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现当代文学论文追踪蹑祖索书影扬帆泛海鉴真知[摘要]王汝梅先生是金瓶梅研究专家,他的金瓶梅与艳情小说研究是在扎实研究的基础上又推出的一部新作。该书呈现四个特点以深入实际、仔细考察的方法补充现有研究资料的不足以平和的心态、科学历史的观点把艳情放在当代历史条件下给予客观公正的评价,把文学研究拓展到文化研究通过对域外汉文小说的研究,与国内研究形成优势互补研究方法的综合运用也是其成功的原因之一。[关键词]王汝梅金瓶梅艳情小说AbstractMr.WANGRumeiisanexpertofWTBXJinPingMeiWTBZresearch,andWTBXtheStudyonJinPingMeiandPornographyNovelWTBZ,isanewworksbasedonsolidresearch.Thebookshowedfourcharacteristicstocompletethepresentresearchbymeansofprofoundsurveyintorealityandcarefulstudiestogiveanobjectiveandunbiasedassessmentofpornographyfromtheperspectiveofthecontemporaryhistoricalconditionstogetherwithanpeacefulandscientificpointofview,soastoupgradeliteraturestudiestoculturestudiestocomplementdomesticresearchesthroughthestudyofextraterritorialChinesenovelscomprehensiveresearchmethodsisonereasonthataccountsforhissuccess.KeywordsWANGRumeiWTBXJinPingMeiWTBZpornographynovel金瓶梅从诞生之日起,就成为一个毁誉参半的争议儿,时浪汹涌,学海沉浮,几经起落的金瓶梅以其自身的魅力吸引了数代文人学者及读者的目光,涌现了一批批成就卓著的金学家。其中,王汝梅先生的金学研究自成一家,独标风韵。受特殊社会历史条件的限制,王汝梅先生于20世纪80年代初,结合中国古代小说理论研究,走上了金瓶梅研究之路。二十多年来,王先生出版了数十种学术著作及约百余篇论文。最近,时代文艺出版社又出版了他的金瓶梅与艳情小说研究,此书是其多年学术研究的精华所在,堪称分量厚重的佳作。一、关于金瓶梅的研究首先,在版本研究上,王先生用力甚勤。他以版本研究工作为基础,有一分材料说一分话。版本研究是古代文学作品思想艺术研究的基础工程。金瓶梅先有抄本流传,约经二三十年的传抄之后始有刊本。分为三种版本系统词话本系统,即新刻金瓶梅词话崇祯本绣像本系统,即新刻绣像批评金瓶梅张评本系统,即张竹坡批评第一奇书金瓶梅。王先生的研究涉及这三个系统中的多个文本。如对于满文本的金瓶梅序的研究,作者先请刘厚生同志把此序由满文译成汉文,又考察了其译刻年代及译者,对于译者和对金瓶梅的评论及序中所提到的作者为卢柟的说法提出了自己的观点。肯定此序的价值在于(1)金瓶梅是四大奇书的佼佼者,写普通的人物,写丑恶的生活,起惩戒作用。(2)金瓶梅作者为卢柟说,认为该序为金瓶梅研究史、古代小说批评史上的一篇珍贵满文文献。书中第五编金瓶梅版本史图鉴详细梳理了三种版本系统并作了详细说明,精心制作了〈金瓶梅〉重要版本简表及金瓶梅版本、书影图录,从中可窥见其一丝不苟的学风。其次,在内容研究上,王先生对金瓶梅中的女性相当关注。