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诗歌赏析的知识准备第一步通语言，明意象。首先，面对一首古诗，我们应能读通基本词义。在理解词义方面，我们可从以下方面入手：、注意动词。诗词中的动词最具表现力，如“冷清清的落照，剩一树柳弯腰”中的“剩”有“残存”、“残余”的意思，且具时间性，给人一种“无可奈何”之感，这是“留”“见”等词无法表达的。又如“羌笛何须怨杨柳”中的“怨”亦如此。、注意形容词。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中“孤”字，写尽环境之孤苦。、注意叠音词、象声词等。最典型的莫过于“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，其作用是增强语言的韵律感或是起强调作用，使诗文更生动形象。、注意语序。古诗为了押韵或强调，常常语序倒置。、语言特点。主要有：清新，即用语新颖，不落俗套；平淡，即不加修饰，平白易懂；绚丽，即词藻富丽、有文采；明快，即斩钉截铁，一语破的；含蓄，即不直接叙述，而曲折倾诉，言此而意彼；简洁，即干净利落，言简意赅。其次，我们要能够明确诗歌所表现的意象。所谓意象就是内在的思想感情内涵和外在的客观物象的统一体。一般地说，一首诗有很多个意象，但是一般只有一个意境。意象并不是景物与景物的简单排列组合，“藤”、“树”、“鸦”在现实中分属植物和动物，本身并没有感情色彩，但在马致远的天净沙里，分别加上了“枯”、“老”、“昏”，组合在一起，就不是自然界的客观事物了，而是带有强烈主观感情的意象，有着浓烈的主观意向和情绪色彩。可见，我们应从景物的特征入手，根据景物的组合整体感悟诗人的情感。同时，我们还要明确一些特殊意象的含义，如梅、竹、菊、柳、蓬、鸟、子规、月、雨、流水等。第二步悟情感，析主旨应明确古诗主要的主题倾向：爱国忧民类有建功立业、报效国家的，如唐朝边塞诗人的多数作品，岳飞的满江红，辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”等；有忧国忧民、关心民生疾苦的，如屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，陆游“嘉谷如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生”等；有反映战争给人民带来灾难、痛苦的，如“三吏三别”；身世类古代的诗人总有“治国平天下”的抱负，但是诗人们的清高、自负又常常使诗人四处碰壁、遭人排挤，远大理想总是不能实现，所以抒发壮志难酬、怀才不遇的诗作在古诗中占有相当大的比例。其特点大多是忧郁、悲愤。李白最为典型，青年时期“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，充满自信和乐观，经过长安十年受人排挤、不受重用的生活后，不禁产生“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的无奈感慨，最后不得不“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；其它如白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等。此外，羁旅思乡、贬谪愁思等也属此类。爱情类有歌颂爱情的美好，如诗经静女，有表达相思之苦，如苏轼江城子十年生死两茫茫；有反对封建礼教对青年男女压迫的，如孔雀东南飞。这类作品中还有大量的表达征人思归、思妇念夫的诗作，如李白的子夜吴歌等。闲适类陶渊明的作品除去憎恶世俗、蔑视权贵的感情外，大多是隐逸生活的闲适；唐代的山水田园诗人，如王维的山居秋暝等抒写的都是一种寄情山水的情趣。这类诗歌往往以山川田园的美好来反衬官场的黑暗、社会的腐败。友情类杜甫客至抒发的是友人看望自己的喜悦之情，送元二使安西、别董大等则表达了对友人的关心和祝愿，是送别诗中的绝唱。春日忆李白则表达了诗人之间的友谊。其它有叹光阴易逝（少小离家老大回）、感物是人非（旧时王谢堂前燕）的，有蕴含哲理的（横看成岭侧成峰、也无风雨也无晴）等。在体会诗歌主题时，还要明确诗人生活的时代及诗人的身世。第三步看风格，辨手法、风格流派由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。比如李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫，苏轼的旷达豪迈，柳永的柔美婉丽等。、古代诗歌的常见的表现手法和表达方式借景抒情：古代诗歌中的“景语皆情语”，可以说景物中都包含着诗人的感情，都是诗人情感的委婉流露。景物的色调尤其值得注意，一般暖色预示着热烈活泼，积极向上，意气奋发；冷色代表着冷漠低沉，消极颓唐，孤寂凄凉。“客舍青青柳色新”中“青青”给人一种因离别而产生的凝重之情；“万紫千红总是春”中大红大紫却给人盎然的春意。相应的术语还有融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，诗人总是不愿或不能直接倾诉，于是诗人就将这些情感寄托在外物上。象征手法也属于这一类。如明朝于谦的石灰吟，借对石灰的赞美来表达自己“要留清白在人间”的情怀。借古讽今：这在咏史、怀古诗中是最常见的。辛弃疾京口北固亭怀古借对历史上人、事的评价来讽喻时事，表达情感。杜牧的咏史诗更是如此。衬托：有映衬，也可以说是烘托，如用“别时茫茫江浸月”来衬托分别时悲凉凄清的感情；有反衬，如“鸟鸣山更幽”以鸟鸣来反衬山的幽静。虚实相映：实象侧重客观事物的再现，而虚象则是由实象而诱发和开拓的