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2011高考语文冲刺突破复习测试:文言文阅读(2)一、阅读下面的文言文,完成14题。(19分)徐勉字修仁,东海郯人也。勉幼孤贫,早励清节。年六岁,属霖雨,家人祈霁,率尔为文,见称耆宿。及长好学,宗人孝嗣见之叹曰:“此所谓人中之骐骥,必能致千里。”年十八,召为国子生,便下帷专学,精力无怠。同时侪辈肃而敬之。祭酒王俭每见,常目送之,曰:“此子非常器也。”每称有宰辅之量。射策甲科,起家王国侍郎,补太学博士。时每有议定,勉理证明允,莫能贬夺,同官咸取则焉。初与长沙宣武王游,梁武帝深器赏之,及帝即位,拜中书侍郎,进领中书通事舍人,直内省。自掌枢宪,多所纠举,时论以为称职。天监三年,除给事黄门侍郎、尚书吏部郎,参掌大选。迁侍中。时师方侵魏,候驿填委。勉参掌军书,劬劳夙夜,动经数旬,乃一还家。群犬惊吠,勉叹曰:“吾忧国忘家,乃至于此。”六年,除给事中、五兵尚书,迁吏部尚书。勉居选官,彜伦有序。既闲尺牍,兼善辞令,虽文案填积,坐客充满,应对如流,手不停笔。尝与门人夜集,客有虞皓求詹事五官。勉正色答云:“今夕止可谈风月,不宜及公事。”故时人服其无私。又除尚书仆射、中卫将军。勉以旧恩,继升重位,尽心奉上,知无不为。寻加中书令,勉以疾求解内任,诏不许。患脚转剧,久阙朝觐,固求陈解,诏许疾差还省。勉虽居显职,不营产业,家无畜积,奉禄分赡亲族之贫乏者。门人故旧,或从容致言,勉乃答曰:“人遗子孙以财,我遗之清白。子孙才也,则自致辎軿;如不才,终为他有。”及卒,帝闻而流涕。谥简肃公。(选自南史徐勉传)1对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)()A莫能贬夺夺:改变B尝与门人夜集集:举行宴会C久阙朝觐阙:宫殿D及卒,帝闻而流涕涕:眼泪解析:阙:通“缺”,缺少。答案:C2以下六句话分别编为四组,全都表现徐勉“清节”的一组是(3分)()下帷专学,精力无怠自掌枢宪,多所纠举劬劳夙夜,动经数旬,乃一还家应对如流,手不停笔今夕止可谈风月,不宜及公事虽居显职,不营产业,家无畜积ABCD解析:表现徐勉的“勤学”;表现徐勉的“称职”;表现徐勉的“为官才能”。答案:B3下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A徐勉虽然幼年丧父,家境贫寒,但在求学期间不仅受到族人“人中之骐骥”的赞扬,而且受到官员“有宰辅之量”的称誉。B梁武帝非常赏识徐勉,把他提拔到重要的位置,徐勉则知恩图报,对梁武帝尽心尽责,忠于职守,甚至忧国忘家。C徐勉因病多次请求卸任,梁武帝先是不允许,后来允许了但要他病愈后再还省任职。这足以看出梁武帝对徐勉的宽容。D面对门客、老友的进言,徐勉对遗产有着自己的看法:“清白”重于“财产”,子孙有才自能获财,无才,财终将为他人所有。解析:“宽容”错,应是对他的“器重”。答案:C4把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)祭酒王俭每见,常目送之,曰:“此子非常器也。”(4分)译文:_(2)勉居选官,彜伦有序。既闲尺牍,兼善辞令。(3分)译文:_(3)家无畜积,奉禄分赡亲族之贫乏者。(3分)译文:_答案:(1)祭酒王俭每次见到他,都用目光送他离去,说:“这个人不是普通人。”(得分点:“祭酒王俭每见之”是省略句;“目”,名词作状语,用目光;非常,古今异义词,“非”译为“不是”,“常器”译为“普通人”)(2)徐勉担任选官,办事符合常道,有条有理。既熟习文辞,又擅长辞令。(得分点:居,担任;闲,通“娴”,熟习;尺牍,书信)(3)家里没有积蓄,他将俸禄分送出去以供养穷困的亲族。(得分点:畜积,积蓄;奉,通“俸”,俸禄;“贫乏者”是后置定语)参考译文:徐勉字修仁,是东海郯人。徐勉幼年丧父,家境贫寒,很小就自我勉励,恪守高洁的节操。六岁时,恰逢连绵大雨,家人祈祷放晴,徐勉随意写了一篇祷文,竟被有名望有学问的老人称道。年龄稍大后喜爱学习,同族人徐孝嗣见到他赞叹说:“这就是所说的人中的骏马,一定能到达千里之外啊。”十八岁时,被召为国子生,他就闭门苦读,专攻学业,精力很好,不知疲倦。同辈人都对他肃然起敬。祭酒王俭每次见到他,都用目光送他离去,说:“这个人不是普通人。”常称赞他有宰辅的气度。考试取士时入选甲科,被授予王国侍郎的官职,又补为太学博士。那时每当有事要商定,徐勉就依据当时社会认可的情理判断事情正误,严明而恰当,没有谁能够加以批评使之改变,一同为官的人都效法他。起初,徐勉跟长沙宣武王交好,梁武帝很器重赏识他。等到梁武帝即位,徐勉被授予中书侍郎的职位,又晋升而被授予中书通事舍人的官职,在内省当值。掌管国家法令以后,督察举发的事情很多,当时的人都认为他很称职。天监三年,被任命为给事黄门侍郎、尚书吏部郎,参与掌管吏部选官。后迁任侍中。