2014自考《训诂学》串讲资料(1).doc2014自考《训诂学》串讲资料(1).doc

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考试学习软件商城(EXAMEBOOKCOM)出品QQ593777558更多自考课程(真题、笔记、音频)请至官网WWWEXAMEBOOKCOM训诂学自考笔记(一)填空单选题1“训诂”合称始于汉代的毛诗诂训传。2“训”字说文解释为“说教”,段玉裁注说“说教才,说释而教之,必顺其理。”“诂”字说文解释为“训故言”,段玉裁注“故言者,旧言也,十口人前言也。3毛诗诂训传和尔雅这两部书都是古人最初的训诂实践的成果。4古代注书式训诂实践成果是毛诗诂训传。5古代辞书式训诂实践成果是,尔雅。6黄侃对“训诂”的总称的解释是“训诂者,以语言解释语言之谓也。”7训诂学的核心是解释字词。8.解释语义的专著分为三类①总释群书语义的。如尔雅②专释一书语义的。如毛诗传义类或毛雅③解释部分词语的。如经传释词方言。9.音义兼注的专著有陆德明的经典释文。10.十三经注疏中的诗经就是毛亨传,汉郑玄笺,唐孔颖达等正义,陆德明的经典释文。11十三经注疏包括诗经尚书周礼仪记左传公羊传谷梁传论语孟子孝经尔雅。12萧统的文选在唐代的注本有李善注和五臣注。13关于注音,早期一般用直音法,反切注音。14汉魏六朝以来利用“四声别义”这一特点给古书注音。15朱熹的四书集注包括大学章句论语集注孟子集注楚辞集注16凡遇原文有误字误读须更正的,使用的术语是当为(当作)17使用之言(之为言)这个术语时,表示的是声训。18揭示同义词内在联系与区别的术语是浑言、析言。19用来指明文句中的虚词的术语是辞(词)。20诗经周南汉广“汉有游女,不可求思。”毛传“思,辞也”。辞,指虚词。21表明某字当读本音的术语是如字。22下列著作属于俞樾的是群经平议诸子平议古书疑义举例。23读书杂志(记)作者王念孙。24句读这一名称,最早见于何休公羊传注序。25分析字的形体结构必须以推求字的本义为目的。26经常使用的训诂方法是以形索义。27“名无因宜,约之以命。约定俗成谓之宜,异于约者谓之不宜。”这段话描写了音义关系的偶然性和约定性。考试学习软件商城(EXAMEBOOKCOM)出品QQ593777558更多自考课程(真题、笔记、音频)请至官网WWWEXAMEBOOKCOM28因声求义的重要轨道是通假借、明方言、寻语源。29“学者改本字读之,则怡然理顺,依借字解之,则以文害辞”,这句话出自王引之的经义述闻30明方言旨在解决方言词的声音变化的轨迹。31所谓声训,主要是从声音线索推求语源的方法。32章炳麟的文始是运用因声求义的方法来探寻语源。33王念孙说的连语指连绵词。34“先帝尝与太后不快,几至成败”。成败是偏义合成词。35“即有缓急,周亚夫真可任将军”。缓急是偏义合成词。36“将军者,国之爪牙也”。爪牙是合义的合成词。37比如说文老部“老,考也”,“考,老也”,使用的训诂方式是互训。38“负,背也,置项背也。”它的训诂方式是推因。39“蛊,腹中虫也”。使用的训诂方式是义界。40“盗,逃也”,使用的训诂方式是推因。41对音义关系的探求,宋代王圣美提出了右文说。42右文说是声符求字义的学说。43沈兼士作右文说在训诂学上之沿革及其推阐,对“右文”说的历史和内容都作了分析说明,把“右文”说更具体化、系统化、科学化了。44近代对右文说进行系统总结的学者是沈兼士。45“燕雀以为凤皇,不能与争于宇宙之间”。高诱注“宇,屋檐,宙,栋梁也”,他使用的间本义。46“吹”(嘘也)“嘘”(吹也)-“吹嘘”。使用的训诂方式是互训。47“口,人所以言食也。”使用的训诂方式是义界。48训诂学用反义词来解释词义的方式叫反训。49段玉裁说“凡字有本义,有引申假借之馀义焉”。50一个词由本义推演而形成新的意义。51周烈王崩,齐后往,周怒,赴于齐。赴后写为讣,它们的关系是古今字。52“鲰生教我距关,无内诸侯”。表达的感情色彩是轻蔑。53方言的全称是輶轩使者绝代语释别国方言,作者是汉代的杨雄。54源于晋代的俗语是宁馨。55哈尔滨来自满语,吉林来自满语。齐齐哈尔来自达斡尔族语。乌兰浩特来自蒙古语。呼和浩特来自蒙古语。拉萨来自藏语。