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中国古代的和谐理念与管理智慧.ppt中国古代的和谐理念与管理智慧.ppt -- 7 元

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中国古代经典中的和谐理念与管理智慧一、由内及外的治理思想古之欲明明德于天下者,先治其国大学物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。格物致知水子贡问曰君子见大水必观焉,何也孔子曰夫水者,启子比德焉。遍予而无私,似德所及者生,似仁其流卑下,句倨皆循其理,似义浅者流行,深者不测,似智其赴百仞之谷不疑,似勇绵弱而微达,似察受恶不让,似包蒙不清以入,鲜洁以出,似善化至量必平,似正盈不求概,似度其万折必东,似意。是以君子见大水必观焉尔也。说苑杂言子贡君子看到大水必定观看,不知有何讲究孔子君子用水比喻自己的德行。水遍及天下,没有偏私,好比君子的道德水所到之处,滋养万物,好比君子的仁爱水性向下,随物赋形,好比君子的仗仪水浅则流行,深则不测,好比君子的智慧水奔赴万丈深渊,毫不迟疑,好比君子的勇敢水性柔弱活灵,无微不至,好比君子的明察水遭到恶浊,默不推让,好比君子的包容水承受不法,终至澄清,好比君子的善化水入量器,保持水平,好比君子的正直水过满即止,并不贪得,好比君子的适度水历尽曲折,终究东流,好比君子的意向。格物致知玉子贡问于孔子曰敢问君子贵玉何也孔子曰夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也缜密以栗,知也廉而不刿,义也垂之如队,礼也叩之其声清越以长,其终诎然,乐也瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也孚尹旁达,信也气如白虹,天也精神见于山川,地也圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。(礼记聘义)二、人和地利天时天时不如地利,地利不如人和。孟子审时的重要性(股市)地利的重要性(FDI区位)人和最重要亲有礼,因重固,间携贰,覆昏乱,霸王之器也。(春秋左传)三、和而不同君子和而不同,小人同而不和。(论语)君子周而不比,小人比而不周。(论语)鼓无当于五声,五声弗得不和水无当于五色,五色弗得不章学无当于五官,五官弗得不治师无当于五服,五服弗得不亲。(礼记)仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。(论语)和与同的区别齐景公曰和与同异乎晏子对曰异。和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,殚之以薪。宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。今(梁丘)据不然,君所谓可,据亦曰可君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之若琴瑟之专一,谁能听之同之不可也如是。(春秋左传)四、正反相倚的辩证法道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。(老子)反者,道之动弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。(老子)祸兮福所倚,福兮祸所伏。世纪企业家李嘉诚的房地产经营
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zhaozilong上传于2014-01-01

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