当时,梁军正入侵魏国,候坞驿站传来的文书堆积如山。徐勉参与掌管军事文书,日夜劳累,常常几十天才回一次家。回家时群狗惊叫,徐勉叹息说:“我忧国忘家,才到了这地步。”天监六年,被授官为给事中、五兵尚书,迁任吏部尚书。徐勉担任选官,办事符合常道,有条有理。既熟习文辞,又擅长辞令,虽然公文案卷堆积,宾客满座,但他应对自如,手不停笔。他曾经跟门客夜间举行宴会,有个叫虞皓的门客请求做詹事五官。徐勉端庄严肃地回答说:“今晚只可谈风月,不应说及公事。”所以当时的人都很佩服他的无私。又被任命为尚书仆射、中卫将军。徐勉因为旧恩,先后升任重要职位,他尽心为国,知晓的没有不去做的。不久又担任中书令,徐勉因病请求卸去朝廷中的重任和要职,皇帝下诏不允。(后来徐勉)脚疾加重,很久没能朝见君王,(于是)坚决陈奏请求解任,皇帝下诏允许他病愈后返归台省。徐勉虽然身居显要职位,但不经营产业,家里没有积蓄,他将俸禄分送出去以供养穷困的亲族。门客、老友有人随口进言,徐勉就回答说:“别人把财产留给子孙,我把清白留给他们。子孙如果有才,就会自己取得财物;如果没有才,财产终究要为他人所有。”等到他去世,皇帝听说后流泪痛哭。谥号为简肃公。二、阅读下面的文言文,完成58题。(19分)齐宣王见颜斶齐宣王见颜斶(ch),曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:“王,人君也;斶,人臣也。王曰斶前,亦曰王前,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为趋势。不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。令曰:有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰:“斶来!斶来!大王据千乘之地,东西南北,莫敢不服。今夫士之高者,乃称匹夫,士之贱也亦甚矣!”斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。汤之时,诸侯三千;当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?易传不云乎:居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。倨慢骄奢,则凶必从之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。故曰:矜功不立,虚愿不至。自古及今而能虚成名于天下者无有!君王无羞亟问,不愧下学,是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹是也。老子曰:虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。故侯王称孤、寡。非孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉?寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然太璞不完;士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者,王也;尽忠直言者,斶也。言要道已备矣!愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。曰:“斶知足矣!归反朴,则终身不辱也。”(选自战国策齐策,有删改)5对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A无功而受其禄者辱,祸必握握:跟随B矜功不立矜:夸耀C乃今闻细人之行细人:小人D清静贞正以自虞虞:担忧解析:本题考查理解文言文实词在文中含义的能力。在这里“虞”通“娱”,是“快乐”的意思。答案:D6以下六句话分别编为四组,全都表现颜斶“士贵于王”的思想的一组是(3分)()斶亦曰:“王前!”士贵耳,王者不贵生王之头,曾不若死士之垄也德厚之道,得贵士之力也愿请受为弟子安行而反臣之邑屋ABCD解析:本题重点考查筛选文言文信息的能力。是齐宣王的醒悟。是颜斶自请返回家乡。答案:C7下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A齐宣王召见颜斶时,颜斶让齐宣王上前,以这种看似无礼的行为来引起齐王与大臣们的不满,从而说出自己“士贵于王”的观点。B颜斶引用典故、古语辩证地阐述了王与士的关系,特别是在论证“生王不如死士”时,有力地说服了宣王,使他的态度有了根本性的改变。C为了使自己的风貌和内心世界不遭到破坏,颜斶拒绝了宣王的邀请,表现了他纯正自守、安贫乐道、向往自由的高尚品格。