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现当代文学论文当代文学史研究中的史料问题文学价值与文学史价值钱文亮以下简称钱洪老师,最近,长江文艺出版社出版您主编的中国当代文学史的作品选和史料选,感觉从总体框架到具体篇目,与其他同类选本相比,有一些值得注意的变化。例如,报告文学您一篇都没选八九十年代的杂文也没选。但诗歌的篇幅有较大的增加。白洋淀诗群的多多和芒克,还有比较靠近的诗人柏桦、王家新和张枣等,都进来了。小说部分,有礼平的晚霞消失的时候、王朔的动物凶猛、王小波的黄金时代等。您还选了八个样板戏中的红灯记和沙家浜。有许多是以前大多数选本未选过的。其中有些在文学史界还会有争议。当然,您在编选说明中提示说,这套书是您的中国当代文学史的配套读本,作品入选,主要以文学性为标准,也会适当考虑体现文学思潮上的价值或者说文学史价值。尽管如此,正如您曾经说过的,面对当代文学大量的作品、材料和现象,如何确认、取舍和处理,是一个需要很好考虑的问题。洪子诚以下简称洪当代文学史的研究已经有很长时间了,许多学者都做出了大量努力。史料和作品选编也一样,已有一定的稳定性。不可能、也不应该推翻重来。选什么,不选什么,有时是有很具体、实际的考虑。比如容量的问题。因为是教学用书,不能太厚,否则,对学生来说,精力和经济都难以承担。报告文学并不是不重要,但它们的篇幅都很长,涉及内容又有非常强烈的时效性。八九十年代的诗我增加了一些分量,因为一直感到近年文学界对诗的冷遇,这不公平这也是想表达我的看法。编当代文学作品选会遇到很多矛盾、问题,其中一个很麻烦的问题是,如何处理作品的文学价值和文学史价值的关系。它们有的是统一的,或比较一致的,有时就有差别,不统一。在这里,选入的作品是具有独立的文学文本性质,还是更多具有文学史的史料价值,是有区别的。我编的这个选本,这两方面都会兼顾。这种兼顾,肯定会出现矛盾,看起来一定有不很协调的地方。钱目前有的选本,感觉挺乱的,没有自己的一个尺度。比如有的还在选班主任、乔厂长上任记等,诗歌仍选郭沫若的骆驼、贺敬之的回延安、三门峡梳妆台和大跃进时期的新民歌,还有天安门诗抄。只要在当时轰动过的都选。所以,您特别标明是中国当代文学史的作品选和史料选,而不是当代文学作品选,给人一种画龙点睛之感正好体现出您的判断,和诸多的选本有了区别。这一点在选入的诗歌、杂文方面特别明显。洪五六十年代的杂文选了一些,80年代以后就没有选。因为杂文在五六十年代是一个特殊的体裁,在特定时期,它是一种重要的表达方式。80年代以后,表达的通道和可能已经增多了,它的位置和重要性发生了很大变化,而且它本身在艺术形式的积累和创新上,也不是那么明显。当然,如果篇幅允许,也还是可以适当选一点的。钱您刚才所说的矛盾,应该不是指在文学性的标准本身上有什么不统一的地方,而是取舍作品时,在文学性文学价值与文学史价值这两种标准之间的困惑。要依据文学史的标准,按张志忠的一个说法,实际上考虑的是文学效果史。洪跟效果史有关,但也还有其它因素。包括作品在当时文学思潮中的位置,发表、出版的当时和后来产生的影响。这种影响,又包含复杂的方面。钱说一个作家或某部作品有文学史价值,很大程度上指他是开风气之先的,或者说是具有某种文学思潮的代表性地位的。洪现在来作当代文学史、文化史的研究,很多材料都很重要,包括你前面提到的大跃进民歌。班主任、乔厂长上任记等,当时影响都很大,在文学潮流上也可以说是开风气之先。这类作品很多,包括十七年,文革期间。对它们处理起来比较难。有的作家、作品,目前评价的距离也很大。