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马克思主义论文-马克思对权力拜物教的批判及其启示 .doc马克思主义论文-马克思对权力拜物教的批判及其启示 .doc

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马克思主义论文马克思对权力拜物教的批判及其启示【内容提要】权力拜物教是官僚政治的突出特征,其实质是权力转化为货币,权力崇拜的目的是财富崇拜。马克思对此进行了深入的揭露和批判,并阐明了铲除权力拜物教的基本途径。马克思的这一重要思想,对我们分析当今的腐败现象和探索廉政建设的新途径,具有深刻的启示和重大的指导意义。【关键词】权力拜物教/马克思/腐败/监督【正文】一权力拜物教的实质和根源马克思在研究、批判黑格尔国家学说的过程中,对权力拜物教进行了集中的批判。在法哲学原理这部黑格尔最完整、最成熟的政治著作中,黑格尔以“头足倒置”的研究方法,颠倒国家和市民社会的真实关系,认为国家是家庭和市民社会的基础,是一种合理性的表现,国家是精神为自己所创造的世界,鼓动人们必须崇敬国家,把它视为地上的神物来加以崇拜。马克思批判指出,国家不是凌驾于社会之上的神物,不是神圣的理念的体现,也不是地上的神物,黑格尔如此神化国家不过表明他对国家的崇拜,由此演化出对权力及一切有关国家事物的崇拜。黑格尔所崇拜的国家是一种什么样的国家呢是一种充满着官僚政治的国家。马克思正是在批判官僚政治中揭露了权力拜物教的黑幕。在官僚政治的条件下,官僚对政治权力的谋取实际上是谋取经济利益的重要途径,崇拜权力实则是崇拜私利。这就是权力拜物教的实质。马克思一针见血地指出“就单个的官僚来说,国家的目的变成了他的个人目的,变成了他升官发财、飞黄腾达的手段。”11权力是物质财富的直接体现,个人的社会地位、财富的多少,直接取决于个人权力的大小和政治地位的高低。这样,政治权力必然成为官僚膜拜的对象,获取政治地位也成为官僚梦寐以求的目标。随之而来的便是放纵和对“市民社会”的侵害,国家权力则成为官僚恣意放纵的有效工具。马克思说“权威是它的知识原则,而崇拜权威则是它的思想方式。”12崇拜权威的目的,则是获取超额的物质财富。马克思在不同的时期,还针对具体的事例淋漓尽致地揭露了权力拜物教的表现和实质。他在主编莱茵报时期,在分析摩塞尔地区酒农的贫困状况时就已经看到,腐败和无能是官僚政治的普遍特征,因为封建官僚不可能真正担负起管理社会的责任,他们占有国家权力的真实目的,不过是无偿地攫取社会财富。后来,马克思在法兰西内战中,以梯也尔为例,深入剖析了在梯也尔身上所表现出的权力拜物教的实质“他在多年的政治生涯中,从来没有办过一件哪怕是极微小的稍有实际好处的
编号:201312172149583402    类型:共享资源    大小:20.42KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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