现当代文学论文-梁光华《剑水行吟集》风格研究.doc

现当代文学论文-梁光华剑水行吟集风格研究一、导论(一)问题的提出音义同构现象是汉语古典诗歌特有的。音义同构现象是指汉字的发音与其字义之间存在着阴阳契合的关系。音义同构现象在汉语古典诗歌中是客观存在的,不管诗作者是否认识到了诗歌音义之间的这种同构关系；同时研究这种关系,为研究汉语诗歌风格开辟了新的路径,丰富了诗歌研究的方法；再者这种研究方法较传统的诗歌研究方法具有更强的客观性和科学性,因而更具说服力。剑水行吟集是贵州省高校诗词创作实践的第一本诗集,诗集一经面世即在高校校园内产生了强烈的反响,对高校诗教工作也产生了不可低估的作用。诗作者梁光华先生系黔南民族师范学院院长、教授、汉语言文字学专家、贵州省省管专家,他的诗风以及他的人格魅力正影响着他的学校甚至贵州省高校的诗教工作。(二)本文研究的问题从音义同构现象的独特视角,统计分析诗作文本的风格特征,追寻其形成的原因,观照当今大学生的思想品质及心理人格,阐发诗教在我院建设发展中的现实意义。二、研究的过程及结果(一)研究过程阳性音字和阴性音字的界定及依据。本研究认同北京大学外国语学院英语系辜正坤教授对阳性和阴性字的界定:凡是意义相对昂扬奋发、时空关系及含义指向都呈正向扩展型的字,其读音多响亮、厚壮,双唇开口度相对较大；反之,凡意思相对收缩、压抑、呈负向退缩的字,其读音多沉钝、拘谨,双唇开口度相对较小。前者叫阳性字,后者叫阴性字。阳性字的发音叫阳性音,阴性字的发音叫阴性音。本研究具体指:开口度大的发音如【a】【ai】【an】【ang】【ong】【o】多与阳性字搭配；开口度小的发音如【i】【e】【ei】【u】多与阴性字搭配。对于【ou】【uo】虽然开口度较小,但其开口度在一定的情形下呈相对开放的趋势,我们也将其归入阳性音的范围。对453首(幅)诗词联进行切分,建立相应的数据分布表格。(剑水行吟集各章节阳、阴音字分布比例表见“附录1”)整理数据,得出统计结果。(见“附录2”剑水行吟集阳阴性音字统计表)使用的材料及工具。计算器、相关的语音分析统计软件；剑水行吟集(梁光华著)贵州人民出版社2006年1月。(二)研究结果由“附录3”可知,剑水行吟集阳性音字占45.9%,阴性音字占54.1%,可见文本阴性音字占主导地位,说明文本的总体风格特征趋向于婉约,但其内部呈现多姿多彩的风貌。三、结果分析(一)文本呈现婉约的总体风格特征和其内部多姿多彩的风貌婉约的风格是文本呈现的总体风格特征,但其内部却多姿多彩,正如贵州省文史研究馆馆长、著名学者顾久教授在“序”中所言,作品“像一曲激越的交响乐,抒发出他(梁光华)人生历程中丰富的感情”。首先,抒发了他对祖国、党、领袖、家乡的“耿耿真情”。如文本的首篇七绝敬颂邓公(一、二、三),三则共84字,其中阳性音字计61个,占72.6%,阴性音字只13个,占27.4%。其情感犹如大江之水汹涌澎湃、一泻千里,充分表现了作者对祖国、党、领袖由衷的敬爱之情。其次,抒写了他对生命、生活的“眷眷深情”。一景一色,一事一物都能激起他由衷的咏叹。小自兰、竹、松,大至明月、瑞雪、山寨,四时景色、异国风情尽揽笔下。如七绝贵州省军区第二招待所飞瀑吟,阳性音字9个,占32%,阴性音字,19个,占68%,其情思低回婉转；又如七绝秋到苗寨(一),阳性音字23个,占82%,阴性字只5个,占18%,其喜悦自豪之情挥洒得淋漓尽致；再如七绝从北京到美国底特律空中行吟,共二章,其一,阳性音字19个,占68%,阴性音字9个,占32%,而其二则阳性音字9个,只占32%,阳性音字19个,却占68%,其复杂而激荡的情感随航机的起伏跃然纸上。第三,流露了他对亲友的感激、友善和责任,表达了一种“融融温情”。如词鹧鸪天敬献养父母四叔四婶,共54个字,阴性音字32个,占59%,那种寸草之心以报三春之辉的赤子之心撼人心魄；七绝风雨同舟三首之一,阴性音字19个,占总数的68%,夫妻温情汩汩流淌；七绝筑城送女返上大阴性音字18个,占64%,掩不住对女儿的美好祝愿和责任；七律赠中国书画院陈奕纯院长,阴性音字30个,占61%,流露了对陈奕纯先生才学深深的敬佩之情。