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西方文化论文-塞缪尔·贝克特荒诞剧《终局》的隐含意思.doc西方文化论文-塞缪尔·贝克特荒诞剧《终局》的隐含意思.doc -- 2 元

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西方文化论文塞缪尔贝克特荒诞剧终局的隐含意思摘要本文旨在结合荒诞剧的特点来解读贝克特的戏剧终局,归纳其显著特点和挖掘其隐含意思。关键词赛缪尔.贝克特,荒诞剧,荒诞,终局一、荒诞派戏剧荒诞派戏剧最初是英国剧作家马丁埃斯林在他的荒诞派戏剧一书中提出的。他将这一流派产生的时间界定为1952至1962年,因为爱尔兰剧作家贝克特的等待戈多就是这一年在巴黎上演并大获成功,旋即引起了世人的广泛关注。而实际上,尤奈斯库早在1948年就已经创作出了被后人大为推崇的、被誉为荒诞派经典作之一的秃头歌女。所不幸的是,该剧1950年在巴黎上演的时候遭到了惨败,前来观看演出的观众寥寥无几,有时因为到场的观众太少,剧场不得不将票款退还给观众并关门停演。但是,随着时间的推移以及人们对荒诞剧的越来越深刻的认识,他的作品受到了人们越来越热烈的欢迎。马丁埃斯林虽然在他的荒诞派戏剧一书中将贝克特、尤奈斯库、亚当和日奈划归为荒诞派。但实际上,这些剧作家一直都将自己视作孤独的、游离于主流社会的边缘作家,他们将自己完全封闭在各自的世界里,与外界隔绝。每个人都有着自己独特的创作主题、创作题材以及创作背景,因此,也就谈不上什么共同遵循的创作纲领或艺术原则。但是,有一点是共同的,那就是,他们都关注人的本体,人的生存环境,以及作为人,在这个世界上生存的意义,作品中都渗透出强烈的悲剧精神和忧患意识在创作上,他们一反传统的戏剧创作模式,将情节、悬念、人物刻画等必不可少的戏剧因素统统抛弃,用最直白的语言、最平凡的事件、最不具戏剧性的情节,表现最真实的生活,揭示出最深刻的人生哲理。正是这种超现实主义的剧作,在西方社会受到了普遍的欢迎,因为这些剧作就像一面镜子,它使人们透过舞台,看到了自己,也使人们不得不重新审视这个现实世界。之所以称之为荒诞派是因为在他们的作品中,他们试图传达这样一种思想人的存在是没有目的的,没有意义的,人在世界上经常感觉到不知所措,不平静和受到威胁。(王左良,472)二.显著特点贝克特创作的另一个就是故事场景的荒凉和人物命运的凄惨。孤独、寂寞就像一块怎么也挥之不去的乌云,笼罩着贝克特的全部作品。这种凄惨孤独的场景在贝克特的另一部剧作终局中得到了更好的表现。在一间空荡荡的、只在高墙上开了两个小窗户的房间里,双目失明的哈姆瘫痪在轮椅上,他的双亲早年在骑双人自行车时出了车祸,摔断了双腿,现在只能呆在墙边的两只垃圾桶里,屋里唯一能行走的仆人克洛夫却不能坐下来。房子外面发生的灾难使这个世界上所有的生灵都已经灭绝,而他们是仅有的幸存者。剧中,哈姆是主人,他自私自利、专横武断、贪图享受克洛夫是他的仆人,对哈姆充满仇恨,一直想要离开这儿。但如果他决然离去,哈姆就必死无疑,因为克洛夫是唯一能够伺候他的人。但是克洛夫却始终没有离开,因为外面的世界已经没有生命了,如果他离开,等待他的也是死亡,而这儿还存有吃的东西,虽然已经不多了。终局中的这四个濒临死亡的人就这样苟延残喘,为过去的事情争吵着,发泄着彼此间的怨恨。最后,克洛夫透过他架在窗户上的望远镜,似乎看见了远处有一个小男孩。这太不可思议了,以至他不敢肯定自己是否真的看清了这象征着生命延续的景象。克洛夫终于下决心要离开这生不如死的坟墓,他穿戴整齐,打开关闭已久的房门,然后就一动不动地站在那儿听着哈姆的长篇大论。直到大幕落下,他还在那儿,进行着最后的抉择。当世界已然死亡,新生活显露曙光,这些浑陷绝境中的畸零人,能否冲破茧缚,走出终局,剧作给观众留下回味与遐想。在此,人物、事件和情节都不是荒诞剧作家所要注重表现的,它们不过是用来表现世界、表现人性的某个层面或特点的手段而已,只有当它们结合在一起的时候,才能较完整地体现剧作家的某个思想。因此,荒诞剧也就不注重具体事件的开头和结尾,而是将笔触停留在不断重复的、没有实质性变化的各种状态上。这种等待、希望、失望的循环交错的过程,这种交织在人物性格中的爱与恨的情感,不正是人类社会浓缩并被衍变为具象的永恒不变的主题吗三.成对关系是贝克特戏剧中人物安排的重要特征。他笔下的主要人物常常成对出场,如汉姆与克洛夫,威利与维尼,迪迪与戈戈,在克拉帕的最后一盘磁带中,过去的自我与现在的自我也是成对出现。