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现当代文学论文-毛泽东郭沫若《孙悟空三打白骨精》唱和诗索隐 .doc现当代文学论文-毛泽东郭沫若《孙悟空三打白骨精》唱和诗索隐 .doc

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现当代文学论文毛泽东郭沫若孙悟空三打白骨精唱和诗索隐毛泽东与郭沫若多有诗词唱和,其中最耐人寻味的是他们关于孙悟空三打白骨精一剧的诗作。1961年10月18日,郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的孙悟空三打白骨精,于10月25日写了七律看人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。郭沫若并以他与毛泽东特殊的文字交情,将此诗呈献给了毛泽东。这时,毛泽东也观看了孙悟空三打白骨精一剧,见到郭氏的七律后,他也诗兴大发,于1961年11月17日挥毫写下七律和郭沫若同志一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钓棒,王宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。毛泽东的这首和诗,据郭氏说“我在1962年1月6日在广州看到,是康生同志抄示给我的。”1读了毛泽东的和诗后,郭沫若当天即用毛诗的原韵,又和了一首十律赖有睛空霹雳雷,不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾,八十一番弭大灾。僧受折磨知悔恨,猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦,哪怕妖精亿度来。郭氏此诗,也经康生转给了毛泽东。毛泽东回信说和诗好,不要“千刀当剐唐僧肉”了。对中间派采取了统一战线政策,这就好了。郭沫若又在“玉宇澄清万里埃”读毛主席有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首七律一文中说看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨,觉得也其是值得千刀万剐。这种感情,我是如实地写在诗里面了。“千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛”,这就是我对于把“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁”的“唐僧”的判状。但对戏里的唐僧这样批判是不大妥当的。戏里的唐僧是受了白骨精的欺骗,因而把人妖颠倒了,把敌友混淆了。他是蠢人做出了蠢事。在戏的后半,白骨精的欺骗当场揭穿时,唐僧也就醒悟过来,知道悔恨,并思念孙悟空。假如颠倒黑白,淆乱是非,以敌为友,以友为敌,不是像唐僧那样受了敌人的欺骗,而是投降了敌人,和敌人一个鼻孔出气,那就完全不同了。像这样有意地颠倒黑白、淆乱是非的人,他本身就是白骨精,或者是替白骨精服务的变相妖怪。我们就不应该把对于这种人的看法,和戏里的唐僧形象等同起来。主席的和诗,便是从事物的本质上,深一层地有分析地来看问题的。主席的和诗,事实上是改正了我的对于唐僧的偏激的看法。总之,在对待戏里的唐僧问题上,郭沫若的第一首七律认为唐僧“真是值得千刀万
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