也有人对郭小川50年代的叙事诗评价很高。这些叙事诗,在当时提供了不同的思想视角,情感内涵。在探索当代具有对抗性,或差异性相对于当时主流的思想情感和表达方式上,是很重要的。不过,如果说到建立一种风靡一时的诗歌体式政治抒情诗上,他的另一些作品,更值得注意。钱有没有一种更好的处理方式有些作品,文学史著作不能不提,比如说一个诗人,他最有名的作品可能不是他最好的作品,但这些成名作或代表作文学史著作一定要写到它。而编作品选时,则可以选另外的东西在他经过较长的艺术实践、自我的磨砺以后写出的文学价值很高的作品。它们在发表时也许没有很大的影响。洪这其实是你的文学史和作品选主要要解决什么、突出什么的问题。理所当然地应该有不同的文学史,不同的作品选。是重视文学文化思潮变迁、文类沿革是注重精神冲突还是更重视作家、作品的文学独创侧重点的不同,决定文学史不同叙述方法,和作家作品的选取标准。你所说的以文学性作为基准的文学史和作品选,在处理时间很靠近的当代文学时,有时有一定难度。不仅艺术性高低并不很容易判断,更重要的是,有一些问题和现象从艺术的角度也许乏善可陈需要当代人去处理。所以,我主张在处理时间很靠近的文学现象时,尺度相对放松一些,这是有好处的。钱文学史,如果独尊文学性,会有局限,也是不太可能的。在福柯之后,有这样的质疑谁的文学性,从哪一种标准来的洪你说的有道理,当然也不能绝对化。这关系到普遍性和特殊性的问题。我还是相信存在着某种共同性的经验的。虽然在今天,歧见、差异、分裂是更容易被我们所感知和把握的东西。钱对文学性的判断,八九十年代以来,大家可能更多地是从现代主义的文学标准来的,那些叛逆性的、虚构性的东西,容易被认为是新的、独创性的,因而是文学性强的,容易被文学史家所重视、接纳再到以后,不知道是否是后现代的、解构的、调侃一类的东西被看好。洪肯定有变化。什么样的诗歌、小说是好的古诗和新诗的标准是完全一样的吗就是不同的新诗诗人、流派,有关新诗的想象,也各不相同。同样的诗人、批评家,不同的时候也发生变化。冯至、朱自清在40年代后期,都推重一种表达集体的情感、意志的诗,鼓动的、朗诵的诗。这和写十四行集时的冯至对诗的想象,变化很大。我想,文学史的工作,就包括清理、揭示这种变迁,揭示稳定的和变动的之间的复杂关系。因此,文学价值的标准形成也是一个不断积累、变化、争辩的过程。我们在对待既有的艺术经验,和对这些经验的反叛创新的关系问题上,肯定会遇到难题。但是,绝对的稳定和绝对的新异,都不应单独成为尺度。再说,文学史写作从来都不是非常纯粹的。因为是史,并不是说找一些作家作品分别分析、评价一下就可以。写文学史得承认一个前提,即作家与作家之间、作品与作品之间存在有联系。如果否认这种联系,文学史就不需要了。新批评倾向于坚持文本的独立性、自足性,在这种情况下,文学史就没有办法实现。钱我觉得,作为一种文学史著作,而不是作品选,它提到的一些作品不一定是文学性很高的,但它一定要进行比较、分析,处理时要考虑总体的艺术发展脉络。作品选应该在文学史之后,因为经过历史的辨析之后,才会发现哪些作品真是好的,不仅在当时,而是具有长久的艺术魅力,有艺术创新和贡献,可以把这些作品选进来。这套书的意义,在于它把文学史价值、文学价值作了一些基本的区分。至少在思考这个问题反映在名字上,肯定有对史的照顾,根据您的文学史思路,实际上是以文学性为主,又有史的眼光。以前的当代文学史,个人的、独立的色彩有时不太明显,体现在作品选上,也大同小异,整个的在框架上没什么改变。这回的选本不大一样,能够全面地体现出您对当代文学整个发展过程中艺术积累的一种观照。洪我不知道你的这种说法能不能成立。