总之,作者对祖国、生活和亲友是多情的,在具体的篇章中又表现为:于细柔中见刚健,于精致处抒豪情,既深沉奔放,又清丽雄健,但诗歌整体呈现出婉约的风格特征。(二)作者婉约诗风的成因作家柳青在谈创作体会时说:“风格就是人的精神风貌,就是整个的人。这种精神面貌就是作者的思想、个性、才能和气质结合起来所形成的。”又说:“作家的风格,是在生活中形成的。”风格的形成,主要取决于主客观两个方面因素:一是创作主体,即作家个性,包括作家本人的世界观、人生观、价值观及其独特的生活经历、思想感情、审美理想、文学才能等主观条件；二是创作外部条件,包括一定时期的社会现实和民族的、传统的、历史的等客观环境的制约和影响。诗作者梁光华教授生活在贵州省最为贫穷的地区之一纳雍县,自幼由叔婶抚养成人。恶劣的自然环境和贫穷的生活锻造了他远大的理想、坚定的意志、发奋图强的精神品质,叔婶的养育之恩又使他秉承了中华民族最为优秀的品格知恩图报。从大山深处走出的他,纵然历经挫折,但仍对瑰丽的自然、对多彩的现实生活、对人类美好生命充满热爱、赞美和对朋友、亲人至诚至爱,在这些方面他是多情的。由此,我们不难理解,梁光华教授婉约的诗歌风格和他的生活经历、思想品质、世界观、人生观、价值观息息相关。一句话,诗品即人品,他的诗风即是他的精神风貌。在之后的工作中,特别是肩负学院院长的重任以来,梁光华教授以其个人的精神风貌深深地地影响着他的学院和他的学子们。(三)“诗教”创建硕果累累但任重道远建院以来,学院十分重视中华优秀传统文化的传承和民族精神的培育,认真抓好诗教创建工作,将其作为学院加强和改进大学生思想政治教育工作,加强校园文化建设和精神文明建设的重要内容之一,结合学院实际,充分利用社会资源,大力开展“诗词校园”的创建活动。这期间,学院中华诗词研究所、中华诗词学会以及诗词社团组织相继成立,这些研究机构、学会和社团组织都是有组织,有群体,有活动,有阵地,有经费,有成果,已经形成了良好的诗词创作的氛围。几年来,中华诗词在学院安家落户,众手传递中华诗词的接力棒,已成为校园文化建设的一道亮丽的风景。2006年11月,学院荣获贵州省教育厅、省诗词学会诗教先进单位光荣称号。作为学院院长,梁光华教授率先垂范,亲自投身诗词艺术研究和创作实践,剑水行吟集就是他诗词创作实践成果的一次展示,此本诗集也是贵州省高校诗词创作实践中的第一本诗集,在高校诗教工作中产生了强烈的影响。剑水行吟集一经面世即在全院上下广为传诵。榜样的力量是无穷的。在他的带动和促进下,全院广大师生也积极参与,“诗词校园”创建活动开展得如火如荼。剑水行吟集的争相传诵,如其说是学子们对古老民族传统文学形式的喜爱,还不如说是他们接受诗作者个人精神品质的熏染。诗作者那种自强不息、热爱祖国、珍爱生命、对亲友的友善和责任无不浸润着学子们的心灵。这在当下高校尤其在我院具有迫切的现实意义。当今大学生人文、心理素质普遍存在的问题是艰苦奋斗、自强不息、诚信道德、知恩图报的人文素质缺失,存在对挫折的承受力低、人际交往能力差、社会适应能力弱、自我意识不成熟等心理素质问题。我院也不例外,具体表现有:部分学生胸无大志,无所事事；不求上进,知难而退；追求时髦,讲究享乐；过河拆桥,薄情寡义；心理脆弱,出走自杀；等等。虽然要解决以上问题不是一朝一夕的事,解决问题的方法也须多管齐下,但有一点即是从根本上转变学子们的思想道德观念似乎必不可少,而转变思想观念最为有效的方式即是“春风化雨”式,学院的专题讲座,专家的心理辅导以及相关的干预措施,无不潜移默化,但“校园诗词”的创建活动更直接的将学子们的思想观念导向中华民族的优秀传统文化上来,让学子们的心灵在中华民族优秀文化的阳光雨露下绽放出健康的花朵。剑水行吟集是“诗词校园”创建活动的杰出成果,她传承了中华民族最为优秀的文化传统:艰苦奋斗、自强不息、知恩图报、珍爱生命等高尚品质,也是诗作者实践这一高贵品质的具体表现,吟诵剑水行吟集实则在聆听诗作者梁光华教授谆谆告诫,殷殷教诲。如一缕春风,梁光华教授的个性精神品格,轻轻拂过年轻而稚嫩的心灵湖面,荡漾层层涟漪,涤荡笼罩其