【西方服装史】10-1古埃及服饰

西方服装史,服装起源：从遥远的过去到现在原始部落衣料绕体：从文明古国到欧洲古罗马时代末期（古埃及、古代西亚、古希腊、古罗马）缝衫制袍：从早期基督教时代到哥特式时代（中世纪：拜占庭罗马式哥特式）箍裙束身：从文艺复兴到19世纪60年代（文艺复兴巴洛克 洛可可 新古典主义 浪漫主义维多利亚时期）仰望时装：从19世纪后期到1914年走向多元：从1914到20世纪末,一、古代埃及服饰,尼羅河是世界上最出名的大河流之一，從非洲中部的維多利亞湖發源，向北方流去，在地中海出海，全長6695公里，流經九個國家，不過，流經埃及境內的尼羅河只有1350公里，但卻是最好的一段,公元前15世纪古埃及地图,古埃及的社会结构,這些金字塔外表比較特別，名叫梯階金字塔，是最早的金字塔，風化得很厲害，但是也可見古人在設計修建時的智慧。,這兩幅也是很有名的金字塔，名叫曲折金字塔（或稱為彎曲金字塔），有名的原因是曲折，這點是很特別，當然比較早期了，可見古代埃及人在開始修建金字塔時，也經過長期試驗金字塔的最佳形狀。,大金字塔（也就是胡夫金字塔），顧名思義，一定是最大的金字塔，據說，用了超過兩百萬塊巨石來建造，每塊石磚超過兩噸重。,胡夫金字塔的入口情形,吉沙金字塔，它有名是因為特別，特別之處在於三塔連在一起，有人研究過，說是與天空中的大熊星座中間三顆星位置及方向都一樣,木乃伊,木乃伊腳下有四個瓶子，分別裝著死者不同的內臟。只有富人及貴族以上的木乃伊才是這樣包裹的。,木乃伊,雕塑/塑像,愿望杯杯壁的外沿刻着一句咒语：如果你愿意把你的脸朝向北风，数年之后你将会看到幸福。彩绘的盒 子，卡特认为这个盒子是墓葬中最伟大的艺术品之一,壁画,墓室里放了很多古埃及壁畫，這些壁畫很有歷史價值，因為在這些壁畫裡面，有很多古埃及人的生活資料，有平民，有商賈，有貴族，有戰士，甚至帝皇。也有娛樂及家居，工作及死亡，甚至宗教。,有些圖畫是畫在神廟的牆壁上，也有些畫在墓穴裡的牆壁上，這些統稱之壁畫，這種畫內容最豐富；另有一些是畫在莎草紙上的，最著名的當然是亡靈書（Book of death有些人譯為死亡之書。,浮雕,一般刻在神廟外牆及內牆的圖案，只要不是全立體的，都可稱之為浮雕浮雕有兩種手法，一種是向下向內刻畫，把想要表現的圖案的線條完全刻下去，把陰線留在牆上；另一種是把想表現的圖案線條突顯出來，是為陽刻。,古埃及的奴隶制等级观念也体现在服饰上，其服装最显著的特点就是褶皱。不同的褶皱代表了不同的性别、身份和地位，而且还延伸到服装的其他部分饰物、发型、化妆，处处都有不同形式的褶皱。在相当长度时间内，服饰的形式相对稳定。在庆典场合和宗教仪式上，保留了繁多的褶皱所形成的丰富立体层次和明暗效果的服饰风格。,一、古埃及服饰,古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部。大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。由于气候极其炎热，埃及的服饰常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈、省布。,女装,筒形长裙：早在古王国时期，有较高社会地位的古埃及女子就穿起了一件非常合体（贴身、紧身）、简单朴素的长袖、圆领或V形领的及踝长裙，是埃及历史上流行时间很长，普及面很广的一种服装款式。