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现当代文学论文-犹疑不决的选择——《2003年中篇小说选》序.doc现当代文学论文-犹疑不决的选择——《2003年中篇小说选》序.doc -- 2 元

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现当代文学论文犹疑不决的选择2003年中篇小说选序选本的传统自古有之。比如唐诗三百首、古今小说、古诗选、古诗源、古文观止、词选等比如新文学大系、七月丛书、中国人民文艺丛书、文艺建设丛书等比如80年代以来的获奖文学作品集、女性文学作品选、各种经典选等,就是我们非常熟悉的文学选本。这些选本是一个经典化的过程,而且在不断的阐释中已经成为我们传统的一部分,起码是理解或了解我们传统文学的重要参照。虽然它们程度不同地存在着问题,但也确实表达了不同时代对文学艺术的理解和能够体现出的成就。对于这些选家的学识和果敢,我素来怀有景仰和钦佩。进入90年代以后,当下文学创作的选本逐渐多了起来。但背后隐含的诉求远比过去复杂得多。这里当然还存有经典化的意愿,还存有将文学作为文学来选择评价的纯粹想法。但是,除此之外,由于文学生产方式和接受方式的变化和制约,由于时代风尚和文学功能的变化,由于市场、消费意识形态的全面控制,对于包括小说在内的文学的理解,和过去已经有了极大的不同。这时,我们选择什么、如何编选选本,就不仅仅是选家面临的困惑,同时它也是所有研究、讲授、评论文学的人共同的困惑。这个困惑,表面上似乎是由市场经济、商业化、大众文化等问题带来的。或者说由于社会转型或历史断裂使一些人感到了深刻的不适。但是,问题可能远远没有这样简单。如果没有市场经济,没有商业化,没有大众文化等,我们所期待的多元文化如何实现我们所期待的创作、批评的自由,其空间将设定在那里或怎样条件的基础上因此,简单地抱怨市场化和商业化是没有意义的。一个简单的例子是,中国现代文学史上的大师,鲁、郭、茅、巴、老、曹,并不是生活和创作在一体化的时代,他们面对的是纷乱的现实和扑朔迷离的未来。但正是他们内心的冲突和困惑成就了他们的文学。与我们说来,我们遇到的这个困惑在本质上并没有什么不同。但需要承认的是,我们对当下文学的实践条件缺乏切实的了解和理解,缺乏对困惑和犹疑果敢的承认以及敢于面对内心真实体会的坦诚。我们可能只看到了社会的红尘滚滚,欲望横流,以及精神生活的迷乱或一团糟,并且以不断重复的方式夸张地放大了它。而忽略了变革时期历史发展合目的性的一面。这样表达,并不意味着我对当下文学的实践条件是完全认同的,我想说的是,把文学批评的全部困惑仅仅归咎于商业化或大众文化,是相当表面的。一方面,义愤填膺的批判特别容易获得喝彩和掌声,它是批评家获得报偿最简易的方式另一方面,这里以过去作为参照所隐含的怀旧情绪也遮蔽了当下生活的全部复杂性。证明过去相对容易些,解释当下却要困难得多。而对当下生活失去解释能力的时候,最简单的莫过于以想象的方式回到过去。事实上,历史是只可想象而不可重临的。于是,我们看到的更多是悖论的现象对于文学创作而言,我们内心真实的感受很难找到对应性表达的作品,很难看到引起震撼和感动的作品,文学的力量正在丧失。于是,对文学整体性的不满甚至不屑的议论几乎充斥于耳。但对具体作家作品的普遍赞扬和捧场,却又让人误以为欣逢文学盛世在和一些朋友谈话时我曾说过,80年代批评界谈论的是启蒙、人道主义、文学的独立以及艺术问题。现在见面谈论的是买车、买房、争取博士点、学科基地以及各种基金。在现实生活里,大家对时尚生活兴致盎然并多有夸耀,但在文学趣味上,却又表现出极端的贵族化和理想化。我们曾迫切地要求和争取过文学的多样化,希望文学能够多少轻松一些而少肩负更多的社会政治使命,但当文学真的实现或接近了这一想象时,有人又要求纯文学性。这个提法的背后隐含的是当下的文学还不够文学性。这一立于不败之地的要求,是不作宣告地强调文学还有一个普遍性的标准。这种一会一个主意的想法,究竟是真实的还是一种知识分子哗众取宠式的时尚他们对自己的这些言说认真考虑过吗对这种居高临下式的要求的合理性有过认真的追问和检讨吗类似的悖论还有许多。事实上,无论对于创作还是批评而言,我觉得远没有我们想象的那样糟糕。传媒的发达和市场化的运营,必然要出现大量的一次性消费的亚文学。社会整体的审美趣味或阅读兴趣就处在这样的层面上。过去我们想象的被赋予了崇高意义的人民、大众等群体概念在今天的文化市场上已经不存在,每个人都是个体的消费者,消费者有自己选择文化消费的自由。