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《内经》“七损八益”道家养生思想探源.doc《内经》“七损八益”道家养生思想探源.doc

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内经“七损八益”道家养生思想探源作者蒋应时,王钦鹏,李邓辉,李烨【摘要】分析“七损八益”的养生理论,比较了素问上古天真论和素问阴阳应象大论两篇文章之养生思想,揭示了内经养生学理论的道家养生思想核心。【关键词】内经七损八益养生“七损八益”一词见于素问阴阳应象大论。古今医家、学者对于“七损八益”一词从不同的角度进行解释。但是,对于“七损八益”的理解,不仅仅讲的“七八”之数,“七损八益”背后所蕴涵的道家养生思想更值得深入探讨。古今医家、学者对“七损八益”的解释主要有3种一者是解释为养生术,是具体的操作方法。如马王堆汉墓出土的竹简养生方天下至道谈;医心方引玉房秘诀七损八益之法。二者是解释为养生之道,讲的是养生理论。如王冰、马莳、高世栻解释为男女生殖成熟之数与规律;粟胜勇[1]解释为肾中精气,这种指天癸成熟之理,亦近于道。又如日本学者丹波元简解释“八益”为男女盛长阶段,“七损”为男女衰退阶段;陈彭齐[2]解释为人体发育过程中不同阶段的阴阳平衡关系及“损益”间的矛盾变化,这种指人体发育过程的规律,亦同于养生之道。三者是直指阴阳消长损益的自然之理,包括天人阴阳合一的自然消长之道。如杨上善解释为阴阳更胜;张介宾、李中梓、张琦解释为阴阳消长;恽铁樵解释为阴阳损益;张志聪解释为阳有余阴不足;日本学者竹中通庵、门间嘉宽解释为“七八”是“阴阳”替代词[3]。此外,如顾植山等[4]从运气象数角度解释“七损八益”;有人[5]根据“河图”学说,认为“七损”为“七损一”,“八益”为“七增加一”。这种从术数概念解释,亦不离术与道两说。对于“七损八益”,不能作孤立的理解。结合素问阴阳应象大论上下文意,“七损八益”应该指养生阴阳损益之道。即能够掌握“七损八益”的养生阴阳损益的道理,从协调阴阳之气入手,人体便能保持内外环境平和稳定。如果不知道这种养生道理,人就容易衰老。更值得注意的是素问阴阳应象大论和素问上古天真论都在全元起注本第九卷,通过联系素问上古天真论和素问阴阳应象大论两篇文章共同强调的养生思想,可探究“七损八益”背后所蕴涵的深刻道家养生思想。内经中专论养生理论的如素问四气调神大论素问生气通天论素问金匮真言论灵枢天年等篇章所论养生理论多无突出的道家“虚静,无为”思想,只有素问上古天真论和素问阴阳应象大论两篇明确提出恬惔虚无的养生思想。如素问上古天真论中“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。素问
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