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现当代文学论文-从新感觉派到“身体写作”:西方经验的渗透及回应.doc现当代文学论文-从新感觉派到“身体写作”:西方经验的渗透及回应.doc

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现当代文学论文-从新感觉派到“身体写作”:西方经验的渗透及回应[摘要]现代性的体验是与审美现代性相关的。本文分析了以资本发展文化观念为代表的西方经验,具体分析指向了文本、文学经验、人的生存体验等。其中对新感觉派和“身体写作”进行了例证分析,[关键词]西方经验;女性形象;新感觉派;“身体写作”一西方经验形态1930年代的西方经验主要是指资本主义的文化观念,这一西方经验经过了在中国晚清以来的变化,在中国都市社会之中变得较为成熟。从对西方形象的认识层面来看,西方经验也显示出特别的意味。晚清以来对西方形象的观察和认识有一个变化的过程,起先是夷狄,是野蛮的,是丑陋的,然后是洋夷洋人,后来变成洋人洋大人等等,“在晚清社会,我们还可以看到一个奇怪的现象,即社会物质生活中的媚夷艳夷倾向,与政治文化生活中的鄙夷仇夷倾向同时存在,一方面是媚洋时尚,像《伦敦竹枝词》(1888)所讽刺的:‘堪笑今人爱出洋,出洋最易变心肠。未知海防筹边策,且效高冠短褐装。’另一方面是咬牙切齿的诅咒和不共戴天的誓言。”不仅是晚清,而且是从明朝万历年间就已经开始了这一认识,但是到晚清依然没有发生什么变化,两种倾向同时出现在民间大众和政治精英人物身上,不能不说是奇怪的。相比于大众观念的变化,政治精英人物的保守倾向更为明显,显然是受中国传统政治文化的束缚了,当然也有长期的国门闭锁的缘故。上海自开埠以来经过短短的几十年间的发展,到1930年代已经可以看出西方资本主义的生命力,西方资本主义的文化观念有力地影响了都市的发展,在这些观念之中,不仅有信仰原则,也有时尚等流行文化的影响,而后者似乎更易于被中国人所接受。资产阶级的消费观念、情爱观念渗入了都市生活之中,都市不仅将这种实际上是西方社会发展的另一面的东西接受过来,而且将之进行发挥,和中国固有的世俗观念结合,一时享乐风气成为都市生活的主导观念,这一切都在市场原则之下进行。文学创作本身也带有了这样的气息,文学场的自律规律被迫在经济发展挤压之下形成。比如在1916年左右形成的稿酬制度,一定程度上保证了一些作家创作的延续:“(1916)3月13日,《申报,自由谈》发表特别声名:‘自由谈中现特行征求游戏文章笔记及应时短篇小说,一经录用,照下例酬赠:一,每千字六元;二,四元;三,二元。’至此,上海的许多报刊社和书局,都已采用了稿酬制度,一个商业化的文化出版市场已率先形成。这不仅表
编号:201312171218432604    类型:共享资源    大小:25.22KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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