学习写得深刻讲稿

缘事析理学习写得深刻

前不久看到了这样一个小故事：某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。

请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。

如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂时性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。

那么，现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。

大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫什么？以小见大

什么是缘事析理呢？

缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。

怎样缘事析理？

1、以小见大2、比较鉴别3、由表及里4、探究因果5、预测未来

例文分析《剃光头发微》何满子余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到太平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……

“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？

原因因简简单单之之至至：：剃剃头头刀刀在在他他手手里里。。这就就是是权权。。虽虽然然仅仅仅仅是是一一把把剃剃刀刀，，但但掌掌握握在在手手里里，，就就有有那那么么一一点点剃剃头头权权，，在在这这点点权权限限里里，，谁谁撞撞在在他他手手里里，，就就得得看看他他的的嘴嘴脸脸，，听听他他的的发发落落。。你你要要剃剃平平头头，，没没门门！！权权在在他他手手里里，，““乡乡下下佬佬””只只好好悻悻悻悻而而去去，，乃乃至至悻悻悻悻也也不不敢敢悻悻悻悻。。幸幸亏亏他他只只有有这这么么点点儿儿小小权权，，如如果果他他掌掌握握了了用用人人的的权权，，分分配配房房子子的的权权，，乃乃至至更更大大的的权权，，那那就就不不仅仅““乡乡下下佬佬””，，更更多多的的人人在在更更多多的的事事上上也也只只好好““没没门门””了了。。希望望少少有有、、乃乃至至没没有有这这种种有有点点权权就就要要耍耍的的人人。。如如果果有有权权就就想想弄弄权权，，就就想想顺顺着着自自己己的的意意思思胡胡来来，，那那么么，，至至少少要要在在““读读者者来来信信””栏栏里里让让他他亮亮亮亮相相，，直直到到像像剃剃光光头头那那样样地地把把他他剃剃下下去去。。这这才才叫叫做做““试试看看剃剃头头者者，，人人亦亦剃剃其其头头””。。这就是是一篇篇“缘缘事析析理””的文文章。。这篇篇文章章由什什么事事想到到了什什么理理呢？？明确：：由理理发匠匠不肯肯给农农民剃剃平头头想到到掌权权者如如何使使用权权力的的问题题。由理发发这样样的小小事想想到的的是社社会上上权力力使用用的大大问题题，这这就是是———以小小见大大。那那么，，作者者是如如何由由“理理发””想到到“权权力””问题题的？？文中中几句句话表表明了了作者者思维维的转转换过过程，，是哪哪几句句？明确：：“当当然，，问题题不在在于什什么标标准，，也不不在于于这位位城里里人的的理发发师为为什么么瞧不不起‘‘乡下下佬’’（那那里面面当然然大有有文章章的）），而而在于于为什什么他他可以以任意意决定定谁该该剃平平头，，谁只只能剃剃光头头，可可以这这样为为所欲欲为。。