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西方文化论文-西方文化对中国文化之需要.doc西方文化论文-西方文化对中国文化之需要.doc

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西方文化论文-西方文化对中国文化之需要【内容提要】从两个层面来讨论与指陈西方文化对中国文化之需要:一是外在的需要,可以说是为了世界与人类的动态平衡、和谐发展引起的需要;一是内在的需要,可以说是为了解决现代西方思想内在矛盾的多元性引起的需要。关于前一需要,拟从亨廷顿的观点说起,而后一需要则从当代数种西方思想的根本形态说起。同时需要指出的是,中国文化如要成功应对这两项挑战也需要自身的提升和创造,即实现自我的世界化与现代化。【摘要题】比较与交流【关键词】中国文化/西方文化/文化冲突/文化融合/世界化【正文】我在前些年多次谈论西方文化对中国文化之需要,本文拟从文化融合的视角进行总体的观照:一是外在的需要,可说是为了世界与人类的动态平衡,和谐发展引起的需要;一是内在的需要,可说是为了解决现代西方思想内在的矛盾的多元性引起的需要。关于前一需要,拟从近期亨廷顿的观点说起,关于后一需要拟从当代数种西方思想的根本形态说起。但中国文化如要面对这两项挑战并达到这两项使命就不能不积极奋进,把此一挑战与此一使命感当做自我提升与自我创造的契机。易乾卦文言传曰:“君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事”一个人进德修业,欲及其时,一个文化的更新、发展与提升,不也要当其时或及其时吗?西方文化能够超越西方历史吗?美国政治家亨廷顿(SameulP.Huntington)在其论文明冲突的文章(《TheClashofCivilization?》)中提出文明的冲突将是未来世界政治形态发展的趋向。他提到西方世界或西方文明过去所经历的是内部的冲突,表现在君权领土、民族国家与意识形态的对抗方面。这显然是就西方政治历史的发展立言的。换言之,亨氏的西方历史观是以政治权力发展及表现的方式为中心的。从这个角度看,西方历史应认为具有三个阶段的发展:近代民族国家发展之前的君主领土之争,近代民族国家主权之争,以及现代意识形态与社会制度之争。他忘记了在西方民族国家出现之前还有宗教权力之争以及宗教信仰之争,他也忘记指出过去西方历史的权力斗争都具有文化因素,甚至可说是西方文化发展的写照及自然过程,而且已经构成西方现代文明的“有效历史”(Effectivehistory),在某些条件下仍然会发生内在的影响力。事实上,亨氏所谓西方文化或文明的冲突是离不开宗教信仰的冲突以及与之有关的社会价值、生活方式等方面的冲突,不管是
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