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现当代文学论文-论黄永玉的“中国式独立品格”.doc现当代文学论文-论黄永玉的“中国式独立品格”.doc

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现当代文学论文论黄永玉的“中国式独立品格”一、问题的提出应该说,自鸦片战争以来,从反抗被殖民地化的“主权的中国”,到十一届三中全会后以“四个现代化”为标志的“经济强盛的中国”,以及近年在全球化语境中被强化出的“文化上独立的中国”、“走和平崛起道路的中国”等主张的提出,均昭示出一个走向现代化的中国,如何在与西方和东亚各国的关系中体现自己独立品格的问题。这样的问题首先构成对传统中国“大同式天下”观和“依从性个体”观的挑战以漠视“个体权力”、“勃发的生命力”与“可突破任何规范和常识的创造力”为前提的儒家哲学,其所讲的“修齐治平”的“天下仁爱”,在晚近以来西方的经济、文化的文武兼施的侵略中被边缘化了,是一个基本事实。这个事实致使今天的中国不得不正视西方的资本主义而走市场经济为基础的现代化道路,也使得中国知识分子不得不反思忽略这“三种力”的“天人合一”文化哲学所存在着的局限。一方面,中国传统文化对个体从属群体的要求,与其自身在全球化格局中作为“国家个体”、“文化个体”,也通过相当一部分知识分子的学术研究,在不知不觉中从属着西方的体制、观念乃至思维方式,在文化上依然过着“宗西方的经”(1)的生活而不自觉。即便有“中华性”、“本土性”等概念的提出,也多停留在“审美愿望”的层面上,从而使中国知识分子呈现出“虽然焦虑而又不得不如此”的生存状况这些状况均说明无论是“忽略个体独立的天下”还是“膜拜参照他者的个体”,都不可能承担“文化上独立的中国”之建立的使命。另一方面,以西方宗教精神为张力的“西方式独立”观,因为强调“个体权力至上”、“个人与社会和理性的冲突”等“对抗性”的理念,又因为与中国传统文化的“跨度过大”而缺乏如何转换的理论论证,这使得用西方“独立观”批判中国传统“从属观”的主张和实践,虽然在百年的中国文化现代化中常常被美化为“孤独的抗争”(2),但是因其情感成份大于理性品格的局限,还是使这种努力越来越受到学界的怀疑。尤其当这样的怀疑与“中国能否走西方式的征服世界的道路”之质疑同步后,问题就转化为一个在独立问题上有没有理论原创性研究的提问。我还想说明的是,因为中国现代知识分子受“启蒙的思想和观念渴求”之阈限,急于找到解决中国富强的“思想钥匙”的功利性太强,难以突破“寻找现成的真理”之模式,所以近百年来,中国知识分子一直是把西方“自由”与“独立”的理论作为“依附对象”而沉浸在西方不
编号:201312171315303703    类型:共享资源    大小:38.20KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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