,筒形长裙,前两件都是带有吊带的紧身连衣裙服装，最后面的是薄而透明的麻布连衣裙，腰部的玻璃珠饰透过连衣裙，清晰可见，用现代的说法称之为透明装。,Ralph Lauren本季继续在南非寻找灵感。裹巾式帽子及金属色丝织礼服充满了非洲殖民地风情,卡拉西里斯：套头式结构的垂褶装束。由两倍于穿着者身长的长方形布料做成，制作原理是以长方形的布对折、中间及两侧开洞让头部及手臂伸出。,卡拉西里斯的穿法和结构图,法老图坦卡门和王妃。图坦卡门墓出土的宝座。木制。镀金。画中年轻的国王和王后的垂褶装束穿着。,多莱帕里（drapery）卷衣,多莱帕里的着装法,舞女的腰绳,奴隶和舞女们常为裸体，或在腰臀部系一根细绳。这种服饰文化作为最单纯最原始的衣服形态仍存在于现在的热带非洲和南美亚马逊流域的未开化的民族中。,男装,腰衣：是世界上热带国家或地区男子围裹于腰臀上的腰布以及原始人所使用的兜裆布的总称。腰衣的英文为loincloth，有人将此读作“罗印克罗斯”；也有人按法文schenti读作“鲜提”。它是最古老、最基本的衣服形态，普及于埃及所有阶层。,古埃及腰衣演变及基本款式图,腰衣,根据古埃及的一些壁画，人们认为在使用地织机和水平式织机之间，还曾有过一段使用立式织机的发展阶段。,凉鞋,A.上埃及法老王冠 （白色） B.下埃及法老王冠（红色） C.上、下埃及统一后的法老王冠（红白两层）D.古埃及法老的头巾、假须和项链E.古埃及皇后头饰,古埃及男子的假发和假须,男子假发较短。假发也有染成各种颜色的。而假须约长2英寸，有时还变成辫子状，梢部卷起来们一般用细绳挂在耳朵上。这是权力的象征。,眉眼的妆饰,眼线膏瓶和眼线笔,奈费尔提蒂头像约前1360年,女子的假发,非洲壁画的图案印染在裸肩裙上，埃及艳后般的大串项链环绕在光滑的脖颈之间，而橙色系的色彩更是来源于非洲土族服装的主要色彩,埃及艳后克利奥帕特拉的王冠,护身符,在古埃及文化中，护身符被认为对佩戴他的主人有神奇的保护力量。死者和生者一样都佩戴护身符造型的首饰。因为死后的世界只是生命的另一种形式。护身符首饰当然可以带到墓中，继续在来生佩戴。但是专为葬礼所佩戴的护身符有特殊的目的，为了前往来世的旅途上的平安。圣金龟因为是太阳神的化身，所以是 配饰、印章或护身符常见的造型。,釉锈陶器或半宝石所作之护身符,思考题,试述古埃及服装形态形成的原因。,在亚洲西部，幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，两河中下游地带被称为“美索不达米亚”，希腊语意为两条河之间的土地，是人类文明的又一摇篮。美索不达米亚有四个民族，即苏美尔、巴比伦、亚述和波斯。,二、古代西亚服饰,古代西亚地图,1、苏美尔人的服饰 该服装的最大特点就是单纯，而且男女同质同形。用一种称为卡吾那凯斯（Kaunakes）的衣料制成腰衣，缠绕身体，或缠一周，或缠几周，由腰部垂下掩饰臀部。衣料上带有“流苏”样的装饰，因衣料的独特，使其名称也成为衣服的名称，都叫卡吾那凯斯。尽管同是腰衣，但由于素材与古埃及完全不同，所以这种衣服表现出一种完全异质的美。,苏美尔人的卡吾那凯斯,卡吾那凯斯,卡吾那凯斯,金头盔,2、巴比伦人的服饰 在巴比伦时期，服装面料和图案都有了较大的变化，以棉、亚麻为衣料，取代了原来的羊毛衣料，服装的造型也有了变化，衣服的垂褶更加丰富。 巴比伦人穿一种缠绕式的服装，衣长至膝下，一般称为卷衣。着衣时男子露出右肩，女子则不露肩。 这种卷衣与后来希腊的希玛纯、罗马的托加相似，也和埃及的卷衣相似，只是缠绕方式不同。