试集是基石,女神是丰碑。张文指证两者是独立平行的,分别代表了中国新诗的两大发展源流说理的写实主义和抒情的浪漫主义。从对立双方的出发点看,该两文可能有调和的色彩但它们毕竟跳出非学术理性争执的误圈。严格地说,这场争论仍属一元论思路制约下的立场分明的好坏、先后之别之辩。而争论促使研究者再思考什么是新诗的问题新诗是白话文的应用,还是以白话表现的新思想这已接近诗学至今仍探讨的语言工具论与本体论问题。该争论有助于淘清新诗的源头,使其在时间、形式、内容等方面与旧诗划清界限。在此,对胡诗评价的分歧已现出端倪。二是继续挖掘胡诗作为初期新诗代表所具有的质素。此时已过了新时期初期对研究对象满怀热情的阶段,研究方法日趋多样化,分析理路渐渐深入胡诗内部,结论也异彩纷呈。这方面研究文章有吴奔星〈尝试集〉新论社会科学战线1985年第3期、康林〈尝试集〉的艺术史价值文学评论1990年第4期、姚丽自古成功在尝试从胡适〈尝试集〉说开去西部学坛昌吉师专、昌吉教育学院1992年第1期、马银翔评胡适的〈尝试集〉西北大学学报1993年第4期、孙宝成对胡适情诗的再审视海南大学学报1993年第4期、沈寂论胡适与诗体解放2、黄钢等胡适与中国新诗艺术新疆大学学报1995年第1期、谢昭新胡适〈尝试集〉对新诗的贡献安徽师大学报1996年第1期、步大唐评胡适的〈尝试后集〉西南师范大学学报1998年第3期、朱文华开风气的尝试评〈尝试集〉3、李丹试论胡适白话诗的散文化倾向西安石油学院学报2001年第1期、夏爵蓉论胡适诗歌主张与诗作贵州师范大学学报2001年第2期等。吴文是篇约2.4万字的长文,细致地引用胡适的文学史观和诗论材料,勾勒胡适的诗作从文言旧体到白话旧体,再到白话新诗的历史发展线索,进而首肯胡适作为白话诗先驱的功绩。康文采用语言学的方法,从艺术形式演化史的角度展露尝试集的整体价值,并探讨汉语抒情诗的文本结构是如何从古典形态过渡到现代形态的。该文的研究方法与此前大不相同,颇使人耳目一新,运用科学主义的理性工具开掘人文学科的心灵矿藏,似有不能活现后者艺术美之嫌,但这种尝试仍有其不可替代的功用。黄文指出胡适新诗艺术理论和创作的局限、失误及其形成的缘由。朱文论述了胡诗体由旧到新的变化,尝试集的思想和艺术价值及尝试后集的平庸之处。这一研究方向在诗歌体式、语言修辞、思想内容、艺术技巧诸侧面每有延展,逐步客观地指出胡诗的成就及缺陷。胡诗研究到此已达成一定的共识,值得肯定的有首创白话语言形式之功,反封建等内容与时代同步,解放旧诗体、确立自由体,探索自然音节等缺陷表现在不是把诗作为独立的抒情艺术而是作为传播思想的工具,缺乏诗的艺术,模糊诗与文的区别,做诗的方法单一,音节仍有问题等。指出问题症结及产生原因,为后来者指示可直接攻克的堡垒。三是把胡诗作为一个流派源头的研究。当年胡适提出胡适之体的说法,是为了扩大自己的新诗主张在文坛的影响,现在把具有胡适之体风格的诗人、诗作归类研究,既梳理了一个新诗流派,又对目前新诗的发展提供镜鉴。这类论文有步大唐论胡适诗派四川大学学报1996年第4期、周晓风早期白话诗与胡适之体重庆师院学报1997年第4期等。步文历述了胡适诗派的主要成员、诗作发表的刊物、使用的创作方法和态度及在音节、用韵等方面的相似主张。周文从白话诗的缘起入手,用夫子自道的理论论证诗作实践,分析胡诗的内容特点、语言方式,最后总结胡适之体的相应特征。