官场小说、言情小说、小资趣味、白领生活、武侠小说的风靡或长盛不衰,正是满足这种需要的市场行为。但是,我们过去所说的严肃写作或经典化写作,不仅仍然存在,而且就其艺术水准而言,已经超过了80年代是没有问题的。不仅在80年代成名的作家在艺术上更加成熟,而且超越了80年代因策略性考虑对文学极端化的理解。比如文学与政治的关系,比如对语言、形式的片面强调,比如对先锋、实验的不正常的热衷等。而90年代开始写作的作家,他们的起点普遍要高得多。80年代哪怕是中学生作文似的小说,只要它切中了社会时弊,就可以一夜间爆得大名。这种情况在今天已经没有可能。我们之所以对当下的创作深怀不满,一方面是只看到了市场行为的文学,一方面是以理想化的方式要求文学。只看到市场化文学,是由于对严肃写作或经典化写作缺乏了解甚至是愿望,特别是缺乏对具体作品阅读的耐心以理想化的方式要求文学创作,就永远不会有满意的文学存在。真正有效的批评不是抽象的、没有对象的,它应该是具体的,建立在对大量文学现象、特别是具体的作家作品了解基础上的。在市场化的时代,由于市场利益的支配和其他原因,长篇小说一直受到出版社的宠爱,这个文体的优先地位日见其隆。而中篇小说则是一个惨淡经营、相对边缘的文体。这个文体的性质决定了它在艺术上掺不了太多的假,它的容量或篇幅也决定作家必须认真对待它的结构和叙事。否则小说尚未开始就要结束了。因此,艺术性在中篇小说中相对来说是较为持久的。这一点在2003年中篇小说创作中同样可以得到证实。但要准确地概括出这一年中篇小说的特征仍然是困难的,这里只能拨草寻蛇或勉强地谈出以下几点印象一、边缘生活的顽强表达在过去相当长的一段时间里,中国农村生活被展示得最为充分。这一现象不仅与中国是个农业大国相关,与传统的农业文化作为强势文化的地位有关,同时也与中国现代革命的特殊境遇有关。中国革命的胜利与农村或农民的支持有密切关系。于是对农村或农民的诗意、神圣想象就成为20世纪以来最为流行的思想方式。但是,90年代以后,农村或农民的乌托邦想象被放弃之后,这一领域作为文学的表达对象也日益边缘化。在市场隐形之手的控制下,流行的时尚遮蔽的恰恰是这个最为真实的存在。但是,在2003年的中篇小说中,对包括农村生活再内的边缘生活的表达,成为一个最为引人瞩目的现象之一。北北的寻找妻子古菜花、刘庆邦的到城里去、李洱的龙凤呈祥、熊正良的我们卑微的灵魂、迟子建的零作坊、陈应松的望粮山、杨争光的符驮村的故事、张继的告状、何玉茹的胡家姐妹小乱子、胡学文的走西口等一大批中篇小说,所表现的是最普通的底层生活。作品的人物和生存环境是今日中国的另一种写照。他们或者是穷苦的农民,工人,或者是生活在城乡交界处的淘金梦幻者。他们有的对现代生活连起码的想象都没有,有的出于对城市现代生活的追求,在城乡交界处奋力挣扎。这些作品从不同的方面传达了乡土中国或者是前现代剩余的淳朴和真情、苦涩和温馨,或者是在现代生活的诱惑中本能地暴露出农民文化的劣根性。但这些作品书写的对象,从一个方面表达了这些作家关注的对象。对于发展极度不平衡的中国来说,物资和文化生活历来存在两种时间当都市已经接近发达国家的时候,更广阔的边远地区和农村,其实还处于落后的十七世纪。在这些小说中,作家一方面表达了底层阶级对现代性的向往、对现代生活的从众心理一方面也表达了现代生活为他们带来的意想不到的复杂后果。底层生活被作家所关注并进入文学叙事,不仅传达了中国作家本土生活的经验,而且这一经验也必然从一个方面表现了他们的价值观和文学观。在全球化的语境中,在强势文化以轰炸的方式向弱势文化地区强侵入的时候,这一努力和消息尤其给人以鼓舞。二、历史故事的重新书写历史永远是小说家感兴趣的领域。历史不能重现,但小说家对历史叙述的好奇的心理以及想象历史的冒险愿望,决定了他们一次次地重返过去。这些重写也好、戏仿也好,都是一个解构或重构历史的过程。在中国,历史叙事是相当重要的。小说的史传传统即便在今天也深入人心。就像人们宁愿相信三国演义是历史而三国志不是历史一样。在当代中国历史叙事、特别是大众文化中的历史叙事,是建立社会主义文化领导权的重要策略。正是在大众文化的历史叙述中,民族国家和社会主义的形象才得以呈现并确立。但历史本来就是叙事的一种,叙事就难免有虚构的成分。也正因为如此,对历史的再叙事才成为可能。叶广芩的广岛故事、凡一平的投降、陈昌平的汉奸、董立勃的风吹草低、朱秀海的出征夜、刘连枢的半个月亮掉下来、严歌苓的拖鞋大队、麦家的刀尖行走道等,从慈喜太后到抗日战争,从军垦兵团到文化大革命,从异国他乡到军机解密,作家对历史的艺术想象力在这里得到有力的确证。