,巴比伦人的卷衣,巴比伦人卷衣的缠裹方法,巴比伦女子的卷衣,3、亚述人的服饰 亚述帝国时期，服装基本样式仍然不复杂，但人们对服装的审美追求发生了很大的变化，更加注意服装外表的装饰和设计：流苏、穗带、刺绣和宝石装饰,亚述士兵装束。王冠及男子的卷衣,亚述女子的卷衣及缠裹方法,皇后的首饰和冠饰,4、波斯人的服饰 波斯服饰吸收埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成就，构成自己独特的雄伟壮丽风格。服装的材料主要是羊毛，也有亚麻和从东方来的绢。其服装上总是满满地刺绣着美丽多彩的图案。 亢迪斯（Candys)，袖子呈喇叭状的长衣，在后肘处做出许多褶裥，形成优美的下垂造型。里面穿有紧身衣套衫和宽松的裤子以及长袜。,波斯人的坎迪斯,穿坎迪斯的国王,男子服装,萨珊银盘上的穿波斯式裤子的男子,传统波斯人的服装是合身、齐膝的束腰外衣和齐足的长裤，是服装史上最早出现的完全的衣袖和分腿的裤子，产生这种服装的原因，大概是精于骑射的波斯人居住在崎岖的山地，分腿裤便于行走也能格外地保护两腿的缘故。,软帽护颈围巾和无沿帽,伞,嵌玉首饰,羽毛扇,三、古代欧洲服饰,1、女子紧身上衣与钟型裙 上半部分使后背完全直立并裹住双肩，前胸袒露。下部是钟型的衣裙，有着宽大的下摆，有力地衬托出胸腰部位的线条。 这种服装外形在古代民族中是罕见的，与同时代的其他国家、地区的民族服装相比，克里特人天才的裁剪技术创造出女性优美的服装造型，克里特女子服装可以说是古代服装最为时尚的款式，表现出她们对自然美和女性美的率真追求。,爱琴文明的克里特人服装,持蛇女神,女神双手各执一蛇，身穿长裙，胸乳袒露，头梳高高的发髻，装束与十八世纪出入于社交场合的贵妇人颇有相似之处，所以，被有的美术史学家戏称为“古代巴黎女郎”。这尊雕像反映了当时克里特妇女的穿着已非常讲究，并过着豪华优裕的生活，以及她们那无所拘束、自由自在的精神。,爱琴文化中的女装,爱琴文化中的女装AE是克里特女子的服装F、G是迈锡尼女子服装,2、男子腰衣 克里特的男子服饰简素而独特，和古埃及人一样，腰衣仍是克里特男子的主要样式。,克里特男子的罗印克罗斯,克里特国王,古希腊服饰,古希腊及其殖民地,古代希腊历史分期表,帕台农神庙,献给智慧女神雅典娜，是雅典的象征性建筑,帕台农神庙的女像柱,雅典娜神像（青铜雕刻）【古希腊】菲迪亚斯,掷铁饼者,米洛斯的阿芙洛狄忒断臂维纳斯,一位古希腊艺术家曾说：“我在诸神面前发誓，我宁可要美，也不愿选择波斯国王的权力。”这代表着古希腊人对于美的一种普遍的渴求的态度，美是他们日常生活不可或缺的部分。,拉奥孔,“高贵的单纯，静穆的伟大”，是西方近代最负盛名的史学家温克尔曼对于古希腊艺术的评价。,黑绘式希腊瓶画,留存下来的陶瓶是古希腊最为丰富的绘画宝藏，是一个可以让我们窥视古希腊绘画面目的重要窗口。,宴罢酒碗饰画约前490年,红绘式希腊瓶画,多利安式希顿(doric chiton),多利安式希顿的特征是没有袖子，造型简洁，毛织物（居住希腊北部平特山区多利安人，因气候寒冷，多用羊毛面料）的厚重面料也表现了悬垂褶皱的效果。多利安式比原来的希顿结构更加复杂，它们的区别之一是多利亚式希顿增多了一层折返（turnback），即用布料对折裹住身体后，在上侧再向外折返，然后用长约10厘米的尖头别针在两肩点处固定，折返的尺寸约为整块布料短边高度的四分之一。,希顿的基本形态和多利安式希顿结构展示图，穿着效果，配套的别针。