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现当代文学论文-九十年代中国文学:全球化与自我认同.doc现当代文学论文-九十年代中国文学:全球化与自我认同.doc

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现当代文学论文九十年代中国文学全球化与自我认同内容提要本文以90年代中国小说为主要对象,从现代性与后现代性交错运动的角度,解析90年代中国社会的全球化语境的建构对中国个体存在的根本性影响与文学写作的同步转型。作者的基本观点是,作为当前中国现代化运动的必然结果,全球化语境把中国个体和文学写作带入了一个新的时空维度;这个新的维度对于文学写作的根本意义是承受反抗一种在世界中存在的虚无;并成为90年代中国个体自我认同和文学写作的基本动机和主题。全球化是在现代化运动中,不同国家/民族从生产到生活,经济到文化的普遍化共同化发展,它在世界范围内展现出现代性的一体化景象。但是,全球化在技术经济层面和文化精神层面的意义是不一致的。在技术经济层面,全球化以无限发展为目标,趋向于尺度同一、体制同一的整体化运动。在这个运动中,同质性,是全球化的实质。在文化精神层面,无限发展是全球化的基本意识形态,因为无限在根本意义上的未定性和不可完成性,这个意识形态运动必然形成发展意识形态对地域性意识形态的普遍抽象,使地域性文化精神持续面临意义价值虚无的危机。因此,在文化精神层面上,全球化的根本意义是消解地域内含和本土属性的抽象性。保罗利科尔PRICOEUR指出这个是一个事实任何文化都不能承受和同化现代文明的震动。①在上述两个层面之下,还有一个构成全球化基础的层面,即现代性的时间空间模式。传统的时空模式,是以地方性的种族生存模式为内含的,与个体生存具有当地同一性。现代时空模式消除了传统时空模式的地域内含,是一种普遍化、标准化并且纯数量化的时空模式。因为预先消除了地方性的特殊内容,这是一个虚空化的时空模式。然而,正是这个普遍而虚空化的时空模式奠定了全球单一世界的基础②。在全球化中,技术经济的同质性发展和文化精神的抽象性演变,都是以现代性时空模式为前提的。就此而言,我们才可以说,全球化是现代文明发展中形成的一种基本存在包括生产和生活模式。在根本意义上,以一个普遍而虚空的时空模式为前提,现代文明构成的世界是无限而虚空的世界没有内在意义的世界。对个体而言,全球化应被理解为以这个现代世界为基础的在世界中存在的情态。在世界中存在,使个体直接面对世界的无限性。因为这个直接面对,个体的存在渗透了一切都是可能的,一切都是无依据的的悖论感。在20世纪百年历史中,随着以电子计算机信息技术为主导的20世纪高科技革命发展,特别随着
编号:201312171214492523    类型:共享资源    大小:26.57KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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