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马克思主义的谬误(一)马克思主义的事物皆有普遍规律及历史决定论不过是基督教中阿奎那用来推出上帝存在的动力因的一个证明的翻版。阿奎那说为何这事会这么做,是因为后面有个推动力作用于它,迫使它这么做。那么这一推动力从何而来,是因为这后面又有以一推动力作用于它,迫使它这么去做。这样一直推,一直推,就必须有个最初的,最根本的推动力存在,那就是上帝的意欲。因此上帝是必须存在的。马克思的事物皆有普遍规律必然会导致一个问题,即如果万物真有规律可循,那么这一切井然有序的规律从何而来是物与物之间博弈(互相牵制)形成的,还是由神赋予的我们不妨套用人类社会的形态来考察这一问题,以交通为例,如果没有国家制定的交通法律法规以及交警执法,那么交通必然陷入一片混乱。这么多的人,人人都想先过去,很难说可以通过互相协商来解决这一问题。同理,事物是如此之多,也不可能通过互相牵制来解决这一问题。交通法律法规是由国家机器制定的,这一机器是由国家领导人掌控的,因此我们不妨说是国家领导人制定了交通法律法规。国家领导人要么是世袭遗传,以一种先天的方式存在的,要么就是通过民主选举或者权力集团中的博弈胜出而产生的。而客观事物是没有意识的,不可能通过选举产生领导人,也就不存在有领导人来给大家制定规律,要求地球,你围绕太阳怎么怎么转太阳,你围绕银河中心怎么怎么转等等。所以这就导致必须有个事先存在的上帝来赋予这些物质以规律。而实际上,量子力学证明在微观粒子世界中,物质之间是不存在规律的,粒子之间的运动毫无秩序可言,一团糟。我们再进一步推,或许世界是犹如宇宙大爆炸一样,一开始只有简单的几种事物从宇宙原点从释放出来,然后各自再分化,当一物分化出另一物或另一系列物时,它会给它或者它们赋予规律,强迫它们执行。比如从太阳分化出地球后,地球必须按它同太阳之间的距离,以及两者的质量进行按时按速的绕圈行为。那么这又会带来另一个问题,就是宇宙原点究竟是物质还是非物质,如果是物质,在它以前为何没有别的物质抑或就是上帝有人说在这以前出现过一段宇宙,它也由这个状态的宇宙原点爆炸形成,最后分化为无数物质,最后物质又一一老化、毁灭,终于又回缩为一个宇宙原点,又重新开始一段爆炸、演化、毁灭的过程。如果是这样,那么这个理论在印度教和佛教中就出现过,它们称之为劫,一个宇宙生灭阶段称为一劫,分为生、住、异、灭四个阶段,即大爆炸、保持运行、物质老化、毁灭归原。在基督教中也有这一理论,亚历山大教父奥利金说在上帝创造世界之前,他干了些什么呢我们不得而知。或许他在这之前创造了很多世界,然后都一一在各自的末日审判后终结了。或许他干了点别的。由此看出,马克思的所谓的这种事物存在普遍规律的观点必然会与他一贯主张的所谓的唯物主义背道而驰,反而走向宗教神学的方向
编号:201403041731237163    大小:28.00KB    格式:DOC    上传时间:2014-03-04
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