2023届高三湖北名校联考作文：实用与审美（审题、范文、素材、类题）

1、2023届高三湖北名校联考作文：实用与审美（审题、范文、素材、类题）作文题目2023届高三湖北省高中名校联盟第一次联合测评】阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑 还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比方 园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也 讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精 神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与 思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信

2、息；不少于800字。审题指导这道作文题目，主题是美育，思辩话题为“实用与美学，物质与精神”， 二元关系。命题方给出如下评分参考：作文审题立意参考：题目以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文 化比照，启示学生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。考生可以 在行文中向个人修养，文化建设，社会进步、时代开展等层面拓展，文章重点 应在辨析实用与审美，物质和精神的辩证关系，展现思维水平。作文评分参考细那么：.作文切入分45分。抓住关键词“实用与审美”或“物质与精神”，在实 用的基础上偏重审美或在物质的基础上偏重精神，扣材料中的“建筑文化、饮 食文化”或者不扣材料，只要观点鲜明并准确，两者皆可，

3、起评分及以上。.文章抓“实用与审美”或“物质与精神”，内容充实，思辨有深度；结 构清晰严谨；语言功底好；可酌情50分以上。.文章抛开实用或物质只写审美或精神，40分左右。.文章不写“实用与审美”或“物质与精神”之间的关系，而去写其他观 点之间的关系，比方劳逸结合等相关的类型，属于偏题作文。可以看出，作文第一步得紧扣材料中的“实用与审美”“物质与精神”这 一话题，不能偏离。在二元关系中，首先谈“实用与审美”“物质与精神”是对“实用与审 美”的深层解读。其次得突出思辩关系的主体，实用与物质是基础，不能一味 否认；然后在这一基础上谈到美学与精神的重要性。美学与精神是论述的重 点。这才是最正确立意。否

4、认实用（物质）谈美学（精神），或否认（美学）精神 谈实用（物质），是不合逻辑思辩关系的。虽然是二元关系，不能单纯地对立 起来。“要面包，更要水仙”，就是这个道理。作文的难点在于考生如何化虚为实，结合社会现实和生活实际，将“实用 与审美”“物质与精神”的辩证关系论述清楚。下面这篇范文在行文构思和论 述深度上可做参考。佳作范文此心到处亦悠然无论建筑还是美食，都是生活的硬件，不可缺少。所以很理解古希腊的门 窗一一通风采光，实用！然而，中国的建筑设计，亦或是美食，实用与审美兼 顾，物质与精神相亲，着实巧妙，不禁感叹：此心到处亦悠然。实用与审美兼顾，不仅方便了生活，还陶冶人之性情，岂不悠然？著名启蒙学家

5、曾言：”面包与鲜花我皆要。”审美需要是人之常情，如同 睡眠需要，饮食需要一般。中国建筑学上园林始终是一颗耀眼的明珠，正是因 为园林不仅提供了自然清新的环境与适宜生活的条件，更满足了人的审美需 求。亭台楼榭，花鸟虫鱼，小桥流水，移步换景之间，人的精神世界也得到了 满足。“人之所以为人，是因为人有灵魂”，人总是向往美好，在美好中寻找 生命的意义，在古希腊神话中激怒众神的西西贝斯被惩罚，日日推着巨石上 山，可最终他找到了枯燥的生活的意义，那便是耳边的清风，蔚蓝的天空，山 间盛开的繁花与茂密的绿林，在加缪的笔下，人人亦是西西费斯，唯有审美需 求得到满足，人的灵魂才能被唤醒，生活在无意义的苦恼中获得一份

6、悠然。物质与精神相亲，用理性创造世界，更用感性丰富心灵，岂不悠然？康德曾说，“物质让我存在，而精神让我活着”，马克思主义理论提出， “物质基础决定上层建筑”，所谓“物质”，是吃穿住行等保障生存的条件， “上层建筑”那么是文学，艺术、人伦等精神。我们离不开物质，没有物质，无 法生存，所以，我们用理性的头脑来寻求物质，满足物质需求，之后，我们仍 需要精神，所以我们要用感性的心灵来感知。看到鲜花，蜜蜂，把它当做巨大 的食物仓库，可人们欣赏其争奇斗艳之美；看到绿竹，熊猫迫不及待的品尝， 诗人们赞叹其“咬定青山不放松”的气节。假设生活仅有物质，那世界将如同黑 白画一般单调，精神是生活的调味剂，是五颜六色

7、的笔墨，让人喜悦也让人悲 伤，让人明白，人不只是只有躯干，还有灵魂。上个世纪，教育家蔡元培，提出“美育”的教育理念，将性情的陶冶与知 识的传授放在同等重要的位置。可如今随着内卷之风盛行，孩子们的精神苍 白，在日复一日的“题海”中，孩子们成了 “做题机器”，这与蔡元培的教育 理念背道而驰，然而，这样的孩子又与冰冷的电脑有什么区别呢？世路如今已宽，此心到处悠然，摆脱实用的过度羁绊，多那么一点心趣， 多那么一点情趣，在物质的世界里赢得有趣的灵魂和丰盈的精神家园。作文素材美是一种没有目的的快乐。康德桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用 也。_庄子门是实用，窗是审美。钱钟书文盲

8、不多，美盲很多。吴冠中贫穷而听着风声，姿态固然优雅，但大多数人都是不能接受的，道路于是 在此分岔。人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。荷尔德林没有审美力是绝症，知识也救不了。木心我们的民族，是一个注重实际的民族。季羡林如果缺乏审美，整个世界都与你无关。假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。穆罕默德人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书。卢新华（2017浙江卷作文题）人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。季羡林美是一种无目的的快乐。康德世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无 用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用