乌鲁木齐来自维吾尔语。56“佛、菩萨、和尚、现在、因果、庄严、法宝、圆满、魔、阿加佗”来自梵语。57“仁频”译自爪哇语。58外来词有铁辙(铁轨)、辙路(铁路)、量天尺(寒暑表)、千里镜(望远镜)、自来火(火柴)、千斤秤(起重机)。59方丈原指长老的居处,后来也用来指主持寺庙的大和尚。60明代李时珍本草纲目榖部“阿芙蓉”下说“‘阿芙蓉’一名‘阿片’,俗作‘鸦考试学习软件商城(EXAMEBOOKCOM)出品QQ593777558更多自考课程(真题、笔记、音频)请至官网WWWEXAMEBOOKCOM片’”。61高诱注“纮宇宙而章三光”为“四方上下曰宇,往古今来曰宙”使用的是引申义。62礼记月令篇“孟夏行春令,则蝗虫为灾;仲冬行春令,则蝗虫为败。”王引之说“‘蝗虫’皆当为‘虫蝗’”。63凡文字有义,有形,有音;尔雅,义书也。声类以下,音书也,说文以下,形书也。64黄侃说“四类之中,又当以说文尔雅为本。65训诂书在汉代出现的是尔雅。66尔雅分为十九类。67晋代的郭璞的尔雅注与宋代邢昺的尔雅疏合为尔雅注疏。68清代研究尔雅的人很多,成就最大的是邵晋涵和郝懿行两人。69邵晋涵的尔雅正义着重校正文字,采录古注,以古书证尔雅。70郝懿行的尔雅义疏着重以声音贯串训诂,用“因声求义”的方法破除文字障碍,探求词源。71增补尔雅或仿照尔雅体例编写的书很多,它们都以“雅”字命名,其中最早的一部是旧题孔鲋撰的小尔雅。继承尔雅而最为著名的有方言释名和广雅。72训诂著作出现于汉代的有方言。73下列作品出现于汉代的有释名74刘熙的释名以推寻事物的得名之由著称。75方言是中国第一部比较方言词汇专书,是通过对大众语言的调查搜集而编成的一部方言词典。76方言的注本流传至今的,以晋代郭璞的方言注为最早。77广雅的作者是魏张揖。78王念孙给广雅注释,日以三字为率,积十年乃成书,名为广雅疏证。79广雅以疏证有人比诸郦道元注水经,注优于经。80下列著作出现于汉代的是说文。81南唐徐锴撰说文系传叫小徐本,到宋代,徐铉校订的说文解字叫大徐本。82经典释文作者是唐代的陆德明。83先秦有六经,秦以后有五经,失传的是乐。84孟子章句的作者是汉赵歧,楚辞章句的作者是王逸。85史记的三家注包括宋裴駰的史记集解、唐司马贞的史记索隐、唐张守节的史记正义。86文选是梁昭明太子萧统编的一部代表汉赋和六朝的诗、骈文的总集。87集中力量注明出典的是文选。88清代刘宝楠的论语正义、焦循的孟子正义有很大的参考价值。89从先秦到秦末,训诂学发展经楞了五个时期,分别是先秦的萌芽期,两汉的兴盛期,魏唐的保守期,宋到明的中落期,清的复兴期。其中最重要的两个时期是两汉和清代。考试学习软件商城(EXAMEBOOKCOM)出品QQ593777558更多自考课程(真题、笔记、音频)请至官网WWWEXAMEBOOKCOM90汉人遍注群经,为训诂学的发展开辟了蹊径,奠定了基础,毛亨、郑玄、许慎、马融等,是这一时期奠基的代表人物的。91魏晋六朝,流传到今天的注解有王弼、韩康伯的易经,杜预的春秋经传集解,范宁的榖梁传集解,何晏的论语集解。宋裴松之的三国志注,北魏郦道元的水经注。魏晋皇侃的论语义疏。唐慧琳的一切经音义。92清代的训诂学为三派一是纂集派,这一派述而不作。二是注释派,这一派是阐发或纠正前人的训诂。三是发明派。93清代训诂学家属于吴派的学者有惠栋、江声、钱大昕,主张搜集汉儒经说,加以疏通。94清代训诂学家属于皖派的学者有戴震、段玉裁、王氏父子,主张以字学为基点。95汉书艺文志现存最早的目录学著作。96最早的图书分类是“七略”。97四大丛书是二十四史四部丛刊四部备要四库全书。98“衍、脱、讹、倒”是古籍出现错误的四种现象。99古籍在传抄刻写过程中增加文字的现象叫衍。100古籍在传抄刻写过程中丢掉文字的现象叫脱。101古籍在传抄刻写过程中出现错别字的现象叫讹。102古籍在传抄刻写过程中错简文字的现象叫倒。103校勘的目的在于恢复古籍的本来面目。104校勘的四种方法是对校法、他校法、文物校书法、理校法。105训诂的方式除了互训、义界外,还有推因。名词四书集注朱熹所著,有大学章句论语集注孟子集注楚辞集注。
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