D全文运用人物对话的形式,展现了齐王、颜斶的个性品格及思想感情,将人物形象刻画得栩栩如生,给人以鲜明的印象。解析:本题重点考查考生对文言文内容的概括和分析能力。B项中“有力地说服了宣王,使他的态度有了根本性的改变”错,原文是“宣王默然不悦”,显然宣王的态度没有改变,依旧是不高兴。答案:B8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为趋势,不如使王为趋士。(4分)译文:_(2)君王无羞亟问,不愧下学,是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹是也。(6分)译文:_答案:(1)我如果走到大王面前去,说明我羡慕他的权势;如果大王走过来,说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势,还不如让大王礼贤下士的好。(得分点:慕势、趋士)(2)君王不以屡次(向别人)询问为羞耻,不以向臣下(或“不如自己的人”)学习为惭愧,因此成就了他们高尚的道德并在后世立功扬名的,就是尧、舜、禹这样的人。(得分点:亟、下学、成,状语后置句)参考译文:齐宣王召见齐人颜斶,说:“颜斶,上前来!”颜斶也说:“大王,上前来!”宣王很不高兴。左右近臣说:“大王,是人君;你,是人臣。大王说颜斶,上前来!你也说大王,上前来!可以吗?”颜斶回答说:“我如果走到大王面前去,说明我羡慕他的权势;如果大王走过来,说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势,还不如让大王礼贤下士的好。”宣王恕容满面,说:“是王尊贵,还是士尊贵?”颜斶回答说:“士尊贵,王并不尊贵。”宣王说:“可有什么道理吗?”颜斶说:“有。从前秦国进攻齐国,秦王下令说:有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的,判以死罪,不予赦免。又下令说:有人能砍下齐王的头的,封邑万户,赐金二万两。由此看来,活王的头,还不如死士的墓。”宣王听了,一声不吭,很不高兴。左右近臣都说:“颜斶过来!过来!大王拥有千乘大国的土地,四方诸侯没有敢不服的。现在,一般所谓的高尚之士,不过称作匹夫,士人这样下贱呀,也真是够呛了。”颜斶回答说:“不对。我听说,古之大禹时代,诸侯有万国。为什么会这样呢?是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法,并且重视士人,善于发挥他们的才能。到了商汤时代,诸侯也有三千;可是到了现在,称孤道寡的只不过二十四家。由此看来,这难道不是由于得士和失士的政策造成的吗?易经上不是这样说吗:高高在上的统治者,如果不重视士人,不善于运用他们的才能,做些踏踏实实的工作,只是一味地喜欢弄虚作假,标榜虚名,他们必然走入骄傲奢侈的歧途。骄傲奢侈,灾祸必然随之而来。所以没有实际效用,却只喜欢空名的,国土将日益削减,国力将日益衰弱;没有好的德行,却希望幸福的,必然处境困窘;没有建立功勋,却只图享受俸禄的,必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说:好大喜功者,必定不能建立功业;空言而无行者,终究不能实现他的愿望。自古至今,如果不得到士人辅助而能建功立业的,从未有过。所以君王不以屡次(向别人)询问为羞耻,不以向臣下(或“不如自己的人”)学习为惭愧,因此成就了他们高尚的道德并在后世立功扬名的,就是尧、舜、禹这样的人。老子说:贵必以贱为根本,高必以下为基础。所以,侯王自称孤、寡。所谓孤、寡,就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡,难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗?尧传位于舜,舜传位于禹,周成王任用周公旦,(人们)世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。”宣王说:“唉!君子怎么能随便加以侮辱呢?我实在是自讨没趣啊。至今我才了解到君子的话,现在我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为。希望您就收下我这个学生吧。而且希望先生能与我交往,我将以上等宴席招待您,外出备有高级车马供您使用,妻子儿女穿着的服装也华贵。”颜斶辞谢而去,说:“璞玉生在深山中,经过玉匠加工,破璞而取玉,其价值并非不宝贵,然而本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地,经过推举选拔而被任用,享有禄位,他并非不尊贵、不显赫,可是他的精神,本质已被伤害。我希望回到我的乡里,晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车,不犯王法权当富贵,清静纯正,自得其乐。