,穿多利安式的女子浮雕,爱奥尼亚式希顿(ionic chiton),取消了衣服上的折返，同时从埃及进口轻薄的有细致花纹的亚麻材料取代了原来厚重的单色羊毛材料，使服装的整个风格发生了重要变化，显得更加有垂坠感，多褶且柔软。尖头别针由安全别针取代，呈环形结构与现代别针相仿。但固定的位置不再限于左右肩两处，而是从两肩到袖口一段一段间隔，有好几处固定接点。,爱奥尼亚式希顿的穿着效果，起固定作用的别针以及服装结构示意图。,多利安式希顿和爱奥尼亚式希顿,裹袍/希玛纯/希马蒂恩（himation),用一大块长方形的羊毛面料包裹这身体而形成的，有时候也将头包在其中。女子穿希马蒂恩一般是蒙着头部。其中最传统的一种披法是：先将布搁在身前，一端搭在左肩上松垂及地，然后将下端往上拉，再通过后背从右臂下方向上提起，最后绕回左肩，有时直接拉过右肩。因无腰带，穿脱更为自由，且宽松随意、无一定格式，此种服饰后演变为古罗马的基本服饰托嘎,女式的希马蒂恩在穿法上有很多的变化,希马蒂恩,哲学家穿的希马蒂恩,希马蒂恩通常穿在内衣的外面，但希腊的哲学家为了显示清高、朴实和忠实于希腊服饰传统，把希马蒂恩作为贴身的单衣穿着。,古希腊妇女的乳带,古希腊妇女的各式发式,古希腊的帽子,古希腊的鞋,思考题,试列举出三种古希腊的典型服饰，并说明其特点。,古罗马服饰,古罗马历史简表,母狼（雕塑）【古罗马】公元前6世纪,奥古斯都像,“奥古斯都”是当时元老院送给屋大维的一个尊称，意为“至高无上的”。罗马的统治者、贵族认识到通过肖像的传播可以炫耀个人的权威，制造个人崇拜,这是罗马肖像雕塑发达的不可忽视的因素。,奥利略骑马像,奥利略是古罗马“五贤君”之一，是崇拜柏拉图理想国的哲学家。政治斗争的现实和自然灾难使他的理想一一破灭，成为对前途悲观失望的没落君王。,图拉真纪功柱,另一种表彰功绩的建筑形式。柱基是爱奥尼亚式，柱头是多利安式，柱顶为图拉真帝王的铜像（十六世纪换成圣彼得像）。,图拉真纪功柱(局部)公元113年,这一圆柱最珍贵的艺术是长达200多米，环绕柱身23圈的浮雕带，描述罗马帝国反对达里亚人的故事。,罗马万神庙,古罗马竞技场,君士坦丁凯旋门,凯旋门是古罗马统治者为炫耀侵略战争的胜利而创造的纪念性建筑。,古罗马服饰的基本形态是贯头形的内衣和宽敞的缠裹式外衣的组合。,女装,丘尼卡 斯托拉（stola）：肩部细窄如同现在的汗背心。内衣帕拉（palla）：外出时穿着的巨大披巾。带风帽的斗篷（paenula)：一种无袖及膝长外套。,斯托拉与帕拉,胸带和裤衩的组合,穿内衣的少女,男装,丘尼卡托嘎（toga）绕体式服装（pallium）带风帽的短斗篷,丘尼卡,源自古埃及筒形长裙的丘尼卡结构非常简单，它是利用一块布料，裁剪称“十”字形，“十”字形中间挖洞，然后对折缝合而成。最初是作为内衣穿着，渐渐地发展成为外衣，而且根据不同的使用对象，在装饰和色彩上作出了区分。,丘尼卡的着装效果和结构图,托嘎,“toga”一词来自拉丁语。指的是古罗马人的外套。一种宽松式的外衣，一般用羊毛织物制成，带有十分沉重而有深度的褶皱。长袍上的带状衣边有区分等级的作用，通过衣边宽窄不同，来显示穿着者权利的大小与等级的高低。它是罗马帝国特有的一种服装形式，其所包含的内容及其造型形式的演变正是罗马帝国形态和历史的一个缩影。,穿托嘎的皇帝,托嘎的结构和穿法图,穿托嘎的屋大维立像,捧着祖先头像的罗马人，表现的是罗马人葬仪中出现的情节。在葬仪上，送葬人要捧着祖先的遗像参加葬礼，因此肖像雕刻实际上