西方文化论文-蒙田和他的主要作品《随笔》.doc

西方文化论文-蒙田和他的主要作品随笔摘要:本文介绍了法国文艺复兴成熟时期的代表作家蒙田及其主要作品随笔。通过细致的分析,向读者逐步展现出这位法国十六世纪的贵族名人作家的外貌、精神面貌、哲学观、人生观、道德伦理观、政治和宗教观、教育方法以及文学艺术方法,反映出当时的各种思想和文学主流。关键词:蒙田；随笔一、蒙田生平蒙田(Montaigne)1533年生于法国西南部的一个贵族家庭,先后学习了两年哲学和法律。21岁时任地方援助法庭的委员。后进入波尔多议会。1568年,他的父亲去世,他继承了祖上的庄园。他立刻放弃了议员的职务,隐居在乡下,成为蒙田园主。他阅读量很大,还做评注,并把自己对所读章节的思索加以整理。1508年3月,随笔(LesEssais)在波尔多出版了两卷。1580年6月22日,他到巴黎拜见了国王亨利三世,然后穿越洛林地区、阿尔萨斯地区,到了瑞士,游遍瑞士。在德国南部快速穿越,到达意大利。在意大利他逗留了近一年,游遍了文明古国的每个角落,并获得了波尔多议会的通知:他已被任命为该市市长。11月30日,他回到了自己的城堡。他一上任,就显示出政治上的才华。他向国王亨利三世上书人民不堪忍受重负的疾苦,与宗教革新派谈判；期间,波尔多还发生了鼠疫,他的市民“像苍蝇”一样死去,这使他对人类的处境进一步进行思考。1586年初,蒙田重新回到自己的图书室。虽然没有完全放弃政治生涯,但他重新整理并补充了1580年出版的两卷书；他又写出了新的厚厚的第三章并组织成第三卷。1588年7月,他把三卷随笔交给巴黎一家出版商出版。蒙田的最后几年过得很安静。1592年辞世。二、蒙田的主要作品随笔1560-1598年,法国发生了长期的宗教战争。在这段动荡的社会年代里,文学界与现实发生了密切直接的联系,促进了讽刺诗歌、编年史、政治批评文章的发展。特别值得一提的是蒙田的作品,它给人以智慧的启迪。随笔是他的代表作,标志着法国文艺复兴的成熟。随笔在其作者没有谢世之时就取得了相当大的成功,这部作品再版数次,1603年被翻译成英语,传入欧洲的所有国家。在法国,蒙田有很多弟子。他的影响持续了两个世纪,遍及所有的文学领域,首先影响了17世纪的大作家们,而后又影响了18世纪的哲学家们。在今天,他的思想仍然深深地影响着多数法国人的人生观和处世原则观。1.蒙田在随笔中的自己首先,是对自己的外貌描写。蒙田用极入微的手法描写自己的外表,没有自夸,而是如实表达。“身材矮小而结实；脸颊丰满而不胖；气色介于快乐和忧郁之间；血色中等偏热；身体健壮而轻捷”1(P136)他不具备一个贵族所拥有的一切优点:在身体锻炼方面他缺乏轻捷灵活,不具备游泳、击剑、杂技、弹跳的任何素质。他字写得差,书读得更不行。他不会正确封信封、不会削笔总之,他是个“笨重、懒惰、无所事事的人。”1(P137)但是,他又是一个体质健壮而有耐力的人:他是一个优秀的骑手,即便是生病了,他还能骑马行走八至十个小时。其次,是对自己的精神面貌描写。蒙田是一个文雅的享乐主义者,崇尚自由,钟爱享受。对自由的热爱是蒙田精神面貌的最显著特征。他一直都很注重保护自己的自由,他可以置任何事情于不顾,而“读一份合同或者去翻满是灰尘的废纸堆”；为了不让自己站在国王和大人物们的保护伞下,他拒绝在宫廷里生活。当他负责公众事务时,他想着别人,也想着自己。而追求享乐的蒙田尽可能享乐,从而逃避世界的喧嚣。他的年轻时代,是在热爱生活与丰富生活的热情中度过的,他热衷于享受生活中的包括物质的和精神的所有乐趣。再次,是对自己的知识形象的描写。