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诗歌赏析的知识准备第一步通语言,明意象。首先,面对一首古诗,我们应能读通基本词义。在理解词义方面,我们可从以下方面入手1、注意动词。诗词中的动词最具表现力,如冷清清的落照,剩一树柳弯腰中的剩有残存、残余的意思,且具时间性,给人一种无可奈何之感,这是留见等词无法表达的。又如羌笛何须怨杨柳中的怨亦如此。2、注意形容词。黄河远上白云间,一片孤城万仞山中孤字,写尽环境之孤苦。。3、注意叠音词、象声词等。最典型的莫过于寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,其作用是增强语言的韵律感或是起强调作用,使诗文更生动形象。4、注意语序。古诗为了押韵或强调,常常语序倒置。5、语言特点。主要有清新,即用语新颖,不落俗套平淡,即不加修饰,平白易懂绚丽,即词藻富丽、有文采明快,即斩钉截铁,一语破的含蓄,即不直接叙述,而曲折倾诉,言此而意彼简洁,即干净利落,言简意赅。其次,我们要能够明确诗歌所表现的意象。所谓意象就是内在的思想感情内涵和外在的客观物象的统一体。一般地说,一首诗有很多个意象,但是一般只有一个意境。意象并不是景物与景物的简单排列组合,藤、树、鸦在现实中分属植物和动物,本身并没有感情色彩,但在马致远的天净沙里,分别加上了枯、老、昏,组合在一起,就不是自然界的客观事物了,而是带有强烈主观感情的意象,有着浓烈的主观意向和情绪色彩。可见,我们应从景物的特征入手,根据景物的组合整体感悟诗人的情感。同时,我们还要明确一些特殊意象的含义,如梅、竹、菊、柳、蓬、鸟、子规、月、雨、流水等。第二步悟情感,析主旨应明确古诗主要的主题倾向爱国忧民类有建功立业、报效国家的,如唐朝边塞诗人的多数作品,岳飞的满江红,辛弃疾了却君王天下事,赢得生前身后名等有忧国忧民、关心民生疾苦的,如屈原长太息以掩涕兮,哀民生之多艰,杜甫的朱门酒肉臭,路有冻死骨,陆游嘉谷如焚稗草青,沉忧耿耿欲忘生等有反映战争给人民带来灾难、痛苦的,如三吏三别身世类古代的诗人总有治国平天下的抱负,但是诗人们的清高、自负又常常使诗人四处碰壁、遭人排挤,远大理想总是不能实现,所以抒发壮志难酬、怀才不遇的诗作在古诗中占有相当大的比例。其特点大多是忧郁、悲愤。李白最为典型,青年时期仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人,充满自信和乐观,经过长安十年受人排挤、不受重用的生活后,不禁产生古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名的无奈感慨,最后不得不且放白鹿青崖间,须行即骑访名山其它如白居易同是天涯沦落人,相逢何必曾相识等。此外,羁旅思乡、贬谪愁思等也属此类。爱情类有歌颂爱情的美好,如诗经静女,有表达相思之苦,如苏轼江城子十年生死两茫茫有反对封建礼教对青年男女压迫的,如孔雀东南飞。这类作品中还有大量的表达征人思归、思妇念夫的诗作,如李白的子夜吴歌等。闲适类陶渊明的作品除去憎恶世俗、蔑视权贵的感情外,大多是隐逸生活的闲适唐代的山水田园诗人,如王维的山居秋暝等抒写的都是一种寄情山水的情趣。这类诗歌往往以山川田园的美好来反衬官场的黑暗、社会的腐败。友情类杜甫客至抒发的是友人看望自己的喜悦之情,送元二使安西、别董大等则表达了对友人的关心和祝愿,是送别诗中的绝唱。春日忆李白则表达了诗人之间的友谊。其它有叹光阴易逝(少小离家老大回)、感物是人非(旧时王谢堂前燕)的,有蕴含哲理的(横看成岭侧成峰、也无风雨也无晴)等。在体会诗歌主题时,还要明确诗人生活的时代及诗人的身世。第三步看风格,辨手法1、风格流派由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同,因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味,这就形成了作品的不同风格。比如李白的飘逸洒脱,杜甫的沉郁顿挫,苏轼的旷达豪迈,柳永的柔美婉丽等。2、古代诗歌的常见的表现手法和表达方式借景抒情古代诗歌中的景语皆情语,可以说景物中都包含着诗人的感情,都是诗人情感的委婉流露。景物的色调尤其值得注意,一般暖色预示着热烈活泼,积极向上,意气奋发冷色代表着冷漠低沉,消极颓唐,孤寂凄凉。客舍青青柳色新中青青给人一种因离别而产生的凝重之情万紫千红总是春中大红大紫却给人盎然的春意。相应的术语还有融情于景、情景交融等。托物言志有些情感,诗人总是不愿或不能直接倾诉,于是诗人就将这些情感寄托在外物上。象征手法也属于这一类。如明朝于谦的石灰吟,借对石灰的赞美来表达自己要留清白在人间的情怀。借古讽今这在咏史、怀古诗中是最常见的。辛弃疾京口北固亭怀古借对历史上人、事的评价来讽喻时事,表达情感。杜牧的咏史诗更是如此。衬托有映衬,也可以说是烘托,如用别时茫茫江浸月来衬托分别时悲凉凄清的感情有反衬,如鸟鸣山更幽以鸟鸣来反衬山的幽静。虚实相映实象侧重客观事物的再现,而虚象则是由实象而诱发和开拓的审美想象空间,具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的运用。起兴即先言他物以引出所咏之词,如桑之未落,其叶沃若、锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年等。此外,还要明确诗中比喻、夸张、拟人等修辞手法的作用。
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