金瓶梅中成功地诠释了封建社会世俗社会经济生活圈、官场政治生活圈及家庭生活圈的方方面面,而前两者都是以后者家庭生活为中心,通过家庭生活来展现的。而家庭则是封建社会女性的活动天地,金瓶梅构建了一个生动的女性群像,成功地刻画了众多呼之欲出的女性人物。如宋惠莲,从出场到上吊自杀,仅有五回文字描写到她,只是一个过场性、过渡性、陪衬式人物,虽来去匆匆,却举足轻重。她的出场,使小说得以展现更广阔的世俗生活场景,并预显潘金莲之恶,李瓶儿之前车也。对于其他女性研究,收录在其主编的金瓶梅女性世界[2]一书之中。再次,在评点研究上,作者对张竹坡生平思想、竹坡与第一奇书、竹坡小说评点历史地位、张评本对曹雪芹创作的影响等问题都作了进一步探讨。这些研究都是建立在大量占有资料的基础之上的。多年前,王先生就与同窗好友侯忠义先生合作完成金瓶梅资料汇编[3],全面辑录了明清时期有关张竹坡生平、金瓶梅序跋以及其他相关研究资料。研究过程中苦于张竹坡生平资料较少,王先生想到了去徐州铜山县实地考察。考察结果完满地解决了预期要探讨的问题,不仅找到了张竹坡后人,发现了张氏族谱,且十一草载于其中,族谱中还载有张道渊撰仲兄竹坡传,这些新发现的材料对研究张竹坡生平思想、金瓶梅宗旨、成书过程等问题的进一步研究,起到了巨大的推动作用。二、由文学研究拓展到文化研究金瓶梅在历史上屡次遭禁在很大程度上是因为其中大量赤裸裸的性描写。金瓶梅的成功,带动了一大批艳情小说的产生。以如意君传、痴婆子传、素娥篇、春梦琐言、弁而钗、肉蒲团、姑妄言等为代表。这些作品存留于禁毁之余,以孤本、抄本传世,弥足珍贵。20世纪80年代以来,人们开始以科学的观点来看待性问题。1983年,出版了泌尿外科学家吴阶平主持编译的性医学,标志着中国性学禁区的打破,1988年,吴阶平先生发表性科学,标志着性学研究的深入。刘达临教授编撰中国性史图鉴,是在研究世界性文化、中国古代性文化、当代性文化基础上,分八个专题论述,并配以图片,形成图文并茂,独具特色的研究古代性学著作。二十多年来,中国性学研究取得了很大进展。王先生把艳情小说拉开传统的幕帘,曝于当代历史条件下,以平和的心态、宽容的胸怀、科学的历史观点,给予重新审视,正确认识到其历史价值其一,这些艳情传奇名篇形象生动地描绘了明代人们的性行为、性心理与性观念,给我们今天研究古代性文化史提供了不可多得的形象的文献材料。其二,这些作品在艺术上的独特创造,成为明代文言小说史不可或缺的环节。其三,文人描写性爱作品,把被禁锢、被掩盖、被否定的人的自然本性加以正视,敢于描写,往往是对封建禁欲主义的蔑视、挑战和抗争。三、域外汉文小说研究王先生对中国古代小说的研究并不仅仅局限在国内现有材料,对域外的汉文小说也投入了很大的精力。中国与朝鲜是一衣带水的邻邦,古代朝鲜官方民间皆以汉字汉文为表达工具。中国小说传入朝鲜后,文士可以直接阅读。再加上朝鲜古人对中国文化典籍的偏爱,使许多在中国失传已久的小说得以在朝鲜半岛保存下来,成为海内外孤本。王先生与韩国学者互通有无,在这方面有许多创见。明代剑侠传奇小说韦十一娘传,在中国已失传三百多年,现见于朝鲜活字本和手抄本删补文苑楂橘。活字本删补文苑楂橘藏韩国国立中央图书馆一山文库和韩国精神文化研究院。国内首次对此作品进行研究的就是王汝梅先生。为了共同推动古代小说的研究,王先生与其他几位中韩学者共襄盛举,经过五年披沙拣金,从韩国所藏中国古代小说中精选出稀见珍本或孤本十种,整理校点,纂成韩国藏中国稀见珍本小说,首批辑入啖蔗、包阎罗演义、剪灯新话句解、新增才子九云记、删补文苑楂橘、奎章阁藏本型世言、包公演义、燕山外史、红风传、英雄泪共5编,煌煌200万言。这次整理出版,为中国古代小说研究及中韩文化交流作出巨大贡献,是一项基本的材料建设工作。