他把自己说成是虔诚的人文主义者,但同时也是一个兴趣偏好者。所谓人文主义者,表现在他的文化素质很高,读书是他生活中最大的乐趣,他把自己图书室的书读了一遍又一遍；即便是在旅行途中,他也带着书阅读。他喜欢用拉丁语写作的作家,特别是那些能够启迪他的判断能力和丰富他的人生知识的诗人、史学家和伦理学家。而所谓兴趣偏好者,则在于他这位人文主义者和他所蔑视的学究们没有任何共同点。他认为那些人所掌握的字面知识虚无而无用,远离了简洁自然,阻碍了人们的视野。蒙田喜欢单纯,讨厌专门化,因为专业性越强,离人类的真理越远,人们享受到的乐趣就越少。所以作为一个兴趣偏好者,蒙田在知识方面的兴趣也很广泛:他偏好简单、反论(与一般的见解相反)以及众人所不能的各种情绪描写。最后,他把自己描写成为类似于十七世纪伏尔泰笔下的“老实人”的形象。蒙田不仅仅只是一个埋在书堆里的人。他喜欢独弧,但也尝到了社会生活的欢乐。2.蒙田在随笔的思想蒙田并不是一个真正的哲学家。他的思想过于灵活,因此形不成一个体系。然而他对问题的思考却颇具深度。在他的随笔中我们可以发现,其中有一种生活的艺术,一种政治和宗教派系、一种教育方案。首先,是生活的艺术。在蒙田的眼中,继承古代的智慧,一个大问题就是幸福观。他试图解决这个问题,确定自己在死神面前的态度,调整自己的生活。蒙田很早就告戒人们对斯多葛派(苦行主义)的哲学思想进行思索,要不停地想到死亡而不对其感到惊奇,从而造成一种奇怪的迷乱。他总结道:“要倾听自然的声音和教育,自然教育人们说死亡并不可怕；是生命的尽头,而不是生命的目的,”1(P159)事实上,他的生活艺术就比较适合他的性情:那就是在他身上有一种非常自然的道德,在不影响主要任务的情况下,放任自己的个性。其次,是他的政治和宗教观点。蒙田的其它观点也是建立在他的“顺从自然原则”观上。政治上,即无政府个人主义；宗教上,即全然不信教。蒙田极为忠心地为自己的君主服务:“观察国家的法律是规律中的规律”。2(P34)另一方面,作为一个改革者,蒙田站在人文主义的立场上,评击司法的残酷,特别是折磨人的酷刑。他反对殖民主义的无耻行径。作为怀疑论者,他能预测偏见,作为保守论者,他走在同世纪人的前列。再次,他的教育方法。蒙田从自己所受的教育,探索了一些教育方法,在随笔的论孩子的教育一章中,蒙田指责学校忽视了对学生在卫生和道德品质方面的教育,采取的教育方式是填鸭式的学究式,过于注重记忆法,强求严格的纪律性,他想出了一个个人、自由的教育计划,通过合适的身体训练,可以增加学生的身体素质,从而达到一个贵族应具备的体格；通过道德教育课程实践,形成学生的性格；通过直接教学(课程、对话、阅读、旅行),发展学生的实践能力。3.蒙田的语言和文笔蒙田是一个为兴趣而写作的人。随笔的语言和风格反映了他的真实面貌:在随意的外表下面,蕴藏着一种精雕细凿的艺术方法3(P56)。首先,在语言方面。他的语言丰富,用词严谨。主要用法语语言宝库里的词汇,他的词汇很肯定,他喜欢大众语言中的优秀词汇,他也从法语化了的拉丁语中汲取营养,运用到法语中,从而丰富了法兰西语言,增强了法语的实力,同时谨慎地运用土语词汇。其次,在文笔方面。蒙田的文笔和他的性情一样,具有三个主要特点:自然、动感和色彩。蒙田文笔风格的最明显之处,就在于他运用了并列暗喻手法,把最普通的道理贯穿于耐人寻味的方法中。结语:综上所述,蒙田的描写和分析是从非常客观的角度为出发点的。正因为如此,他的作品才会受到几百年来各国人民的热爱,而他自己的个人魅力也一直被后世所推崇。注释:1“老实人”是法国十八世纪哲学家伏尔泰的名著老实人中的主角。他的一生充满了厄运,但是他对待