9、之人，却因此活得有滋有 味。周国平风中的纸屑喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在 厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸 俗。路遥即使没有月亮，心中也是一片皎洁。路遥愿你手中有剑，身边有酒，眼里有诗，夜里有梦。胸间藏山水，心里有江 湖。_陈帆闭门即是深山，读书随处净土。陈继儒小窗幽记数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。元张可久我用什么才能留住你？我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。我 给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。博尔赫斯须知参差多态，乃是幸福根源。伯特兰罗素月遇丛云，花遇和风，今晚的夜色很美，我又想你。

10、太宰治生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。奥斯卡王尔德我愿做一枚白昼的月亮，不求眩目的荣华，不淆世俗的潮浪。顾城我年少偶然识得人间绝色，见水不是水是水光激潮，见山不是山是山色空 蒙，见你不是你，是西子，是风雨同舟者，是那要共渡的爱人。郑欲你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。卞之琳断章那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极 了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。汪曾祺我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。英瓦特兰德 翻译：杨绛凌晨四点钟，海棠花未眠，总觉

11、得这时你应该在我身边。川端康成心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。刘亮程反面角度物之挤压使心灵感到窒息，感到焦渴，像被绞尽最后一滴水分的糙毛巾。王开岭精神明亮的人当年琴棋书画诗酒花，而今般般皆交付柴米油盐酱醋茶。世人慌慌张张，不过是图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间惆怅，可 让父母安康，可护幼子成长，但这碎银几两，也断了儿时念想，让少年染上沧 桑，压弯了脊梁。佚名类题链接美学思考：一棵古老的松树的审美启示【陕西省局部学校2021-2022学年高三1月联考】22.阅读下面的材料，根据要求写作。一位木商、一位植物学家、一位画家慕名前往看一棵古老的松树。他们几 乎是同时在大脑中出现了对这棵古

12、树的第一印象：木商脱离不了木商的心习， 知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料；植物学家脱离不了植物学家的心 习，知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；画家那么只管审美，知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。接着，木商说：“它宜于架屋或 制器，我将不遗余力地去买它，然后砍掉它，把它运走。”植物学家说：“这 棵松树属于某类某科，它和其他的松树有诸多不同，它为什么活得这样长久 呢？ ”画家没有说话，只是聚精会神地观赏古树苍翠的颜色、盘曲如龙蛇的线 纹，体味它那昂然高举、不受屈挠的气概。以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，

13、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字。【作文指导】审题：这是一道材料作文题。由材料、写作任务、写作要求三局部组成。其中材 料讲述的是三个不同职业身份的人看待同一棵古老的松树而有不同的印象和反 应的故事。出于不同的职业习惯，“心习”不同，于是对同一个事物有了各自 不同的印象和态度。显而易见，那棵古松本身在是不会发生变化的，它的形象 之所以会发生变化，是因为观者的性格和情趣不同。正如王国维所说，“以我 观物，故物皆著我之色彩”，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情 趣的反照。材料中明确了 “以上材料具有启示意义”，即并不仅仅观察古松会有这样 的结果，我们应由观察古

14、松联想到对客观世界的认知，再到人类对美的审定等 等。因此，我们在写作时，要结合材料对三个人面对古松不同态度的深层次的 原因进行剖析，即要从“主观和客观”的辩证关系层面进行深入解读，客观是 无法改变的，但主观却因为自身的原因而让客观有了不同的印象，由此强调不 同心态、不同人生态度会有不同的生命体验，这是能使立意变得深刻的前提。立意：.不同的眼睛发现不同的美。.美的发现和创造。.以主观之心赏客观之美【例文】无用之用，即为大用木商在一颗参天巨松面前首先想到的是它的实用价值，而植物学家想到的 是科学意义。这样的两种观点无可辩驳，因为他们对人类的生活与进步具有重 要意义。但是，我更喜欢画家对巨松最纯粹的

15、态度。我愿做那位画家，欣赏巨 松参天的身躯，让它那苍劲的翠色留于心间。诚然，木商和植物学家的角度无可厚非，他们只是更注重物质的实用与功 能性，这些在推动历史和文明前进中也不可或缺，但我更偏爱画家那无用的思 想。世上有味之事，譬如诗、酒、哲学、爱情，往往无用。但无数过客往往选择吟无用之诗、醉无用之酒、读无用之书、钟无用之情，于是终成一无用之 人，却因此活得有滋有味。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是李太白的澎湃与豪 情。他迎着裹挟黄沙的风，站在惊涛拍岸的滚滚黄河边，吟出了这一千古诗 篇。如假设没有李太白这一无用的吟诵，谁又能托起他心中的豪情？谁又能将黄 河的骨气一览无余？苏子有言：“

16、休对古人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁 年华。”陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。”张可久感叹：“山中何 事？松花酿酒，春水煎茶。”吟诵出这些诗篇的文人墨客不也正因这些无用之 事，满足了人生的至上追求，成为令自己、令后世敬仰的人吗？殊不知，无用之用，即为大用。当今社会，人潮汹涌，如何追求现实利益的最大化早已成了人们心中无法 挣脱的铁链和枷锁。选择专业时，这样的声音充满，”不要选这个专业，不好 就业，学了没用！”当孩子捧起一本课外书籍，“别看那没用的书了，现在不 是你看书的时候，要好好学习才有用。”蒋勋先生曾说：“一个唯利是图的社 会，每一个人都会在物化自己和他人的过程中成为受害者。”我们的行为都像 物品一样，被冠以“有用的”、“无用的”的定语。究竟什么是有用的，什