原因简简单之之至：：“剃剃头刀刀在他他手里里。””提问：：作者者在这这几段段中是是如何何深入入思考考理发发匠不不肯给给农民民剃平平头这这一事事例的的？明确：：作者者思考考理发发匠可可以任任意决决定给给农民民剃什什么头头的原原因，，是因因为剃剃头刀刀在他他手里里，这这种思思考问问题的的方式式就是是探究究因果果。提问：：这篇篇文章章作者者还联联想到到了古古今中中外许许多与与头发发有关关的事事例来来比较较鉴别别，如如清朝朝“留留发不不留头头”、、旧社社会理理发工工人社社会地地位低低、石石达开开的对对联、、古代代的髡髡刑、、许多多国家家罪犯犯剃光光头，，作者者这样样比较较鉴别别的用用意是是什么么呢？？明确：：比较较以突突出相相同点点，头头发自自古以以来就就与政政治相相关，，那么么，本本文由由理发发想到到权力力不至至于被被读者者说是是小题题大作作。在《剃剃光头头发微微》中中，作作者主主要运运用以以小见见大、、探究究因果果、比比较鉴鉴别三三种方方法，，将一一件再再普通通不过过的事事例分分析得得十分分深刻刻。探究因因果在美国国阿拉拉斯加加温利利钦自自然保保护区区，为为保护护区内内的鹿鹿群，，人们们射杀杀了狼狼。十十几年年后，，鹿群群从4000只只发展展到40000只，，但它它们体体态笨笨拙，，没有有了昔昔日的的灵秀秀，并并且因因为体体质衰衰弱，，开始始大批批死亡亡。人人们只只好把把狼再再请回回来，，鹿又又开始始四散散奔逃逃，但但却恢恢复了了昔日日的勃勃勃生生机。。请说一一说鹿鹿大批批死亡亡的原原因是是什么么？这这给我我们怎怎样的的启示示？狼被射射杀（表面面原因因），人为为的““保护护”，，缺乏乏竞争争（深层层原因因）。鹿大大批死死亡（果））的教训训告诉诉我们们（观点点）：竞争争是促促进发发展的的重要要条件件、有有压力力才有有动力力、生生于忧忧患而而死于于安乐乐。讨论交交流金鱼是是鲫鱼鱼的变变种，，彻头头彻尾尾是人人类驯驯育的的结果果。人人类对对其一一贯的的要求求是美美。只只要美美就行行。而而金鱼鱼的捕捕食能能力却却被作作为美美的代代价退退化殆殆尽。。不会会捕食食，危危机感感便无无时不不在，，它别别无选选择地地必须须抓住住每一一粒投投向自自己的的食物物，而而人把把食物物精工工细制制得可可口至至极，，成为为一种种其无无力抗抗拒的的诱惑惑，于于是不不会摇摇头的的金鱼鱼吃啊啊吃，，直到到连同同食物物一起起沉至至水底底。金鱼之之死的的启示示金鱼玲玲珑可可爱，，赢得得了不不少人人的青青睐。。但它它贪恋恋美食食，对对人类类抛来来的美美味的的鱼饵饵“来来者不不拒””，最最终饱饱胀而而死，，沉于于缸底底。追追根究究底，，金鱼鱼之死死是由由于它它经不不住美美食的的诱惑惑。因因贪图图美味味而丧丧失了了生命命，悲悲夫，，“须须知香香饵下下，触触口是是銛钩钩”。。当当今世世界，，如美美食般般的诱诱惑何何其多多也：：名牌牌服装装，铺铺天盖盖地；；电脑脑游戏戏，层层出不不穷；；网络络传奇奇，亦亦梦变变幻；；冰毒毒白粉粉，触触目惊惊心………有有多多少人人在这这灯红红酒绿绿中醉醉生梦梦死！！潜意意识中中对种种种诱诱惑保保持警警惕的的能有有几人人？彻彻底与与这些些诱惑惑划清清界限限的又又有几几人？？很多多人打打着““向新新奇领领域进进军””的旗旗帜、、喊着着“享享乐在在前，，吃苦苦在后后”的的口号号，““明知知山有有虎，，偏向向虎山山行””，最最终酿酿成悲悲剧，，自食食恶果果。前前几几年震震惊国国人的的“大大头娃娃娃””事件件，至至今回回想仍仍是心心有余余悸。。正是是由于于厂家家经不不住高高额利利润的的诱惑惑，摧摧毁自自己的的道德德底线线，昧昧着良良心生生产劣劣质奶奶粉，，才会会导致致一个个个无无辜儿儿童的的伤残残甚至至死亡亡。