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“艾罗斯特拉特”:跳出人类来审视人类的范本 .doc“艾罗斯特拉特”:跳出人类来审视人类的范本 .doc

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“艾罗斯特拉特”跳出人类来审视人类的范本萨特是一位著名的存在主义哲学家、文学家和文艺理论家。他的哲学思想影响并渗透到他的小说中,如何分析和理解他的小说,对于批评理论来说,不啻是一个挑战。萨特的诺贝尔文学奖获奖评语说因为“他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品,已对我们时代产生了深远的影响”注萨特获得诺贝尔文学奖的获奖评语,参见王国荣主编诺贝尔文学奖获奖作品精华集成上海文汇出版社,1997年935。。首先肯定的是“作品”,是由作品所蕴涵的哲学思想而发生的影响。“艾罗斯特拉特”发表于1938年,是萨特早期的作品。对自己的作品,萨特始终持开放性的审美态度,反对用某种哲学思想或自己的创作意图来评价作品。1946年萨特第二次访美时在所作题为“铸造神话”的讲演中提到“法国有很多关于‘悲剧回归’、‘哲理剧复兴’的议论。这类标签容易引起混淆,概在摒弃之列。”“我们也无意生产哲理剧,如果哲理剧指的是在舞台上图解马克思哲学、圣托玛斯哲学或存在主义而特意编写的作品”李瑜青凡人423424。诺贝尔文学奖的评语和萨特对自己作品所持态度启示我们,对于一位哲学家兼作家的小说作品,只有运用符合作品艺术规律的批评方法,才会具有真知灼见。一、“元小说”让作者成为理论家让我们从作品的结尾进入分析。结尾似乎是矛盾的第一人称“我”自白般地叙述了蓄谋已久的杀人动机,整个故事情节是杀人计划按部就班的实施,唯一没有按原计划执行的是“我”没有勇气开枪自杀,原因是“我很想知道那个胖子是否死掉了。也许我只把他打伤了还有另外那两颗子弹也许根本就没有打中任何人他们在准备什么,他们在地板上拖着一件沉重的东西吗”。“于是我扔掉了手枪,我给他们打开了门”萨特770。从逻辑上说“我”必将被警察抓住。按照小说的叙述都是回忆性这一点来说,“我”又怎么可能完整地讲述出这个故事呢似乎矛盾的结尾却产生了非凡的艺术效果让读者不再痴迷于小说中人物及其命运的真实性,获得了超越和审视的阅读心态。以往我们阅读巴尔扎克的高老头、托尔斯泰的安娜卡列尼娜等小说时,通常都沉浸在逼真现实的小说世界中,为其中的人物命运而慨叹,为其中的曲折情节和情境而着迷。这种阅读效果确实曾经是许多小说家执意追求的。但是从斯特恩在项迪传中毫不讳言地说自己是“虚构”开始,追求真实感的传统被打破,“元小说”出现了。什么是“元小说”呢美国学者华莱士马丁在当代叙事学中认为“元小说
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