这种成对关系不是二元对立关系,而是不可或缺的伙伴关系,其确立主要是出于形象塑造和主题表达的需要。贝克特笔下的人物都缺乏形而上的精神寄托,必须依赖成对关系这一最小的人际关系单位来填补精神的空虚。他们并不是意气相投的至交,而是无法独立面对痛苦的人生他们只有确知对方的存在,并通过与对方的相互关系才能确定自己的存在,才能在荒诞的世界中得以生存。毕竟,存在就是被感知。但贝克特并未把成对关系当作笔下人物最后的避风港,而是将异化主题深入渗透到了这一最小的人际关系单位,使荒诞,孤独成为现代西方社会的绝对存在。在快乐的日子里,作为夫妇的威利和维尼竟然同陌生人一样,缺乏互相间的心灵沟通。甚至同一人的两个自我也已疏离,如同互不相知的他者在克拉帕的最后一盘磁带中,人物现在的自我竟咒骂过去的自我是愚蠢的私生子,这明显表露出两个自我之间的隔阂与陌生。从人与外界的分离到人际间的心理隔阂,再到个人内心两个自我间的矛盾冲突,这些无不是异化的恶果。在作者笔下,异化是绝对而彻底的。四.终局的深刻含义终局是国际象棋中的一个术语,是指象棋比赛中的最后一个阶段,这时候棋盘上的大多数棋子都已经被挪走了FidelFajardoAcosta。和在下象棋一样,两人轮流下棋,在终局中,哈姆总是在故事发展前宣布我下了(Metoplay),虽然不同是他要结束的比赛是他自己的生命A.Alvarez90。贝克特用这个词,是比喻人们在这段时期中的两难境地。贝克特试图描述的就是人类灭绝之前的时刻Homan1269.二战造成了人们的恐慌,在人们的心灵上留下了长久的阴影,人类一时间迷失了方向,对整个世界都产生了怀疑。他们怀疑社会是否真的在进步,怀疑世界上有没有可信的领导或权威。他们始终找不到答案回答为什么世界上会有那么多的灾难和不公人们究竟为什么而活于是西方世界霎时间丢掉了信仰,一切的文明和发展都成了谎言。因此,人们在混乱的战后生活中手足无措,他们甚至不知道该如何继续他们的生活(布赖恩阿普里亚得)。正如象棋游戏中的终局阶段,此时已经是一种僵局状态,身处其中的人们陷入了绝境。因为结局早已经注定,不论是放弃还是继续游戏,结果都将是一样的。即使选择继续游戏,唯一的区别就是时间的延迟,延迟了那个无可避免的结局。所以,这部戏剧的题目形象地反映了当时人们的无助和窘迫。然而,事实上人们所面临的是关于生存的问题。经过了无数次梦魇般的战争和动乱,人们要做的抉择却始终未变死亡或生存。如果选择死亡,那么所有的痛苦和不安都还将持续,况且死亡不是人类另一种更巨大的痛苦吗人们都惧怕遭受痛苦,所以人们总是不愿意选择死亡但如果选择生存,那么如何继续生存,是维持这种残破现状还是终止它,重新开启一个新局面因此终局向人们提出了一个难以回答的复杂问题。其实,这部戏剧到最后也未能给观众一个明确的答案,甚至剧中的四个人物也无一个做出他的最终选择。例如,剧中人克劳夫Clov虽然多次声称他将要离开,可他却始终未能迈出门去,在戏剧的结尾他仍然守在门旁,谁也无法确信他是否真的要离开。终局的开始和结尾似乎没有多少变化,唯一的区别只是戏剧最终将这个生存的问题带给了观众。正如爱斯林所说我们当今的西方社会缺乏人们普遍认可的伦理或哲学标准,因此当代戏剧只是提出问题,却不提供解决方案。所以,人们不得不思索他们自己的生活态度,关注他们自己的生活方式。终局中的结局是指死亡,那么其中的人物便是在等待着死亡的来临,他们感到痛苦是因为他们对死亡感到迷惑和恐惧。终局所表现的是人在寻求生存意义所感到的迷惑和烦恼。这种状态源于人在宇宙中所处的模糊位置,源于人对死的恐惧以及人渴望获得绝对真理的本能。随着西方世界信仰的丧失,统一体制的崩塌,人们无法找到一个统一的答案。最后,让我引用RichardServer的话来总结贝克特的戏剧的意思贝克特的戏剧有什么意义如果有意义的话,意义就在于缺乏意义Alvarez85。贝克特的戏剧让我们笑得很尴尬,我们嘲笑剧中人物的荒诞,然而在反思时我们会感到胸口隐隐作痛。参考文献1Alvarez,A.Beckett.GlasgowFontana/Collins,1973.2布赖恩阿普里亚得.生存的边缘N.伦敦泰晤士报,198211–09。3Homan,Sidney.TheEndingofEndgame,ed.ByLawrenceGraver,andRaymondFederman.SamuelBeckettTheCriticalHeritage.DetroitWayneStateUP,1973.4王左良.欧洲文化入门M.北京外语教学研究出版社.2002
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