作者充分利用地处东北亚文化中心的地理和学术优势,依山点石,借海扬波。作者常研读于吉林大学图书馆、北京大学图书馆、大连图书馆等,1988年在大连图书馆发现张评康熙年间原刊本,是张评本研究中的一件大事。与加拿大的汉学家米列那教授在多伦多大学东亚图书馆考察该馆所藏汉文典籍。考证其馆所藏金瓶梅是据张竹坡评点清康熙年间刊本的翻刻本。因上盖有书章佐藤文库、战争关系资料、福岛县立图书馆字样,作者又与日本汉学家大塚秀高取得联系,考察此版本的流传过程。其认真严谨,可窥一斑。四、作者的研究特点王汝梅先生学术研究有全方位特征和鲜明的方法论特色。首先,是理论与材料并重。作者对古代小说理论深有研究,曾出版中国小说理论史[4],该书因体系严整,词约旨达而受到好评。金瓶梅与艳情小说研究则是一本以具体作品为研究对象的著作,因为有了作者扎实的小说理论基础为铺垫使之更为生色。作者是从作品研究入手,之后进入理论探索,在深入研究小说理论之后又从更深层次反观作品,故而更加厚重。其次,是点面结合的研究方法。作者在书中曾总结金学研究的几种学术模式,包括实证分析模式、社会历史批评模式、文化分析模式及文本本体分析模式。从其金学研究历程来看,这几种模式王先生几乎都有所涉及。他全面占有研究材料并博览相关书目,其研究方式显示了广阔的视野和灵活的迁移能力。他把金瓶梅研究拓展到类似的艳情小说研究,把本土小说研究延伸到域外小说研究,把张竹坡对金瓶梅的评点扩展到其他小说理论研究中,把金瓶梅研究扩展为古代性爱小说乃至性文学、性文化研究领域,把文学作品的研究深入到影视研究领域等,这种研究方法和由近及远具有自我扩展能力的研究活力,在扩大了研究视野过程中丰富了研究理论,也显示了深远的学术眼光。其三,是针对艳情小说的发行及传播特点,从读者的接受角度,作者把目光投向了小说之外的其他领域。作者在书本研究之外,通过各种其他途径以求达到更好的效果。如他曾多次发起举办金瓶梅学术研讨会,参加金瓶梅学会并担任副会长职务,与国外汉学家米列那、朴在渊、崔溶澈、大塚秀高等国际知名学者经常保持联系,进行学术交流。此外,他还力所能及地以自己的学科专业特长,取精用弘,经世致用,把目光投向小说作品插图及影视创作改编领域。与文字相比,图画更易吸引人们的目光。书中第六编肯定了曹涵美金瓶梅全图的价值,认为曹画虽学古人章法,但更注重创造,古人不足处,补之古人呆板处,活之,具有独立的欣赏价值。作者还抓住当代大众化的影视传媒,利用其铺天盖地的现代化手段,来传承中国古典文化。由作者参与制作,吉林大学中国文化研究所与聊城金瓶梅研究会等四家联合摄制,吉林省教育音像出版社出版发行的学术电教片金瓶梅天下第一奇书,取得了很大成功。王汝梅先生是我国20世纪50年代培养起来的学者,具有那个时代的历史特点,但他却能突破局限,显示了强劲而顽强的学术生命力。乾恒动,自强不息之精神坤包容,厚德载物之气量,一直是炎黄子孙的座右铭。王先生每多谦逊地把自己的成绩归功于郭绍虞、徐中玉等前辈学者的指导,显示了大家风范。而年近古稀的他仍笔耕不辍,执著于学术追求。我们也衷心地祝愿他宝刀常新,新著迭现。学术研究是一项苦差事,虽兢兢业业仍难免疏漏,书中个别地方校注不准确,如正文第7页殊、第44页说、第47页之、第88页春,第178页授等,但瑕不掩瑜,对此书学术价值并无影响。[参考文献][1]王汝梅.金瓶梅与艳情小说研究[M].长春时代文艺出版社,20031.[2]王汝梅.金瓶梅女性世界[M].长春北方妇女儿童出版社,1994.[3]王汝梅,张羽.中国小说理论史[M].杭州浙江古籍出版社,2001.[4]侯忠义,王汝梅.金瓶梅资料汇编[M].北京北京大学出版社,1985.
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