当当真相相查出出，这这些不不法厂厂商所所受到到的不不仅是是法律律的制制裁与与道德德的谴谴责，，更多多的是是良心心的倍倍受煎煎熬。。当他他看到到无辜辜的受受害儿儿童，，或许许他自自责后后悔过过，但但苦果果已经经酿成成，即即使含含泪也也要咽咽下。。现实生生活中中，这这种因因不能能抵制制诱惑惑而误误入歧歧途的的例子子不绝绝于耳耳。今今天报报导某某某少少年犯犯原本本品学学兼优优，只只因一一念之之差而而迈向向深渊渊，明明天传传闻某某某大大官因因大肆肆贪污污而受受法律律制裁裁………倘若若有一一天，，这个个历经经沧桑桑，不不曾屈屈服于于列强强的坚坚船利利炮的的泱泱泱大国国，因因为我我们这这一代代人被被诱惑惑消磨磨了斗斗志再再次落落后于于世界界民族族之林林，试试问我我们有有何脸脸面面面对艰艰苦创创业的的先辈辈们，，又如如何配配得上上“东东方雄雄狮””的美美誉。。诱诱惑的的危害害由此此可见见一斑斑。它它看似似美丽丽，让让人为为之心心动，，然而而一旦旦被它它缠住住，便便如同同饮了了慢性性毒药药，一一点点点将生生命消消磨殆殆尽。。古往往今来来，甘甘愿““以身身试药药”的的人却却络绎绎不绝绝。嫦嫦娥娥经不不住仙仙丹的的诱惑惑，只只身升升月，，落得得“碧碧海青青天夜夜夜心心”的的下场场；亚亚当夏夏娃经经不住住好奇奇心的的诱惑惑，偷偷食禁禁果，，最终终受到到上帝帝的惩惩罚，，永离离伊甸甸园；；刘阿阿斗经经不住住奢侈侈生活活的诱诱惑，，贪图图享乐乐，苟苟且偷偷安，，终成成亡国国之君君；大大贪官官刘青青山经经不住住金钱钱的诱诱惑，，背弃弃党章章，背背弃人人民，，背弃弃自己己的原原则，，甘愿愿沦为为金钱钱的奴奴隶，，最终终身首首异处处，为为人不不齿………历历史与与现实实都在在提醒醒我们们，面面对形形形色色色如如潮水水般向向我们们涌来来的诱诱惑，，我们们要保保持清清醒的的头脑脑，坚坚决果果断地地向诱诱惑说说“不不”。。惟有有如此此，我我们才才不至至于成成为那那不会会摇头头最终终沉入入缸底底的金金鱼。。评析：：“金金鱼之之死””这一一现象象的本本质是是什么么？作作者探究因因果，得出出其饱饱胀而而死的的原因因是经经不住住美食食诱惑惑，再再据此此横向向展开开联想想，写写到历历史现现实中中不能能拒绝绝诱惑惑的实实例，，使文文章内内容充充实。。文章的结尾尾得出出结论论，面面对诱诱惑，，我们们青少少年要要懂得得摇头头说不不，联联系现现实，，事例例典型型，““嫦娥娥”一一例，，可谓谓妙笔笔，观观点较较为深深刻。。故宫里里的““星巴巴克””：在在故宫宫一座座古香香古色色的大大殿一一角，，星巴巴克咖咖啡店店———一家家美国国咖啡啡店———开开门营营业了了六年年。你你如何何看待待此事事？请大家运用用以小见大大的方法来来分析这一一事例。这虽然是一一件小事，，但它很有有代表性。。故宫，可可以说是我我国传统文文化的代表表，而星巴巴克咖啡代代表的则是是美国消费费文化。明确：外国文化已已大举进入入我国以小见大，，由表及里里，从现象象看到了本本质。这则则事例反映映的是文化化问题。但但仅就此一一个事件来来谈文化问问题显然是是单薄而没没有说服力力的，现实生活中中有没有与与之联系的的事例呢？？你如何看待待这些事例例？对此有有何观点？？近些年对外外来文化我我们可以说说是屡见不不鲜，比如如外来服饰饰、外来节节日、外来来影视、外外来饮食等等。大家来来说说你身身边外来文文化的例子子，并对此此发表自己己的看法，，请采用““引例———析例———结论”的的模式写一一个片段。。有外来文化进进入我国利利大于于弊？弊弊大于利利？辩论——很多外外国品牌的的服饰大量量进入我国国，比如耐耐克、阿迪迪达斯等，，这样的服服装样式新新颖、穿着着舒适有品品位，它们们让我们的的生活更多多姿多彩。。