概言之,胡适之体所追求的说话要明白清楚,运用材料要有剪裁,意境要平实,章节要注意结构等目标,自然有其产生的背景和应用的现实土壤,也给初期新诗带来些许生机,但因其没有制衡因子,造成语言风格的明白如话以至过于浅白笨拙,取材的平实化乃至随意化、平庸化,诗体结构自由化甚至散文化等后果。胡适之体的消失,成为新诗持续发展的一个负性参照。另外,尝试集在几次修改、出版的过程中,胡适或自己动手、或请朋友协助删诗的事已成佳话,对此事件意义的发掘也是胡诗研究的一个侧面。孔子删诗而成诗三百,其目的是传达思无邪的诗教观胡适积极地删刈自己的诗,为了什么呢亦坚从鲁迅为胡适删诗说起上海师院学报1979年第2期叙述了胡鲁两人的学术交往。22年后,陈平原经典是怎样形成的周氏兄弟等为胡适删诗考45,阐释了胡适主动删诗的前因后果。该文共约6万言,从新发现的材料考证入手,论述了该事件中老朋友任鸿隽、陈衡哲夫妇的意见,学生康白情、俞平伯的建议,鲁迅、周作人删诗的眼光,胡适的自我调整及至经典地位的确立等问题。认为尝试集之所以成为现代中国文学史上声名显赫的经典之作,主要不系于胡适本人的才情,很大程度是革新与守旧、文言与白话、诗歌与社会等冲突与对话的产物。指出经典的形成,不只是阅读方的事,作者的行为也能发生效力,在经典形成的过程中,作者并非毫无所为。像胡适那样借助于自我完善不断修订自家作品、自我阐释撰写尝试集三序以及自我定位关于胡适之体的论述,有效地影响读者的阅读与史家的评价。该文促进改变传统的关于经典的观点。二相对于诗创作研究而言,诗理论的研究就不那么具体正像诗作不能离开诗论指导一样,诗论如果摆脱诗作也会显得大而无当。胡适的新诗理论并不抽象,也没有宏大的体系,散见于尝试集自序、再版自序、四版自序、谈新诗、谈谈胡适之体的诗及为他人新诗集所作的序言、评论等文章中,主旨与其新文学运动思想、新诗倡导及实验的关系十分紧密,是他尝试新诗过程中,理论方面的不断总结、完善。这具有文学革命风格的诗论在新诗史有怎样的遭际呢七八十年后的研究似乎更客观。韦学贤胡适早期的新诗理论和实践广西民族学院学报1983年第3期、陆弘石等胡适五四时期的新诗活动刍论郑州大学学报1989年第2期、许霆闻一多、胡适诗论的艺术思维比较新诗发展第一、二阶段的基本特征论南京师大学报1989年第3期、高逾胡适〈谈新诗〉论析新诗的自然音节是什么福建论坛1989年第4期、董炳月中间物胡适新诗理论的历史特征中国现代文学研究丛刊1990年第2期、胡晓胡适早期新诗理论述评徽州师专学报1991年第2期、张目前空千古,下开百世的尝试胡适的诗学及其艺术实验社会科学战线1994年第6期、张明廉论胡适的新诗理论及〈尝试集〉西北师大学报1995年第2期、许霆胡适诗体解放论的文学史意义文艺理论研究1996年第3期、廖四平论胡适的诗论河北学刊2001年第1期、陈本益谈胡适的自然音节论涪陵师专学报2001年第3期等文代表对胡诗理论的研究。韦、陆、张等文从各自的角度谈论对胡诗论的理解,以谈新诗为主,分析胡适的诗体大解放、新诗的音节、诗歌的具体性等理论。再阐释在某种程度是赞同对象,并肯定其历史影响力。认同历史必然性固然重要,认识历史局限性更有必要,董文立足于新诗的进展,用约1.4万字的篇幅将胡诗论分为三个部分论述,分辨功绩、局限及其缘由1.新诗形式。