西方文化论文-浅谈拉美西斯二世 .doc

西方文化论文-浅谈拉美西斯二世埃及三部曲是法国的著名埃及历史学家和小说家克里斯蒂昂贾克（ChristianJacq）的代表作之一，由谋杀金字塔（PyramideAssassination）、沙漠法则（PrincipleofDesert）、首相的正义（JusticeofthePremier）三部分组成。小说内容小说埃及三部曲以埃及法老拉美西斯二世纪时期为背景，这也是埃及历史上最光辉灿烂的时期之一。跟历史上的每一个朝代一般，在盛世的背后总是隐藏着殊死的权斗。以颠覆拉美西斯二世，夺取他一切的财富，权力和地位为目标的阴谋集团正向“金字塔”伸出魔爪，企图偷取财宝和可以证明法老权利的众神的遗嘱。一个乡下小法官柏札尔也接受任命前往三角洲地区大城孟斐斯，却不料从此一步步走向一个欲将埃及推向险恶深渊的阴谋核心，从而展开了一场正义与邪恶的较量。故事始于一桩暗杀案引起了法官帕札尔的注意，法官越接近事实真相一步，危机似乎也越以猛兽般的凶残吞噬他，然而“正义”赋予他勇气与动力，叫他继续向前迈进。虽然经历苦刑犯牢营的煎熬及沙漠中逃亡的苦难，他仍然秉持其一贯的大义凛然的态度与气势。他因受法老王赏识而升官，当他越接近权力核心，也就对权力斗争越心惊。随着帕札尔位尊首相高位，阴谋也逐渐明朗。最终，他在正义女神玛特的指引下，战胜了企图颠覆拉美西斯统治的邪恶力量。拉美西斯二世虽然拉美西斯（Ramses）二世（公元前1305年？前1212年）并不是这部小说的主要人物，但必须承认的是：他是埃及历史上最著名、最伟大的法老之一。被誉为众神的宠儿的拉美西斯二世，是埃及军事帝国最后一个强有力的法老，同时也是最热衷于建造纪念物的统治者。他在位的六十七年里，建造了令人神往的城市：皮拉美西斯；恢复了多神崇拜，使尼罗河畔的这片土地呈现出繁荣昌盛的景象；为了能升上天堂成为不朽，他为自己建造了众多的神庙和塑像；因为他，埃及艺术家发明了阴刻浮雕法；同时他缔结了已知最早的国际条约，也是世界上最早的和平条约现代医学证明：生为神祗一样的拉美西斯二世最终死于牙床脓肿引起的败血症。拉美西斯的政绩新王国十九王朝公元前1280年，拉美西斯二世于25岁即位,在位67年,其显赫业绩可与中国的康熙大帝相媲美。早在拉美西斯还是法老之子的时候，他就已经参加了其父塞蒂(Seti)一世的常胜军。他的勇猛令周围的其他国家都对他表示称赞。只有一个国家竟敢对抗拉美西斯二世赫梯。这个位于亚洲内部的国家已经有好多次胆大妄为的举动，竟敢挑战埃及的霸权地位，威胁这个尼罗河畔的国家的北部疆界。公元前14世纪末叶至前13世纪中叶，古代埃及与赫梯为争夺叙利亚地区的控制权展开了延续数十年的战争。这场战争中的关键性战役卡迭石之战是古代军事史上有文字记载的最早的会战之一，战后缔结的和约是历史上保留至今最早的有文字记载的国际军事条约文书。拉美西斯二世最伟大的功绩就在于此。古代叙利亚地区位于亚非欧三大洲结合部，扼古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢纽，历来为列强必争之地。早在公元前3000年，埃及就多次发动对叙利亚地区的征服战争，力图建立和巩固在叙利亚地区的霸权。但埃及建立霸权的努力遇到了埃及强邻赫梯的有力挑战。约公元前14世纪，当埃及忙于宗教改革无暇他顾时，赫梯迅速崛起，在其雄才大略的国王苏皮卢利乌马斯的率领下，积极向叙利亚推进，逐步控制了南至大马士革的整个叙利亚地区，沉重打击了埃及在这一地区的既得利益。埃及第19王朝法老拉美西斯二世即位后，决心重整旗鼓，与赫梯一争高低，恢复埃及在叙利亚地区的统治地位。为此，拉美西斯厉兵袜马，扩军备战，组建了普塔军团，连同原有的阿蒙军团、拉军团和塞特军团，加上努比亚人、沙尔丹人等组成的雇佣军，共拥有4个军团，2万余人的兵力。公元前1276年（即拉美西斯二世即位后的第4年），埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。次年（前1275年）4月末，拉美西斯二世御驾亲征，率4个军团从三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，经过近一个月的行军，进至卡迭石地区，于卡迭石以南约15英里处的高地宿营。位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃军试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，尔后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。