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負顯化 觀看借竅儀式的一種方法負顯化 觀看借竅儀式的一種方法

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負顯化觀看借竅儀式的一種方法1宋文里NEGATIVEEPIPHANYAWAYOFSEEINGJIEHQIAOBYSOONG,WENLI{本文刊載於台灣社會研究季刊,三十五期,163201}關鍵字一貫道,借竅儀式,轉練法,美學,儀式批評。KEYWORDSIGUANDAOTHEUNITYSECT,JIEQIAORITUALRITUALOF“BORROWINGTHEBODY”,ABDUCTION,AESTHETICS,RITUALCRITICISM1本研究在觀察期間曾接受國科會計畫補助(編號NSC852412H007002),特此申謝。在研究進行期間,協助完成觀察記錄的助理有林谷達、黃士鈞,協助謄錄文件和蒐集文獻的助理是黃雅惠和張安佳,另外研究生林芝安的短期工作也對我很有幫助,在此特別向他/她們致謝。本文初稿曾在清華大學社會學研究所、花蓮師範學院多元文化教育研究所以及台灣社會學社宣讀,特別要感謝的是吳泉源教授、吳介民教授、李豐楙教授、瞿海源教授、莊勝義教授、游家政教授以及博士生許甘霖先生的種種指引和評論,其餘在各討論會場上參與討論的諸君,也一併致謝。在此也感謝兩位審查人所給的種種審查意見。通訊地址新竹市清華大學社會學研究所EMAILWLSOONGISANTHUEDUTW摘要本文是以美學作為社會研究方法的一種嘗試。觀察法裡所涉及的「觀看」、「觀看者」以及「看到的景觀」即是本文的焦點論題。在題材方面,要討論的是一貫道借竅儀式以及儀式語境裡所隱涵的「神學」問題。由於觀看裡運用的知識法則含有轉練的成份,因此它和歸納、演繹的知識自有不同之處。否定的觀看和觀點的美學共同形成理解的基礎,因此儀式的觀看可以導出對於儀式文本及儀式語境的批判理解。在此前提之下,作者意圖進入一貫道的道場觀看借竅儀式;但在進入之前,也必須先交待觀看者的位置。之後,在觀看和觀看者的交織之下,看出了三個值得作宗教內在討論的弔詭之處,因而作者分別用一段文字予以揭示。借竅是一種仙佛顯化的途徑,但觀看卻會帶出負顯化的問題。ABSTRACTTHISPAPERATTEMPTSTOAPPLYAKINDOFAESTHETICSCOINEDBYSUSANSONTAGANDJOHNBERGERTOTHESOCIALSTUDIESWHATWEUSEDTOCALLTHEMETHODOFOBSERVATIONISACTUALLYCONST
编号:201404201213322726    类型:共享资源    大小:98.00KB    格式:DOC    上传时间:2014-04-20
  
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負顯化 觀看 儀式 一種 方法 法子
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本文标题:負顯化 觀看借竅儀式的一種方法
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