这个选本自然有我的一些想法,但我不愿意夸大它和过去选本的不同。我前面说到,特别在时间靠近的当代文学史的写作上,总的说来都是属于摸索的、探索性质的。说到我们多次提到的文学性,陈思和先生的当代文学史,还有他和李平合编的作品选,也是强调这个方面。但在当代,对这个问题的理解,有时会偏向政治、思想对抗的非主流的含义,把这看成是文学价值高的一种标志。我也经常有这种想法。钱文学性,应该还是在艺术形式的积累、艺术经验的贡献上,不宜过分偏向那些在政治或文化对抗意义上的因素。如今30岁以上的人,都存有文革记忆,对主流政治的东西有一种本能的排斥,都很强调文学性,强调一种美的启蒙,对审美的现代性有强烈诉求。80年代就有美学热。但这本身未尝就不包含政治啊。洪我们是在特定时代的框架中来形成有关文学的观念的。拿我来说,在十七年中,会认为和政治、和现实社会紧密关联的作品才是好的,美的在80年代,相反会推重和社会政治疏远的作品。看起来观念、标准发生了根本变化,其实仍然是在这一观念框架内的运动。当然,说十七年和文革文学在艺术上有很大的局限性,包括境界、体验的深度、语言等,还是能够成立的。钱艺术是综合心智的结晶,包括知识结构、人文视野、世界观、艺术修养,都综合进来了。十七年文学是封闭的,借用植物学术语,即单性繁殖,这一点是致命的。但作为中国人整个的这种集体心理,它记录了一代人的精神生活和思想,作为一种激进的思潮,它不会从此以后就消失掉,不见了,它在不同时期会以不同的形式表现出来,它会构成自己的历史。这种状况在文学史叙述中出现,但在作品选中可以少。洪文学可能跟绘画不太一样。我翻过类似20世纪中国文学大典之类的巨型画册,里头也收入文革期间的宣传画,工人、农民、红卫兵等,不是后来仿作的政治波普。这种入选的标准和文学选本显然不同。是跟艺术形式有关,还是跟观念有关包括1958年的大跃进时期的壁画,户县农民画等。文学作品这样选可能就不行了。钱文学作品与美术作品不太一样的地方是,视觉上,左翼绘画提供了一种新的感知空间。而左翼文学在最初虽然显现出了叛逆性,但后来却成为了主流的声音,体制化了。对了,同样是体制化的产物,这套书却把样板戏选进来了,这是令人费解的,也是别的选本所不敢做的。洪恐怕不是敢不敢的问题。很多人还对样板戏抱有恶感,有敌意它们和江青,和当时的政治路线,和对一些知识分子的迫害联系在一起,无法剥离。这主要涉及政治上的判断,当然其中也有审美层面的。所以不愿意选,不见得是不敢。但我觉得这在当代是难以回避的问题。有的样板戏也还是可以的吧传统的形式,经过了许多改造,包括情节编排、唱腔、音乐、舞台美术等。现在有的京剧演出也在现代化,摇滚化,但我觉得远不如文革做得出色。在保持传统的格局里头,加入很多新的东西,又不使它支离破碎。这里面有许多努力,作了很多尝试。钱可以将样板戏某些精粹的部分看做民族传统艺术形式继承序列的一部分。作为一种艺术形式,它的磨练达到一定高度以后,会有独立性,独立于当时的政治语境,而唤醒某种深远的种族记忆。有人称之为形式记忆。它本身会满足一个民族甚至人类某种源远流长的审美要求和审美期待。我们现在不还在期待中西诗学的汇通吗洪所以江青是文艺革新者,探索传统形式怎么适应现代政治,现代革命。即使对它们持否定态度,也不能回避对这种重要文艺现象的考察。钱也许再过一些年,不仅是这一代经历过的人会有新的认识,后来的更年轻的读者也会觉得这里面有能引起兴趣的东西。它对中国传统艺术,如语言的歌唱性、词的色彩和音韵的搭配等,继承转化得很好。有的作品虽然为政治服务,但也有艺术性,并不是说政治性强的,就没有艺术性。跟政治联系紧密的,一时会受到排斥,也是人们自我防御的本能。