就在埃及举兵北上之际，一场紧锣密鼓的备战活动也在赫梯全面展开。拉美西斯二世还未启程，赫梯即从派往埃及的间谍那里获悉了埃及即将出兵远征的秘密情报。赫梯王穆瓦塔尔召开王室会议，制定了以卡迭石为中心，扼守要点，以逸待劳，诱敌深入，粉碎埃军北进企图的作战计划。为此，赫梯集结了包括25003500辆双马战车（每辆战车配备驭手1人，士兵2人）在内的2万余人的兵力，隐蔽配置于卡迭石城堡内外，拟诱敌进入伏击圈后，将其一举歼灭。拉美西斯二世率军在卡迭石附近高地驻宿一夜后，于次日清晨指挥主力部队向卡迭石进击，意欲在黄昏之前攻下该堡。拉美西斯二世率阿蒙军团冲锋在前，拉军团、普塔军团居后跟进，塞特军团由于行动迟缓，尚滞留在阿穆路地区，一时难以到达战场。当阿蒙军团进至卡迭石以南8英里的萨布吐纳渡口时，截获两名赫梯军队的“逃亡者”，这两名实为赫梯密探的贝都因游牧人谎报赫梯军主力尚远在卡迭石以北百里之外的哈尔帕，并佯称卡迭石守军士气低落，力量薄弱，畏惧埃及军，特别是叙利亚王侯久有归顺埃及之意。拉美西斯二世信以为真，立即指挥阿蒙军团从萨布吐纳渡口跨过奥伦特河，孤军深入，直抵卡迭石城下。穆瓦塔尔闻讯迅即将赫梯军主力秘密转移至奥伦特河东岸，构成包围圈，将埃及军团团围住。拉美西斯二世从刚刚捕获的赫梯俘虏口中始知中计，立即派急使催促拉军团和普塔军团紧急来援。当拉军团到达卡迭石以南的丛林时，早已设伏于此的赫梯战车出其不意地攻其侧翼，拉军团损失惨重。接着，赫梯军队以2500辆战车向埃及军阿蒙军团发起猛烈攻击，埃及军士兵一触即溃，四散逃命，陷入重围之中的拉美西斯二世在侍卫的掩护下；左突右挡，奋力抵抗、并祈求阿蒙神的庇佑，还将护身的战狮放出来“保驾”。在此危急时刻，埃军北上远征时曾留在阿穆路南部的一支部队赶到。这支援军呈三线配置，一线以战车为主，轻步兵掩护，二线为步兵，三线多兵和战车各半，突然出现于赫梯军队侧后，对赫梯军猛攻，把拉美西斯二世从危局中解救了出来。埃及军连续发动6次冲锋，将大量赫军战车赶入河中。赫梯王也增派战车投入战场，猛冲埃及中军，并令8000名要塞守军短促出击，予以配合，战斗十分激烈。黄昏时分，埃及普塔军团先头部队赶到，加入战斗。入夜，赫梯军退守要塞，战斗结束，双方势均力敌，胜负未分。而实际上准确地说，是拉美西斯逃脱了一次惨败，当他在战场上陷入困境时，没有士兵冲上前去为他护驾，只得求助于他的护狮，他的军团很不容易才抵挡住了赫梯军的冲击。但他的帝王傲气使他不允许任何人对这场战斗的胜利置疑，还大张旗鼓地命人将战斗的激烈场面绘制在神庙的墙壁上，以供后人瞻仰，使他的英明与威猛永留史册。此后的16年中，战争延绵不断，但规模都比较小。拉美西斯二世吸取卡迭石之战轻敌旨进的教训，改取稳进战略，一度回到奥伦特河，但赫梯采取固守城堡，力避会战的策略，双方均未能取得决定性胜利。长期的战争消耗，使双方无力再战。约于公元前1259年，继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈图什尔（约前1265前1240年在位）提议，经拉美西斯二世同意，双方缔结和平条约。哈图什尔把写在银板上的和议草案寄送埃及，拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克神庙和位于底比斯的拉美西斯神庙的墙壁上。它是译自原稿的副本，原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的。在赫梯首都哈图沙什的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。条约规定：双方实现永久和平，“永远不再发生敌对”，永远保持“美好的和平和美好的兄弟关系”；双方实行军事互助，共同防御任何入侵之敌；双方承诺不得接纳对方的逃亡者，并有引渡逃亡者义务。条约签订后，赫梯王以长女哈图莎嫁给拉美西斯二世为妻，通过政治联姻，进一步巩固双方的同盟关系。埃及与赫梯的争霸战争，是古代中近东历史上的重要事件。拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，当时的赫梯也处于其鼎盛时期。双方长达数十年的军事较量，使双方的实力都受到严重削弱。埃及并未达到恢复亚洲属上的目的，拉美西斯二世的后继者日益面临内外交困的局面。从爱琴海一带席卷而来的“海上民族”的迁徙浪潮，与利比亚部落的入侵相呼应，日益动摇法老的统治，曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中，赫梯虽然占有叙利亚大部，一度雄视西亚。