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现当代文学论文-性启蒙与自我的解放——“性博士”张竞生与五四的色欲小说.doc现当代文学论文-性启蒙与自我的解放——“性博士”张竞生与五四的色欲小说.doc

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现当代文学论文性启蒙与自我的解放“性博士”张竞生与五四的色欲小说【正文】我同意王晓明的看法五四一代对“个人主义”和“个性解放”有特殊的诉求,而且不必在五四“中国知识分子身上去寻找西方式的个人主义”;[(1)]但是我却认为有必要花点力气,去探讨当时所谓“个人主义”和“个性解放”的真正内涵。这种诉求在五四文化脉络中形成什么样的风气,在文学作品中又展现何种风貌呢夏志清所谓的五四中国作家“感时忧国”的情怀,学界和一般读者早已耳熟能详;但是五四一代固然以中国“大我”的解放为前提,对个人“小我”的解放如何诠释文学作品又如何处理“大我”和“小我”之间的关系举例来说,二、三○年代以“自我”为题材的“私小说”(INOVEL)风行一时,丁玲、郁达夫都以此闻名,故事主角都是耽于色欲、追求性解放的男女青年。当年张资平专写“肉欲”小说,主题都是男女主角追求自由的性关系,不是三角、四角恋爱,就是乱伦、婚外情,几乎部部作品都是畅销书;[(2)]又如强调感官色欲描写的新感觉派作家施蛰存、刘呐鸥、穆时英等,以超现实主义和心理分析的手法创作,摆明了反“写实”、反“浪漫”的姿态,也引起文坛的广泛注意。[(3)]这些作品强调的是自我的解放,而且似乎把自我的解放和性解放看成是同一回事。我们甚至可以说,对这类作家而言,性解放成为个人解放的前提,而个人解放则是国家民族解放的首要条件。这是一个很有意思的现象,而这种现象,就二、三○年代的文化脉络而言,代表了什么样的意义其次我们要探讨的是,就文学理论的主张而言,这类强调性解放的作品,是否针对当时新青年所主导的政治批判文学路线,而蓄意创造一种反动的文类如同王晓明所说,当年“文学研究会”主张的是“写实主义”,似乎企图“为文坛提供一个主导性的中心机构”(页109);又说“创造社所以要打出他们自己并不十分信仰的为艺术而艺术的旗帜,就是为了向文学研究会争夺理论的主导权”(页111)。张资平和郁达夫都是创造社的中坚分子,他们的小说描写对性解放的向往和对性压抑的不满,是否反映出创造社蓄意“争夺理论的主导权”呢如果答案是肯定的,我们就更有必要探讨究竟这类色欲小说透露的文化内涵是什么进一步我们要问的是,五四的“正统文学”(LITERARYCANON)是否由于某些文艺理论的主导,而有意无意地排除了这些探讨个人解放(也就是性解放)的作品不然的话,如张资平和新感觉派作家等曾各领一时风骚的作
编号:201312171235162969    类型:共享资源    大小:30.13KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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