当然这是虚构的历史故事,这些故事,有的是作家的个人记忆,有的仅仅是一道历史的风景。但值得注意的是,这些作品并不是将尘封的过去作为奇观来重新展示,也不是怀有倒置历史的勃勃野心和价值判断,而在虚构的历史中着意挖掘和表现历史的劫难、人在历史过程中的无力无助、身不由己以及人性的复杂性和多样性,。历史在这里只是一个背景,在特殊的历史场景中,人性出其不意或偶然的举措和选择,体现出的恰是人性的无限可能性和丰富性。这种叙述,和过去我们一再放大的历史叙述已经完全不同了。三、现实境域的从容表达尽管在知识界一再讨论社会形态的转变或断裂,讨论精神处境的恶化或危机,但这些不免夸大其辞的描述表面上在平民百姓的日常生活中似乎并未兑现,人们对生活仍然兴致盎然乐此不疲。但这种已经没有诗意和浪漫的生活,已经没有成群结队既定目标的精神处境,恰如千座高原上离散的羊群,虽然前景广阔但却方位迷茫。每个人内心的波动和不安,是可以意会的。因此,探寻个人在社会变动中存在的价值和理由,仍然是一个持久的当代性主题。生老病死、男婚女嫁、聚散离合、情男痴女等,日常生活作为我们面对的生活常态已经不能超越。如何处理看似波澜不惊的情感和事件,构成了对作家艺术想象力的真正挑战。轰轰烈烈的事件容易得心应手,平淡生活中的心理演变却难以艺术化。但在这方面作家却表现出了顽强的努力。方方的水随天去、须一瓜的淡绿色的月亮、徐坤的年轻的朋友来相会、昔日重来、杨少衡的秘书长、叶舟的浑身都是DNA、张殿全的青春散场、吕不的如厕记、周卉的好好活着、陈家桥的人妖记、程青的十周岁、李铁的花朵一样的女人、易中天的高高的树上等大量作品,表达了作家对日常生活的敏锐发现。这些作品更多处理的是人在变动时代心灵的动荡和不安,每一个人似乎都是生活中出演的他者,都是行为艺术的参与者,自己即是看客又身置其间,即想转身离去又欲罢不能。这矛盾重重的心理处境在整体上传达了价值失范和狂欢之后的迷茫。这是艺术大显身手的广阔领域。而这些作品表达的从容,显示了当今小说处乱不惊的成熟。当然,这样简单的概括难免捉襟见肘。这一年中篇小说创作的整体性面貌是不可能在这样的概括中得到全面的揭示。一方面与这与文学生产的规模空前有关,一个人不可能阅读所有的作品一方面也与个人阅读作品的眼光、角度有关,这一局限性是宿命的。但即便如此,选本的出版还自有它的价值。它可以体现选家不同的眼光和选取标准,体现选家对一个时段文学最高成就的展示同时,不同的选本可以比较参照,在交叉或冲突中凸现出最好的作品。需要说明的是,我在编选这个选本的时候,心态是不安和犹疑不决的。我得承认,入选的这些作家作品是我喜欢的作家作品,平时对他们的关注也就相对多些。比如刘庆邦、叶兆言、方方、陈应松、熊正良,他们长期从事中篇小说的写作,他们对这种文体的把握是我素来敬佩的,他们关注的对象和在作品中倾注的那份情感,也是令人感动的。残雪曾是80年代最为引人瞩目的作家之一,也是中国80年代荒诞派文学的代表性人物之一。但在男孩小正中,她的视角、叙事语调和情感方式都发生了极大的变化,她的柔和、平静和温暖,充斥着另一种感人的力量。北北、麦家、须一瓜、荆永鸣是近年来风头正健的作家,他们的起点很高,熟悉的领域各有所长。在新的文化语境中,他们吸纳了不同的艺术营养,整合起自己不露痕迹又独具一格的表现方法,显示了他们的冲击力和不可限量的文学未来。编选或阅读他们的作品是一件愉快的事情。但是,在肯定了这些作家作品的同时,我又不免踌躇。选择他们自有道理。但是,更多没有选的作品,不仅仅是一个取舍的问题,它还隐含着我们对文学的判断、评价标准上的迷惑,还隐含着我们因受各种因素制约而缺乏应有的坦诚等诸多问题。选本难以穷尽好作品已经不能掩盖选家内心的不自信。犹疑不决可能是每个选家都会遇到的问题。但是我们遇到的这种犹疑,这种勉为其难可能比过去要强烈得多。这是我们的宿命,当然也是我们缺乏处理问题能力的一种表现。因为我们自己就在困惑之中。即便如此,我还是答应了出版社诚恳的约请,编选了这本2003年的中篇小说选。我知道,还有其他出版社正在组织编选类似的选本。这些不同的选本可能会从一个方面呈现出这一年出版的最好的中篇小说。这个选本如果能成为其中的一个参照,我就感到很满足了。
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docin上传于2013-12-17

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