如今发号施令的,是大王您;而竭尽忠心直言进谏的是颜斶我。我的主要意见已经说了,希望您允许我回去,平平安安地回到我的家乡。”于是,他再一次地拜谢而后离去。颜斶可以说是知足的了,他舍弃功、名、利、禄,辞王而归,回到本乡,恢复他本来是老百姓的面目,这样(可以)终身不受侮辱。三、阅读下面的文言文,完成913题。(22分)曹褒,字叔通,鲁国薛人也。父充,持庆氏礼,建武中为博士,从巡狩岱宗,定封禅礼,还,受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。作章句辩难,于是遂有庆氏学。褒少笃志,有大度,结发传其父充业,博雅疏通,尤好礼事。常感朝廷制度未备,慕叔孙通为汉礼仪,昼夜研精,沉吟专思,寝则怀抱笔札,行则诵习文书,当其念至,忘所之适。初举孝廉,再迁圉令,以礼理人,以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界,吏捕得入,陈留太守马严闻而疾恶,风县杀之。褒敕吏曰:“夫绝人命者,天亦绝之。皋陶不为盗制死刑,管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之,是逆天心,顺府意也,其罚重矣。如得全此人命而身坐之,吾所愿也。”遂不为杀。会肃宗欲制定礼乐,褒知帝旨欲有兴作,乃上疏曰:“昔者圣人受命而王,莫不制礼作乐,以著功德。功成作乐,化定制礼,所以救世俗,致祯祥,为万姓获福于皇天者也。今皇天降祉,嘉瑞并臻,制作之符,甚于言语。宜定文制,著成汉礼,丕显祖宗盛德之美。”章下太常,太常巢堪以为一世大典,非褒所定,不可许。帝知群僚拘挛,难与图始,朝廷礼宪,宜时刊立。明年复下诏,褒省诏,乃叹息不已,遂复上疏,具陈礼乐之本,制改之意。拜褒侍中,从驾南巡,既还,以事下三公,未及奏,诏召玄武司马班固,问改定礼制之宜。褒在射声,营舍有停棺不葬者百余所,褒亲自履行,问其意故。吏对曰:“此等多是建武以来绝无后者,不得埋掩。”褒乃怆然,为买空地,悉葬其无主者,设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。时有疾疫,褒巡行病徒,为致医药,经理粥,多蒙济活。永元七年,出为河内太守。时春夏大旱,粮谷踊贵。褒到,乃省吏并职,退去奸残,澍雨数降。其秋大孰,百姓给足,流冗皆还。后坐上灾害不实免。有顷征,再迁,复为侍中。褒博物识古,为儒者宗。十四年,卒官。作通义十二篇,演经杂论百二十篇,又传礼记四十九篇,教授诸生千余人,庆氏学遂行于世。(节选自后汉书)9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A当其念至,忘所之适适:往,到B陈留太守马严闻而疾恶,风县杀之疾:嫉妒C帝知群僚拘挛,难与图始图:谋划D具陈礼乐之本具:详细解析:疾:痛恨。答案:C10下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)()A.管仲遇盗而升诸公外连衡而斗诸侯B.莫不制礼作乐,以著功德私见张良,具告以事C.遂不为杀既自以心为形役,奚惆怅而独悲D.其秋大孰,百姓给足愚人之所以为愚,其皆出于此乎解析:C项两个“为”都表被动;A项,句中的“而”是连词,表转折;句中的“而”是连词,表并列。B项,句中的“以”是连词,表目的,可译为“来”;句中的“以”是介词,可译为“把”。D项,句中的“其”是代词,那;句中的“其”是副词,可译为“大概”。答案:C11下列句子编为四组,全都能表现曹褒“以礼理人,以德化俗”的一组是(3分)()寝则怀抱笔札,行则诵习文书今承旨而杀之,是逆天心,顺府意也,其罚重矣遂复上疏,具陈礼乐之本,制改之意为买空地,悉葬其无主者,设祭以祀之为致医药,经理粥,多蒙济活时春夏大旱,粮谷踊贵ABCD解析:句是曹褒好学,句是谈曹褒上疏言事,句是写曹褒任河内太守时的状况。答案:D12下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是(3分)()A曹褒的父亲著有庆氏礼,又作章句辩难,从此有了庆氏之学,但却是曹褒使之流传于世。B曹褒认为制定礼乐是用来解救世人,招来吉祥,替百姓从上天那里获得福祉的途径。C在对待盗贼的问题上,曹褒认为杀掉他们是违背上天、顺从上级的意思,于是就没有处罚他们。D曹褒担任河内太守时,天大旱,粮价猛涨,曹褒采取一些措施,老天也多次降下及时雨。解析:“没有处罚他们”在文中没有依据。答案:C13把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)如得全此人命而身坐之,吾所愿也。(3分)译文:_(2)营舍有停棺不

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