但与埃及战争后，本来就不甚稳固的经济基础进一步动摇，不久即开始衰落。到公元前13世纪末，“海上民族”从博斯普鲁斯海峡侵入赫梯，小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷起反抗，赫梯国家迅即崩溃。至公元8世纪，完全为亚述所灭。拉美西斯在建筑文化方面的贡献拉美西斯不仅是埃及历史上最重要的法老，也是最杰出的建筑业主。埃及历史上任何一个朝代的任何一个法老都不及他如此地热衷于建造庙宇、方尖碑来昭示他的业绩。他十分懂得艺术的感化作用，认为所修建的神庙是巩固自己统治的“永恒之石”。拉美西斯当政伊始就开始到处大兴土木。他在全国大肆兴建神庙，以彰其名。他还召集成千上万的工匠为自己刻石造像，因为只有雕凿出他本人尽可能多的塑像和事迹，他才能升上天堂。当时还没有其他国家威胁到尼罗河畔这片土地。沙漠和海洋包围下的埃及此时一派歌舞升平，呈现出繁荣昌盛的景象，因为埃及南部省份和努比亚的金矿看上去简直取之不尽，用之不竭。尼罗河一年一度的泛滥，赐予这个民族衣食无忧的生活。工艺人在全国各地的建筑工地上忙碌着，上千名官员和祭司管理着国家。所有这一切都是世界的统治者法老的功绩。拉美西斯二世在努比亚建造了好几座巨大的神庙，都以古埃及人崇拜的主神阿蒙命名，称为阿蒙神庙。其中最雄伟、最特殊的是座落在阿布辛贝尔（AbouSimbel）的石窟神庙，它是埃及石窟神庙最有代表性的杰作。阿布辛贝尔的古代殿宇在埃及建筑历史上占了几个之最：最美丽，最具有想象力，献给最伟大、也最异想天开的法老君王拉美西斯二世。神庙的正面塑有四个高大巍峨的法老拉美西斯二世的坐像，它们都直接雕在崖壁上，高达20米以上。在四尊雕像的正中，有一个贴在石像后墙上的神龛，里面供奉的是主神阿蒙；雕像的两腿中间和旁边站着包括王后在内的法老王族的小雕像。雕像面向东方倚山而坐，仿佛直接从山崖中长出来一样，气势异常宏伟。它们高居于尼罗河最高水位之上，尼罗河恰好在雕像面前拐弯，所以凡是在河上航行的人们，都能从远处看到这四尊正襟危坐、令人生畏的法老坐像，留下十分深刻的印象。他帅兵与赫梯军的激烈战斗就被栩栩如生地绘制在这座神庙的墙上。而旁边的小庙则是献给他的最爱他的正室奈菲尔塔莉（Nafertari）的，正面有6尊石像，其中4尊是拉美西斯，2尊可能就是奈菲尔塔莉或哈托尔女神，他还为她建造了无数的方尖碑和小雕像。奈菲尔塔莉最美的胸像同拉美西斯二世的放在一起，从上个世纪以来一直保存在意大利这座巴洛克城市里面。当埃及象形文字的破译者商博良第一次在都灵看到这尊塑像时简直惊叹不已，他将拉美西斯二世的这座胸像称为“埃及宫殿里的阿波罗”。拉美西斯二世的底比斯阿蒙神庙主殿，总面积达5000平方米，有134根石柱，中间最高的12根大圆柱高达21米，每根柱顶上可以容纳100来人，规模真是大极了。为世界所罕见。在埃及上下五千年的历史里，没有一个法老兴建的规模比拉美西斯二世更大。今天，我们找不到其他任何一个法老能有的这么多的巨型雕像、墓碑和神庙。为了满足拉美西斯的愿望，埃及艺术家们发明了一种新的方法来雕凿浮雕和墓碑。如果说在此之前墙壁上装饰的雕塑都是凸出的阳刻手法，那么，此时的工匠就转而建造凹下的阴刻浮雕了。这样，他们就无须一点一点凿平背景，而只要在墙面上刻出图像就行了，这真是一种迅速得多的方法。但这还不够。每个神庙都需要无数的塑像。在这么短的时间里，拉美西斯又是如何弄到这么多的塑像呢？他创造了一种天才的方式：他命人将早期君王的纪念碑上刻的姓名装饰凿平，然后再把他自己的姓名填进去，这样，这些塑像就变成描绘拉美西斯二世的了。拉美西斯二世对声名远扬的首都孟斐斯这座旧都市并不满意，他要的是一座自己的城市，一座以他本人名字命名的能够永远与他联系在一起的都城。一座比底比斯和孟斐斯还要美丽、还要著名的城市。于是，拉美西斯在三角洲东边尼罗河的培鲁斯支流岸边选定了一个靠近埃及东北边境的地方，命人建造他梦想的新都城：皮拉美西斯，即“拉美西斯的房子”。到了这位法老执政第十年，皮拉美西斯正式成为了政府所在地。孟斐斯和底比斯这两个城市是在好几百年的时间里逐步发展起来并不断扩建的，与此不同，皮拉美西斯则在某种程度上有过设计规划。这座城市的兴建也引起人们纷纷猜测，拉美西斯也许就是出埃及记里记载的那位法老。拉美西斯的确需要数以百万计的砖瓦来修筑他的新都城，这个城市也的确叫“拉美西斯之城”。但是拉美西斯真的是出埃及记里的法老吗？他为了实现这个庞大的建筑计划真的奴役过