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现当代文学论文一个人的战争【摘要】本文就九叶集中所收录的郑敏诗歌,来探讨女诗人郑敏诗作中关于寂寞、生与死、选择与承担的哲学思考,来体味这位深深热爱人生的女诗人在生活思索中的艰难跋涉。【关键词】寂寞生死负荷郑敏是抗战后期崛起的大后方学院派青年诗人中的一位。她与杜运燮、穆旦等属于昆明湖畔的一组,被称为和谐的三重奏,杜运燮比较清俊,穆旦比较雄健,而郑敏最浑厚、丰富。九叶集中编选了她的诗歌20首。本篇是针对这20首诗歌探讨郑敏诗歌创作中的哲学思考。一、寂寞为伴郑敏对人生重大问题的思考不是无意为之的。这位女性诗人的创作一开始就体现出她思索的有意性,庄重性和严肃性。郑敏是一位与哲学深有缘分的诗人。她1943年毕业于西南联大哲学系。也许正是这种哲学背景的影响,再加上她本人对老师冯至诗作的喜爱,让郑敏本人的诗歌中充满了不停思索的哲学意味。她对生死以及生命实质等问题都进行了深入地,形而上的思考。她说我也将在寂寞的咬噬里,寻得生命最严肃的意义。寂寞P142诗人对这些问题的思考,首先是把自己作为一个独立存在的个体来进行的。郑敏认为最能体现这种个人本体的存在就是人的孤独与寂寞。我是单独的对着世界/我是寂寞的/(寂寞P138)。当寂寞挨近我/世界无情而鲁莽地/直走入我的胸膛里/(寂寞P141)。在这种孤独和寂寞中,才能深刻体会自己的存在,才能真实的面对世界和思考生活。我们的寂寞是一个/我们的渴望相同/那都是从生命里带来的/(诗人和孩童,P156)瞧/一个灵魂先怎样紧紧地把自己闭锁/而后才向世界展开/(雷诺阿的P165)。女诗人认为寂寞的共同性在于,它存在于世界上的每一个人,并且是与生俱来的。这种寂寞的存在性就像每个人都有渴望,都有希望,是不能从个体身上排除的。只有在寂寞中才能真的认识世界。除此以外,诗人还认为,寂寞是永恒的,它才是每个人相依相随的伴侣,是最能理解自己的知音。寂寞它咬我的心象一条蛇/忽然/我悟道/我是和一个/最忠实的伴侣在一起/当我是一个玩玩具的孩童/当我是一个恋爱着的青年/我永远是寂寞的/(寂寞P141)。女诗人看到,真正的有理想的个体存在者应该不只是群众中的一员而已,每个人对自己都有不可让渡的权利,他不应该被群体所吞噬,就如被拨拖了个人独立存在的权利一样。诗人强调的是与现实人群相对立的作为真正存在者的孤独个体。因此,孤独和寂寞作为一种极富现代性的意象充斥于郑敏的诗作中。正是个体的永恒寂寞才让诗人体味出生活中那么多的静默和安宁。收获日的满月在/高耸的树巅上/暮色里/远山围着我们的心边/没有一个雕像能比这更静默/(金黄的稻束P135)它静静地围在我的四周/象一个下沉着的泥塘/(寂寞P139)我从来没有真正感觉过宁静/象我从树的姿态里/所感受到的那样深/(树P147)他的回答只是颠扑不破的沉默/(人力车夫P161)。正是在安宁和静默中,诗人找到了思索的方式和通向彼岸世界的桥梁。二、超越生死那么,郑敏作为处于静默状态的寂寞个体是怎样思索关于人生最重大的生和死这两个问题的呢郑敏认为死在微光里/穿着他的长衣裳/(寂寞P142)死亡/死亡/他想拥抱/这生命的马拉松者/(人力车夫P160)姿态的潇洒也一天天被磨灭/也许有一天它突然倒下在路旁/(人力车夫P164)。死亡象是有生命的东西,随时可以拥抱个体。一旦把个体磨损至残蚀时,他便会从容的出现。女诗人似乎对生命的终结是抱着一种悲观的信念。但是,诗人也提出在长长的行列里/生和死不能分割/每一个,回顾到后者的艰难/把自己的肢体散开/铺成一座引渡的桥梁/不再表示毁灭/恐怖/和千古传下来的悲哀/不过是一颗高贵的心/化成黑夜里的一道流光/死也就是最高潮的生(时代与死P144145)。在郑敏的哲学思考中,生与死不是具体的指向某人和某个事件,而是具有了普遍意义的概念。面对生死的问题时,这种方式显现出诗人在哲学思索中所进行的艰难地跋涉。当然,这种形而上的思考所带来的艺术效果究竟如何,还有讨论的余地,但它却明确的透露了诗人在生死问题上的超越现事的努力尝试。三、选择与承担郑敏也在不断地进行着关于生命本质的思考。她说历史也不过是脚下一条流去的小河(金黄的稻束P135)生命原来是一条滚滚的河流(寂寞P142)人类涉入生命的急流(时代与死P144)。历史是不会倒退的,生命会随着时间的流逝而消失,这就是永恒不变的真理。那么,伟大的生命该是如何在面对现实的痛苦时,什么才是真正的主题沉默沉默沉默/象树木无言地把茂绿舍弃/在地壳下忍受黑暗和压挤/只有当痛苦深深浸透了身体/灵魂才能燃烧/吐出光和力/(生的美痛苦斗争忍受P150)。只有个体在遭受痛苦后,灵魂才能燃烧,才是具有光和力的人生。知恩的舌头从成熟的果实里/体味出/树木的经过/寒冬的坚韧/春天的迷惘/夏季的风雨后/所留下的一口生命的甘美(村落的早春P152)。这应该是诗人对生命一种最深刻的体味。人的一生如同大树,在经过春夏秋东的磨练后,在经历雨雪风霜的洗礼后,他成熟了,他明白了生命的全部涵义。诗人认为生命的本质无非就是痛苦后的欢乐,复杂后的简单,战乱后的和平。那份人类的坚韧、承担、忍耐才是体现了生命的全部涵义。毫无疑问的是,在郑敏的对于生命本质的思考中,凝结了强烈的价值判断。她十分想指引我们认识应该去怎样面对人生。一枝弯着的荷梗,花朵深垂,在诗人眼中,那是因为手里承受了更多的生/这严肃的负担(荷花P159)。而从英雄幻化为圣者的马,也曾经载着过重的负担/默默前行(马P163),走完世间艰苦的道路。春天像一位舞蹈者/缓缓地站起/用她那生的手臂/高高承举(春天P149)。这些相当传统的意象,在诗人的哲学提升中,显示出了与传统颇为不同的意义。女诗人郑敏在自己所固守的寂寞中体会着自己的独立存在,从而更能深刻的体会到生死人生这几个重大的问题。她拥属于自己的独特的精神空间。我们读她的诗,会体会到,这些诗歌不是写给别人,而是诗人写给自己。仿佛时空中只有一个人在生存,只有一个人在思考。让郑敏在一个人的战争中走入永恒。参考文献1袁可嘉.九叶集M.江苏人民出版社,1981.2王毅.中国现代主义诗歌史论M.西南师范大学出版社,1998.3袁可嘉.欧美现代派文学概论M.广西师范大学出版社,2003.4唐湜.唐湜诗论对新诗发展的贡献M.北京三联书店,1990148.5袁可嘉.九叶集M.江苏江苏人民出版社,1981.
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