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现当代文学论文-浅议唐僧形象的演变.doc现当代文学论文-浅议唐僧形象的演变.doc

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现当代文学论文浅议唐僧形象的演变[摘要]唐僧形象经历了一个由传记大唐大慈恩寺三藏法师传到宋元的大唐三藏取经诗话、西游记平话、西游记杂剧,再到小说西游记的历史发展过程。在此过程中,唐僧由一个历史人物演变成一个颇具神话色彩的人物。[关键词]唐僧;形象;演变唐僧形象的演变,经历了一个由传记大唐大慈恩寺三藏法师传(以下简称三藏法师传)到宋元的大唐三藏取经诗话(以下简称取经诗话)、西游记平话(以下简称平话)、西游记杂剧(以下简称杂剧),再到小说西游记的历史发展过程。一、从本事到大唐三藏取经诗话大唐大慈恩寺三藏法师传中记载法师讳玄奘。俗姓陈。陈留人也。汉太丘长仲弓之后。曾祖钦后魏上党太守。祖康以学优仕齐。任国子博士。食邑周南。子孙因家。又为缑氏人也。父慧英洁有雅操早通经术。形长八尺。美眉明目。褒衣博带好儒者之容。时人方之郭有道。性恬简无务荣进。加属隋政衰微。遂潜心坟典。州郡频贡孝廉及司隶辟命。并辞疾不就。识者嘉焉。有四男。法师即第四子也。幼而珪璋特达聪悟不群。年八岁父坐于几侧口授孝经。至曾子避席。忽整襟而起问其故。对曰。曾子闻师命避席。玄奘今奉慈训。岂宜安坐。父甚悦知其必成。召宗人语之。皆贺曰。此公之扬焉也。其早慧如此。自后备通经奥。而爱古尚贤。非雅正之籍不观。非圣哲之风不习。不交童幼之党。无涉阛阓之门。虽钟鼓嘈囋于通衢。百戏叫歌于闾巷。士女云萃其未尝出也。又少知色养温清淳谨。其第二兄长捷先出家。住东都净土寺。察法师堪传法教。因将诣道场诵习经业。俄而有敕。于洛阳度二七僧。时业优者数百。法师以幼少不预取限。立于公门之侧。时使人大理卿郑善果有知士之鉴。见而奇之。问曰。子为谁家。答以氏族。又问。求度耶。答曰。然。但以习近业微不蒙比预。又问。出家意何所为。答意欲远绍如来。近光遗法。果深嘉其志。又贤其器貌。故特而取之。因谓官僚曰。诵业易成风骨难得。若度此子必为释门伟器[1]。HK玄奘13岁便出家为僧,入寺后,认真学习佛教经典,渐渐悟彻了一些道理。青年时期又到全国各地周游,寻访高僧,钻研佛学,成为全国闻名的高僧。学然后知不足,玄奘越学越觉得佛教道理高深,自己知道的不多,也越觉得国内各种佛经译本缺乏,而且有很多舛错。他决心学习梵文,更下定到天竺圣地求法的念头。西游记中的唐僧,被唐太宗认作御弟,赐名“三藏”,皇帝亲自举行盛大的仪式,欢送唐僧西天取经。而历史上的玄奘出国取经却极其艰难。那时凡出国
编号:201312171250473249    类型:共享资源    大小:12.66KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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