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西方文化论文-文学中的后现代伦理:后期的德里达、莫里森和他者.doc西方文化论文-文学中的后现代伦理:后期的德里达、莫里森和他者.doc

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西方文化论文文学中的后现代伦理后期的德里达、莫里森和他者【内容提要】本文是米勒2005年8月发给我的一次演讲的修订稿,同意我翻译并在外国文学发表。德里达在他的信仰和知识FOIETSAVOIR以及后期著作的一些地方曾论及社群的概念,本文将说明德里达的社群概念在解释后现代美国叙事中的适用性,实际上也是对解释一般叙事和一般社群的适用性,例如对今天越来越多的人生活于其中的全球“社群”的适用性。在讨论中,文章将以托尼莫里森的爱娃作为主要的文学实例。【关键词】德里达/莫里森/爱娃/伦理/社群/免疫系统我认为,今天最迫切的思想和伦理挑战,应该是根据某种认识理解当前的世界状况并做出相应的行动,而我们当前世界的状况是由多种因素决定的,其中包括三种巨大力量之间的复杂的相互影响、对抗、交叉和相互依赖。至少可以说,了解当前的世界并做出相应的行动,是类似我这样的美国公民和启蒙运动(建立美国的精神依据)的继承者的责任。在我看来,这三种巨大的力量是电信的技术的科学的军事的医药的媒体的全球化的启蒙的跨国的资本主义,福音的、启示的、原教旨主义的、狂喜的基督教,以及激进的、“恐怖主义的”、跨国的伊斯兰原教旨主义。当然,世界上许多人处于这些群体之外,例如大量中国和印度的居民是佛教徒,但甚至这些人也越来越多地受到科学技术资本主义的影响。另外。中国和印度有大量基督教和穆斯林信徒。我也知道还有大量温和的犹太教徒、基督教徒和穆斯林教徒,他们以各种不同的方式把宗教信仰和科学理性主义结合在一起。但是,这样一些活动例如最近在美国的教育中,大力鼓吹进化论是不可证实的假设,鼓吹创世论使人们处于不得不进行选择的境遇。(参见2005年3月14日的华盛顿邮报)基督教的圣经当然不会支持进化论。因此,要么圣经是错的,要么科学家是错的。文学对于理解这种境遇有什么作用呢我的例子是托尼莫里森的爱娃。是否我们应该在当前的语境中来阅读它或教授它或评论它呢如果应该这么做,理由是什么呢爱娃发表于1987年,在弗雷德里克詹姆逊的后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑1991出版之前四年。因此似乎可以假定爱娃是一部后现代作品不论这么说意味着什么它超越了简单的年代顺序的取向。那么,所谓的后现代文学是否在任何程度上有助于我们面对今天世界的境遇呢爱娃的中心事件是塞丝杀死自己幼小的女儿,以便使她不再沦为奴隶。她还曾试图杀死她另外三个孩子和她自己,只是没有成功
编号:201312172043302036    类型:共享资源    大小:30.24KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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zhaozilong上传于2013-12-17

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