作品年代的认定与处理洪这套作品选、史料选存在的较大问题之一,是有的作品年代的认定存在矛盾。作品年代,主要指写作年代。这里存在几种情况,一是有一些标明是写于五六十年代或文革期间的作品,是80年代以后才发表的。另一种是,当时曾以不同方式发表过,如手抄本,如手稿的相互交换阅读,或在一定场合朗读过。但当年以这类方式发表的文本,现在已不存在,不可能成为可以考察的对象。对这样的作品,现在通常的处理方式,是按照作品发表时篇末注明的写作日期,或按照作家、作家亲属的说明,来确定其写作年代。比如流沙河写于60年代和文革期间的诗,曾卓、牛汉的一部分诗,食指的一部分诗,白洋淀诗群中多多、芒克等写于文革间的作品,舒婷、顾城、北岛的一部分作品,第二次握手等手抄本我在这套作品选中,基本上也作这样的处理。但这样做,心里总是不踏实。我不是怀疑作家的说明,而是从历史研究的基本要求上来考虑这个问题的。也就是说,从历史研究的实证要求上,我们并没有办法取得确证。况且,这些作品发生影响,也是在它们发表的80年代,即只有到了80年代之后,它们才成为文学事实。所以,我在写当代文学史时,曾设计过文学化石的挖掘这样一节,来处理类似的情况,包括傅雷的家书。傅雷家书当初是私人的东西,它产生过文学影响,是在80年代。但最终还是没有这样做。原因之一,我在最近的一本书里讲到对50~70年代,我们总有寻找异端声音的冲动,来支持我们关于这段文学并不单一,苍白的想象。问题与方法,三联书店2002。现在这个作品选,这方面没有处理好。穆旦的许多诗写在文革后期到结束的交界那个时间,读者见到是80年代,作品选也还是放在文革钱换一个角度,从话语方式、艺术风格来讲,穆旦的诗很早就形成了自己的风格,在40年代就很自足了秋、冬、春、夏那样的诗,即使放在文革,也并不离谱。他能写出的。洪现在这些问题处理起来比较复杂。作家,或音乐家,经常有一些未发表的手稿发现,一般都要经过认真考证,以确定它的写作时间。穆旦的情况比较好办一点,作品发表的时候穆旦已经去世了,他不会再修改了当然别的人是否修改过我们也不太清楚,但他的诗的编辑者会有原稿作为根据。我曾问过一位诗人,他写于文革期间的诗80年代发表时有无修改,他说当然修改。这个事情就变得麻烦。修改的程度什么样,是几个字,个别的修饰、调整,还是很大的改动如果改了很多,能不能说还是写于文革而且也没有办法考证。钱有的作品,假如放在80年代,则他的艺术手法、话语方式就都不具有写于五六十年代或文革那样的文学史意义。更不用说艺术上的独创性了。洪作品写作时间,早几年、晚几年有时不是那么重要。但是当代有它的复杂性。这些写于文革或更早一点时间的作品,在文革后发表时,强调的是它们在特殊年代中的叛逆性质,和表现了作家当时所达到的精神深度。如果在80年代写这样的作品,它的价值、意义,会受到削弱,会有另一番评价。林子的诗给他写在50年代,它继承了浪漫主义、爱情至上的东西,这些在50年代是受批判的钱英国浪漫主义的东西。借鉴了裴多菲、普希金等人的表现方式。洪可能受到白朗宁夫人抒情诗的影响,她的作品在50年代有不少读者。钱至少是林子她那种气质、抒情方式,在80年代以前都已经养成。洪这是作品选中没有处理好,不是很清晰的地方。这是当代的一个比较特殊的现象,过去的作品可能也有这样的情况,但没有从这方面来关注。另外,编作品选、史料选,研究当代文学史,牵扯的重要的问题是这个时段的文学或者文化的研究究竟有什么价值有些问题会考虑到这方面。我常常很困惑,
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