现当代文学论文-男性的阉割与女性的拯救.doc

现当代文学论文男性的阉割与女性的拯救摘要疼痛与抚摸通过水家三代四个女人的乱伦与性爱遭遇书写了一部女性家族史。女性在这里充当了拯救者与圣母的角色。男性再次被放逐，甚至遭到彻底的阉割。这样的两性观定位本身就令人质疑。男女两性最终只能和谐地共建人类的文明史。关键词乱伦；拯救；阉割；和谐乱伦这一母题对于叙事文学创作一直有着绵延不绝的魅力。古今中外，涉及这一题材的作品不计其数，仅就流传至今的经典来说，外有索福克勒斯的俄狄浦斯王、紫式部的源氏物语、劳伦斯的儿子与情人，内有曹雪芹的红楼梦、曹禺的雷雨，尤其是新时期的中国文坛，这一叙述模式更是层出不穷、佳作叠现。如伏羲伏羲、白鹿原、古船、朗园、八里情仇、泥日等等。乱伦的类型也较为复杂，有兄妹乱伦、母子乱伦、父女乱伦等等，在各种乱伦禁忌中，最为忌讳的也最令人深恶痛绝的是父辈/母辈与女辈/子辈的乱伦关系。以往的文学作品中，人们借助乱伦这一模式表现的多是封建宗法文明的腐朽、大家族罪恶的堕落、父辈伦理的沦丧，而疼痛与抚摸所指涉的乱伦关系，却被作家扩充了这一现象的所指乱伦紧紧地与弑父意向联系在一起。弑父曾被称作历史坐标上的零点。①五四时代更是一个彻底的弑父时代，一个高举人性自由、女性解放的时代。女性群体作家笔下的父亲与男性统统被阉割了，父亲的在场缺席与男人的疲弱确实让女人过了一把解放的瘾。然而，疼痛与抚摸却由一位站在女性立场上叙述弑父话语的男性叙述者来充当刽子手的角色，而且，这里的父更多意义上指涉的是男性这样一种性别代码。由此，我想到了京剧中的男扮女装，这种男扮女装也是一种男性的角度，一个演员在表演与自己同种性别的角色时，不会想到性别，更不会把这种性别对象化。但异性演员却能做到，因为他演的不仅是一个角色，还是一种异性，他的角度必然是一种异性角度，而不是同性角度。这样，对角色的性别特征和性别魅力就变成一种追求，一种强调，一种凸化，显露出性别的异彩。曾经有人说过最优秀的艺术都是在限制中表现自己的。张宇可以说就是一种叙述上的男扮女装，他站在女性立场试图完成对女性心理的认识进而放逐了男性，同时，当回到自身角色时设身处地时又不免对男性投去温情的一瞥，这温情中有关怀，有无奈，有伤悲，而这种非常富有张力的叙述又使作家常常陷入深深的矛盾之中。疼痛与抚摸写的是水家一家三代四个女人的命运史。固然，有人说作品有宿命轮回的倾向，但这并不妨碍我们对其进行文本层面的意义