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现当代文学论文-石涛和八大山人的世系问题探微.doc现当代文学论文-石涛和八大山人的世系问题探微.doc

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现当代文学论文石涛和八大山人的世系问题探微石涛和八大山人均为明代宗室,这是人所共知的事实。然而关于他们之间的世系问题,历来却众说纷纭,莫衷一是。在研究这两个作为明代宗室成员身份的艺术家的世系之前,有一个非常重要的概念需要首先搞清楚,那就是关于明代皇族宗室人员的“籍贯”问题。以前的美术史研究著作中将八大山人说成是“江西南昌人”,将石涛说成是“广西全州人”,这是错误的。从明代的户籍管理制度来说,并不符合当时的历史真实情况。按照明清旧制,平民百姓皆须依祖宗之庐墓及世业而居,并参加当地的乡里保甲组织,地方政府依其编组,予以登记汇存,这便是所谓“落籍”。在为一个人正式立传时,就可以说某者,某地人。必要时还要加上“郡望”,以别支系。所谓“籍”者,即户口的编配。按古代科举制度的要求,在外地流动的人口参加考试,须“回籍应举”。“贯”者,是隶属之意,通常所说“某地人氏”,实则是指户籍隶属某地所制之人,并非是指某人出生于某地而言。籍贯世系也称为贯系。明代的宗室或皇族,由于其身份特殊,社会地位高贵,不参加庶民的户籍编制,也不参加科举考试,而是世袭封号。由于其家族庞大、人员众多,由中央政府的机构“宗人府”统一管理具体事务。明史职官志载有宗人府的编组与职掌,云“宗人府掌皇族之属籍,以时修其玉牒,书宗室子女嫡庶名封嗣袭生卒婚谥葬之事。”据明史记载,八大山人的祖先宁献王朱权在被封国到南昌之前,“就藩大宁。大宁在喜峰口外,古会州地,东连辽左,西接宣府,为巨镇。”后来燕王朱棣即位后,朱权请求改封国为南土,他起初并不想将南昌作为自己的封国,而是向往苏州、钱塘等富庶之地。但明成祖却让他在建宁、重庆、荆州、东昌等几个地方选择(1)。而且从明成祖朱棣一直到他去世时的明英宗朱祁镇,都对他存有戒心。在这种情况之下,朱权为了明哲保身,只得采取了有意回避政治锋芒的韬晦之举,既属无奈,亦不失为高明之策。八大山人是宁王朱权的后裔,因此不能说他是南昌人,而只能说他生于南昌。因为他并没有南昌当地平民百姓的那种籍贯。至于石涛的世系,由于不是朱元璋的直系后代,情况还要复杂一些。在此先将明朝皇帝及石涛和八大二人的世系列表对比如下(请看右表)从对照表可以清楚地看出,石涛和八大山人相差四辈。最简单的推算是八大山人是明太祖朱元璋的十世孙;石涛是朱赞仪的十世孙。而朱赞仪是明太祖朱元璋的从曾孙。因此二人的辈分关系是很容易辨别清楚的。石涛晚
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