胡适致力于旧诗形式的破坏和新的诗歌语言、诗歌体裁的建设,成绩斐然局限在于对新诗语言的理解停留在较浅层次和对传统的不自觉认同,实质是向传统诗歌观念的屈服客观原因在于胡适的建设是开创性并带有几分盲目性的探索,甚至在开始这种探索的时候还抱着尝试的态度主观原因是受中国古典诗词的影响太深。2.新诗美学建设。胡适提出的新诗审美尺度有真实朴素,自然清新具体性即一个多层次、多侧面的立体的新诗审美范畴,涉及看、听、总体感觉等不同的感受方式这种新诗审美追求在初期新诗美学建设中具有代表性,体现了中国新诗美学建设在那个时期所能达到的高度但它的局限在于没有突破中国固有的诗歌审美规范,没有创造出只属于新诗的美,而只能寄生在传统诗歌美学的宏伟大厦里。3.新诗思维方式。胡适诗的经验主义、朴实无华的白描工夫、具体的写法等理性思维方式是非诗的,与诗的主观精神、可品味而难以名状的本质相违背这与胡适受现实主义创作方法的影响即特定社会氛围的制约有关。文章总结道胡适过于注重新诗形式的建设,而相对简单化地理解了新诗的内容,在此,胡适失去了在新诗理论建设上取得更大成就的契机,这是他新诗理论中一切局限的总根源。该文论述充分,客观地将两种相反的研究思路融合在一篇文章里,执允中透出宽容,标示胡适诗论的整体研究在现阶段所提升的高度。许文从后起的诗论和胡诗论的差别着眼,利用比较的方法,把胡适的新诗理论当作新诗发展第一阶段的代表,与第二阶段以闻一多的诗论为代表进行比较,使前者的缺陷一一暴露胡适主张的让自然的生活不加选择地入诗及让自然的生活内容不加诗化地表现在诗里,即写什么和怎么写的理论忽视了主体精神,落入非诗化陷阱忽视抒情,否定想象,偏于说理,注重新诗的社会效应与思想价值,致使其诗学体系处于无序状态诗体大解放理论的片面性在于弃绝诗式规范,否定了形式的积极功能,其自然音节就是散文的自然节奏,为口语和诗意所决定,却不对口语和诗意加以限制和调整,其实质是主张无形式、取消音节等等。从继起看过往能发现诸多在过往情境中看过往所发现不到的问题。文章强调绝不否定胡适诗论的历史价值,并遵循新诗理论由初级不断上升的规律,肯定了胡适诗论在新诗发展中的奠基作用。该文虽多批判胡适诗论的弊病,而持论必言之有据。7年后,该作者另著文专论胡适诗体大解放理论,认为无论从外在的节奏韵律结构,内在的心理结构,还是从文本结构划清旧诗和新诗界限,其标志首先体现在诗体上诗体大解放引起诗学观念的巨大变化,体现了一种真的诗观这种理论最重要的建设性成果是自然音节说,即散文式的语言结构,一种与西语自由诗的短语节奏极为相似的词组节奏其文学史意义在于本身的影响和造成新旧诗艺发展的断裂。该研究可看作对前文个别观点的补充、深化。胡适的诗体大解放理论既是他新诗思想的总指导,又是新诗尝试成功的公认理论成果,从大胆假设到小心求证,最终成为定理,在新诗初期具有无可替代的功用,但新诗无法也不能停留于此。从整体研究胡适新诗理论到把范围缩小至诗体大解放、自然音节理论,已把握新诗理论的要害,触到新诗的命脉,围绕该论题仍存在和缓论证与激烈批判的不同观点。陈文从正面解释胡适自然音节是诗体大解放的理论基础,认为它建立在意义和文法的自然区分上,同时指出潜在危机是强调与旧诗格律化音节的对立时,忽视了诗歌语言的音节与散文语言、日常用语音节的区分。与陈文的温和态度相异,高文断言新诗迄今没有建立适合民族语言特点的韵律形式,从反面观照胡适自然音节理论,论证胡
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