——外外国产品对对国产品牌牌是一个冲冲击，很多多人宁愿花花高几倍的的价格去购购买洋品牌牌，对民族族品牌的发发展很不利利。韩国人人就有强烈烈的爱国意意识，只购购买本国产产品来支持持民族品牌牌，应当学学习这种精精神。利与弊——近几年年韩剧日剧剧在我国很很流行，这这些影视作作品很感人人，充满积积极向上的的力量，吸吸引了大批批观众，观观众在娱乐乐的同时得得到思想教教育。——很多青青少年喜欢欢的日本动动漫作品充充斥着色情情与暴力，，毒化人们们的思想，，让缺少分分辨能力的的青少年误误入歧途，，我们应该该坚决抵制制。利与弊——现在流流行过洋节节，比如圣圣诞节、情情人节、感感恩节等，，这些节日日比传统节节日更关注注亲情，丰丰富了我们们的文化生生活，不应应当制止。。——人们在在过洋节的的同时忘掉掉了本国的的传统节日日，甚至春春节在洋节节面前也黯黯然失色，，民族文化化特色逐渐渐丧失。比比如韩国最最近端午节节申请成功功，它将被被国际公认认为韩国节节日，这正正是中国人人不重视本本国节日的的后果。………利与弊刚才我们从从横的角度度展开思考考，想到了了许多与““故宫中的的星巴克””相关联的的其他事例例。事物是是发展变化化的，我们们还可以从从“纵”的的角度对这这一事例本本身进行思思考。首先我们来来探究原因因。前一二二十年外来来文化在我我国就没有有如此风行行，为什么么今天会发发生这样的的现象？明确：随着着改革的深深入，我国国与其他国国家各方面面的交流日日益频繁，，而文化方方面的交流流与老百姓姓生活息息息相关，因因此，我们们很容易在在身边看到到这样的例例子。从这这一个角度度来看，文文化的交流流势不可挡挡。还可以预测测未来。你你觉得照这这样的趋势势发展下去去会有怎样样的结果？？明确：——也许有有一天文化化大融合，，汉民族的的文化会被被其他强势势文化同化化甚至消失失。历史上上就有过类类似的现象象，比如我我国很多少少数民族文文化到现在在已经逐渐渐萎缩消失失，被汉文文化所同化化。——汉文化化源远流长长，受到其其他许多国国家青睐，，其影响遍遍及全球，，如近年来来流行的汉汉语热、儒儒学热等。。汉文化不不会被其他他文化同化化，相反会会吸取其他他文化所长长，继续发发扬光大。。作文范例从“故宫中中的星巴克克”说开去去在故宫一座座古香古色色大殿的一一角，一家家“星巴克克咖啡店””已开设了了六年。这这家披着西西服的洋店店，鹤立在在长袍马褂褂的建筑群群里，格外外醒目，不不，应该是是格外刺眼眼。它仿佛佛向前来故故宫的游客客诉说着什什么……（在描述与与评论中引引出事例））星巴克咖啡啡店是美国国消费主义义、实用主主义的象征征，“存在在的就是合合理的”，，它能在故故宫生存六六年，说明明它迎合了了许多游客客，尤其是是外国游客客的消费心心理。故宫宫是我国传传统文化的的圣地，将将“星巴克克”开到故故宫，却令令人别有一一番滋味在在心头。它它象征着外外国文化的的“软力量量”在我国国——一个个五千年文文明古国的的渗透与扩扩张。（析例，以以小见大））近年来，外外国文化的的渗透与扩扩张的事例例比比皆是是：那耸立立在大街小小巷的一家家家国外品品牌服饰店店；那一层层层张贴在在学府校园园里的英语语补习海报报；那一部部部占据着着电视屏幕幕的日剧韩韩剧。还有有那五花八八门的西式式快餐店、、日本料理理、泰式推推拿，真是是欧风美雨雨，铺天盖盖地，日剧剧韩剧，遮遮天蔽日。。（横向展开开，联系现现实生活中中的例子，，扣题“说说开去”））面对软力量量的强大攻攻势，许多多同胞，尤尤其是青少少年在不知知不觉中丧丧失了自我我。他们花花大量的时时间苦读英英语却忽视视自己的母母语；他们们熟知比尔尔•盖茨、、乔丹却冷冷落了老舍舍、巴金；；他们迷恋恋日本漫画画却不读《《诗经》、、《离骚》》……（再引例，，展开对比比，已现观观点）外国文化正正一步步蚕蚕食着我们们原本有限限的心灵空空间。自然然界中有““生物入侵侵”一说，，武汉东湖湖的水面就就曾被从国国外引进的的水葫芦———一种生生长极迅速速的猪饲料料侵占，导导致其他物物种的萎缩缩甚至销声声匿迹。文文化也是如如此。当人人们只满足足于声色大大餐的感官官刺激，心心灵就会被被金钱物欲欲所填满。。今天，有有几个人能能静静地坐坐下来与古古典对话和和传统交流流？传统文文化正渐渐渐被我们抛抛弃。山东曲阜孔孔庙恢复祭祭孔仪式竟竟然要跑到到韩国去学学习程序，，不正是一一个最典型型的例子吗吗？真是滑滑天下之大大稽！假如如有一天，，我们斩断断曾滋养我我们的传统统文化的脐脐带，斩断断将我们紧紧紧联系的的民族文化化纽带时，，我们的民民族凝聚力力在哪里呢呢？我们灵灵魂的根又又在哪里呢呢？杨叔子子博导说得得好：“科科学落后，，一打就垮垮；人文缺缺失，不打打自垮。””（再析例，，比较鉴别别，分析任任其发展的的后果）这绝不是杞杞人忧天危危言耸听，，最高意义义上的侵略略就是文化化侵略。歌歌德曾经说说过：“文文化的衰落落表明一个个民族的衰衰落，这两两者走下坡坡路的时间间是齐头并并进的。””（补说一层层，论证严严密）诚然，外国国文化也有有精华值得得我们吸收收。在各国国文化交流流日益频繁繁的今天，，我们再也也不能闭关关锁国、固固步自封；；但我们要要牢记，在在对外来文文化实行““拿来主义义”时，一一定要将本本民族文化化的优良传传统发扬光光大，一定定要保持本本国文化的的特色。（得出结论论）1、透过现现象，深入入本质2、揭示问问题产生的的根源3、剖析问问题实质和和影响4、观点新新颖具有启启发性学习写得深深刻何为深刻？？怎样把文章章写得深刻刻1、步步深深入、层层层展示能使使主旨深刻刻。它要求求考生在揭揭示主旨时时不是开门门见山地表表现主题，，而是在行行文过程中中一层一层层地深入，，就像剥竹竹笋一样一一层一层地地剥，剥到到最后“吹吹尽黄沙始始到金”，，才能显显示出文章章的主旨，，行文过程程均是为主主旨做的一一层层的铺铺垫。2、对比比比喻，展现现哲理风采采。这可以以在行文中中使文章的的主旨更容容易显现