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现当代文学论文-鲁迅的民族主义情结及其思想历程——兼答朱献贞先生的批评.doc现当代文学论文-鲁迅的民族主义情结及其思想历程——兼答朱献贞先生的批评.doc

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现当代文学论文鲁迅的民族主义情结及其思想历程兼答朱献贞先生的批评鲁迅一生经历了根本性的思想转变,这种转变并不像瞿秋白所说的从进化论到阶级论那么简单,而是有着更为深刻的内涵。可以这样说,鲁迅的一生都没有摆脱民族主义情结的纠缠,并经历了从民族主义到世界主义再回归民族主义的思想转变。这是五四一代启蒙知识分子的共同的思想历程,它反映了中国现代化进程中现代性与现代民族国家的冲突。对鲁迅的民族主义情结和民族主义回归的思想历程,学术界尚没有足够的重视与研究。本文就这一问题作初步的探讨,并回答朱献贞先生鲁迅“厌恶西化”吗①一文对我的批评。像大多数第一代中国现代知识分子一样,民族主义是向西方学习的根本动力,而且民族主义情结伴随着鲁迅的一生。辛亥革命前后的鲁迅是一个激烈的民族主义者。他从进南京矿路学堂到留学日本,最初的动机便是科学救国。鲁迅最初选择了学医,是受到了父亲病故的刺激,痛感中国缺乏现代医学,立志以医学救国。到日本仙台医专学习又受到日本学生的歧视,更激发了民族意识。他写下了“我以我血荐轩辕”的诗句,表达了深挚的爱国主义思想感情。当留日学生发起拒俄运动时,鲁迅写作了斯巴达之魂,慷慨激昂地鼓吹民族主义。这个时期,鲁迅虽然意识到要向先进国家学习,“别求新声于友邦”,但并没有成为一个世界主义者,而是一个民族主义者。他最初认为中国的问题是科学技术落后以及满清政府腐败无能,还没有认识到根本问题是中国文化即国民性的弊病,更不认为西洋文明胜过中国文明。这是当时那一代新知识分子的普遍认识。鲁迅在日本拜章太炎为师,受到了章太炎的文化保守主义和民族主义思想的影响。章太炎虽然政治上是一个革命者,但在文化思想上是一个保守主义者,他的思想核心是民族主义和民粹主义。章太炎革命的基本动力是排满,这是那个时代对民族主义的理解。同时,他也有强烈的反西方列强的思想,宣称“就政治社会计之,则西人之祸吾族,其烈千万倍于满洲。”(革命军约法问答)他把民族主义扩展到文化领域,认为西方文明不如中华文明,西方的民主政治是“封建之变相”。他提出“均田”、“限袭产”等民粹主义的主张,甚至把国民的道德品质按照职业、贫富划分等级,农工等最高,官商等最低,而翻译(雇译人)则居末位。这些思想都强烈地影响了青年鲁迅。鲁迅在留学日本时写下的文化偏至论、摩罗诗力说、破恶声论等文章,表达了鲜明的民族主义和文化保守主义思想。他对中国传统文化往昔的辉
编号:201312171328253934    类型:共享资源    大小:16.71KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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